Suhlasim s Tomasom, je to umelo vytvoreny problem. Ale najma je to problem uznania zeny ako rovnocennej bytosti s muzom, aj ked by mala dostatocne teologicke vzdelanie a prax. Neviem potom ako si T.Wilson so svojim pocetnym fanklubom z Afriky a J.Ameriky vysvetluju slova ap.Pavla, ze uz niet rozdielu medzi muzom a zenou, slobodnym a otrokom, ak su vsetci v Kristu. Viem, ze mi ako protiargument mozu uviest ine verse, napr. zeny podriadujte sa svojim muzom a ine verse.

Otázka řeší uměle vytvořený problém
Bible nezná ordinaci kazatele.
Podle Závěru evangelia Matouše jsou vyzváni všichni aby získávali učedníky, křtili je a učili zachovávat vše co jim přikázal.
Apoštolové poté ustanovovali v místním sboře starší kteří ale nebyli placeni na plný úvazek a sloužili při svém zaměstnání.
Kdo měl nárok na odměnu byli apoštolové, kteří cestovali na bílá místa a chodili do terénu.
Ale všem říká vlastně Ježíš jděte neberte si nic s sebou a kde vás přijmou tam jezte a a přenocujte, když vás nepřijmou jděte jinam.
Problém ordinace řešíme, protože jsme vytvořili nutnost mít pověření ke kázání, pověření ke křtu a pověření k vyučování. A navíc platové třídy ordinovaných a neordinovaných kazatelů a jejich volení.
Kazatelé nebo starší nebyli voleni na období ale ustanoveni někým koho celé společenství už za autoritu považovalo a staršími už zůstali.
Za to aby ženy ve shromáždění mlčely nikdo nebojuje. S ženami nemám problém.

Tak sme sa dočkali oficiálneho stanoviska našej únie k rozhodnutiu Generálnej konferencie o ordinácií žien. Zdá sa však, že namiesto odpovedí so sebou prinieslo len viac otázok. Čo si o tom všetkom myslíte Vy?