od používateľa Guy » 03 Jan 2018, 21:09
Argumentace tradicionalistů (CASD, Svědků…) proti Vánocům je založena na pohanském (předkřesťanském) původu oslav zimního slunovratu a domněnce, že tím je předznačen význam Vánoc jednou provždy.
Zajímavé srovnání nám nabízí apoštol Pavel, v textech o jídle, obětovaném modlám. Ti kteří nevěří v modly, mají jasno, že „bohové“ neexistují a tudíž je jídlo nesvádí k úctě pohanským bůžkům, se tím nemusí trápit a mohou je klidně jíst. Pouze v přítomnosti „slabých ve víře“, které by takové jednání svádělo ke hříchu, mají být ohleduplní.
Z toho plyne: Jestliže je pro nás zvěst o Ježíši, dítěti z Betléma, nosným tématem Vánoc a nepoddáváme se obžerství, ani konzumnímu stylu věcí, a nechceme slavit slunovrat, můžeme si Vánoce užít.
Nemá význam přesvědčovat ty, kteří to vnímají jinak. Pozvání k slavnostní tabuli, nebo na bohoslužbu by je nejspíše pokoušelo, jejich svědomí je vedeno touhou po svatosti a vědomí možné modloslužby jim neumožňuje prožít nic jiného.
Pro jedny i druhé platí - nesnažme se být za každou cenu svědomím pro druhé.
Mám za to, že nám spíše hrozí „modloslužba konzumu a povrchního života“, než účast na pohanských oslavách Slunce. Nejen o Vánocích.
Mně se Tvoje odpověď líbí, žel, vánocebijcem je v tomto případě kazatel, podle mne "cedí komára a spolkne velblouda". Mého kamaráda, bratra ve víře vychovávali rodiče proti Vánocům, vždy s ním odjeli na hory, aby je to nepokoušelo, žádný stromeček, dárky, betlémy. Ve škole si pak vymýšlel, co dostal pod stromeček...dnes má Vánoce se stromečkem, dárky pro vlastní děti a přesto není uctívačem Slunce, je to prostě folklór, něco, co patří do naší kultury. Za chvíli by nás mohl někdo začít obviňovat, že nosíme hodinky s ciferníkem, rozděleným na 60°, což vymysleli v Babylóně.
[quote]Argumentace tradicionalistů (CASD, Svědků…) proti Vánocům je založena na pohanském (předkřesťanském) původu oslav zimního slunovratu a domněnce, že tím je předznačen význam Vánoc jednou provždy.
Zajímavé srovnání nám nabízí apoštol Pavel, v textech o jídle, obětovaném modlám. Ti kteří nevěří v modly, mají jasno, že „bohové“ neexistují a tudíž je jídlo nesvádí k úctě pohanským bůžkům, se tím nemusí trápit a mohou je klidně jíst. Pouze v přítomnosti „slabých ve víře“, které by takové jednání svádělo ke hříchu, mají být ohleduplní.
Z toho plyne: Jestliže je pro nás zvěst o Ježíši, dítěti z Betléma, nosným tématem Vánoc a nepoddáváme se obžerství, ani konzumnímu stylu věcí, a nechceme slavit slunovrat, můžeme si Vánoce užít.
Nemá význam přesvědčovat ty, kteří to vnímají jinak. Pozvání k slavnostní tabuli, nebo na bohoslužbu by je nejspíše pokoušelo, jejich svědomí je vedeno touhou po svatosti a vědomí možné modloslužby jim neumožňuje prožít nic jiného.
Pro jedny i druhé platí - nesnažme se být za každou cenu svědomím pro druhé.
Mám za to, že nám spíše hrozí „modloslužba konzumu a povrchního života“, než účast na pohanských oslavách Slunce. Nejen o Vánocích.[/quote]
Mně se Tvoje odpověď líbí, žel, vánocebijcem je v tomto případě kazatel, podle mne "cedí komára a spolkne velblouda". Mého kamaráda, bratra ve víře vychovávali rodiče proti Vánocům, vždy s ním odjeli na hory, aby je to nepokoušelo, žádný stromeček, dárky, betlémy. Ve škole si pak vymýšlel, co dostal pod stromeček...dnes má Vánoce se stromečkem, dárky pro vlastní děti a přesto není uctívačem Slunce, je to prostě folklór, něco, co patří do naší kultury. Za chvíli by nás mohl někdo začít obviňovat, že nosíme hodinky s ciferníkem, rozděleným na 60°, což vymysleli v Babylóně.
