od používateľa mikim » 16 Feb 2018, 16:12
ambassador napísal: ↑16 Feb 2018, 14:13
mikim napísal: ↑15 Feb 2018, 23:08
Ap. Pavel:
Skutky apoštolské 23:6 A věda Pavel, že tu byla jedna strana saduceů a druhá farizeů, zvolal v radě: Muži bratří,
já jsem farizeus, syn farizeův; pro naději a z mrtvých vstání já tuto k soudu stojím.
Filipským 3:5 obřezán osmého dne, z rodu izraelského, z pokolení Benjamínova, Hebrej z Hebrejů;
jde-li o zákon - farizeus;
Ježíš:
Matouš 16:11 I kterakž pak nerozumíte, že ne o chlebu mluvil jsem vám, pravě:
Varujte se od kvasu farizejského a saducejského?
12 Tedy srozuměli, že neřekl, aby se varovali od kvasu chleba,
ale od učení farizeů a saduceů.
Lepší, ukázkovou předlohu pro výuku na teologických školách si nedovedu představit. Je to praktická ukázka, jak se
nemá pracovat s textem. Je dokonce tak zřetelná, že to bije do očí.
Spojovat tyto jednotlivé texty do jedné myšlenkové souvislosti je popření víry v Písmo Svaté. Je to postupný odklon od křesťanství.. Co lze ještě očekávat od takového myšlenkového proudu?
Ap. Pavel se rozcházel s židovstvím v přijetí Krista jako Vykupitele.
Ve vypjaté situaci, kdy mu šlo o život, použil svých znalostí rozložení židovské komunity na různé proudy.
V tomto případě proud farizeů a saduceů. Základní odlišnost je v tom, že saduceové nevěřili ve vzkříšení. Toto ap. Pavel využil, protože on věřil ve vzkříšení jako farizeové ke kterým dříve ortodoxně patřil. Tím se mu podařilo vrazit klín mezi žalobníky a oni se mezi sebou začali hádat.
Použít tento příběh proti Pavlovi a být ještě neohrabaně bigotním zastáncem zákona, tak jako Pavel před obrácením, tak to je velmi průhledné.
Další text o obřezání, kde opět píše o svých kořenech a proti tomu postavit texty z evangelií, kde Ježíš varuje před učením farizeů s kterým se Pavel rozešel tam u Damašku.je ukázková forma zneužití Bible a popření křesťanství.
Neznalost židovství je matka, která plodí takovéto nesmysli.
Napsat tyto verše do vlákna o zákoně je absurdní a ukázkou toho, jak se zakladatel vlákna nechá strhnout podle toho kam právě věje vítr ze světa filosofie bez základních znalostí židovského terénu.
Řekl bych, že Saul (Pavel) byl žid a farizej neustále až do konce svého života, jeho obrácením se nic v tomto nezměnilo. A Ježíš nás samozřejmě před farizeji varuje a to platilo i do budoucna. Proto jsem tyto verše zveřejnil. Ale tys ten opět nepochopil, protože ten navazoval na ten od Loga...o tom kdo je Pavel a jak se choval povýšeně k Petrovi.
Už ten jeho úvod je
jen z jeho úst bez svědků a to si může vymyslet každý, že se mu zjevil Kristus..., já mu to osobně nevěřím, protože se v mnohém učení staví proti Kristu a to by mu jistě takto Kristus nově nesdělil a přitom shodil ostatní apoštoly:
Galatským 1:12 Vždyť já jsem je nepřevzal od žádného člověka ani se mu nenaučil od lidí, nýbrž zjevil mi je sám Ježíš Kristus.
Galatským 1:15 Ale ten, který mě vyvolil už v těle mé matky a povolal mě svou milostí, rozhodl se
16 zjeviti mně svého Syna, abych radostnou zvěst o něm nesl všem národům. Tehdy jsem nešel o radu k žádnému člověku,
17 ani jsem se nevypravil do Jeruzaléma k těm, kteří byli apoštoly dříve než já, nýbrž odešel jsem do Arábie a potom jsem se zase vrátil do Damašku.
18 Teprve o tři léta později jsem se vydal do Jeruzaléma, abych se seznámil s Petrem, a zůstal jsem u něho dva týdny.
19
Nikoho jiného z apoštolů jsem neviděl, jen Jakuba, bratra Páně.
20
Před tváří Boží vás ujišťuji, že to, co vám píšu, není lež.
21 Potom jsem odešel do končin Sýrie a Kilikie.
22
V církvích Kristových v Judsku mne osobně neznali;
23 jen slyšeli, že ten, který dříve pronásledoval církev, nyní zvěstuje víru, kterou předtím chtěl vyhubit;
24 a děkovali za mne Bohu.
Já mu nevěřím to v čem se rozchází s učením Pána Ježíše Krista a to rozhodně nemůže mít od něj, ale posbíral lži od od různých jiných křesťanů, které kdy navštívil a pak je prezentoval jako "pravdu od Ježíše".
Sám se prohlásil apoštolem, nikdo ho nejmenoval a ostatní apoštolové mu moc nevěřili.
[quote=ambassador post_id=7264 time=1518786817 user_id=111]
[quote=mikim post_id=7261 time=1518732524 user_id=126]
[b]Ap. Pavel:[/b]
Skutky apoštolské 23:6 A věda Pavel, že tu byla jedna strana saduceů a druhá farizeů, zvolal v radě: Muži bratří, [b]já jsem farizeus[/b], syn farizeův; pro naději a z mrtvých vstání já tuto k soudu stojím.
Filipským 3:5 obřezán osmého dne, z rodu izraelského, z pokolení Benjamínova, Hebrej z Hebrejů; [b]jde-li o zákon - farizeus[/b];
[b]Ježíš:[/b]
Matouš 16:11 I kterakž pak nerozumíte, že ne o chlebu mluvil jsem vám, pravě: [b]Varujte se od kvasu farizejského[/b] a saducejského?
12 Tedy srozuměli, že neřekl, aby se varovali od kvasu chleba, [b]ale od učení farizeů[/b] a saduceů.
[/quote]
Lepší, ukázkovou předlohu pro výuku na teologických školách si nedovedu představit. Je to praktická ukázka, jak se[b] nemá [/b]pracovat s textem. Je dokonce tak zřetelná, že to bije do očí.
Spojovat tyto jednotlivé texty do jedné myšlenkové souvislosti je popření víry v Písmo Svaté. Je to postupný odklon od křesťanství.. Co lze ještě očekávat od takového myšlenkového proudu?
Ap. Pavel se rozcházel s židovstvím v přijetí Krista jako Vykupitele.
Ve vypjaté situaci, kdy mu šlo o život, použil svých znalostí rozložení židovské komunity na různé proudy.
V tomto případě proud farizeů a saduceů. Základní odlišnost je v tom, že saduceové nevěřili ve vzkříšení. Toto ap. Pavel využil, protože on věřil ve vzkříšení jako farizeové ke kterým dříve ortodoxně patřil. Tím se mu podařilo vrazit klín mezi žalobníky a oni se mezi sebou začali hádat.
Použít tento příběh proti Pavlovi a být ještě neohrabaně bigotním zastáncem zákona, tak jako Pavel před obrácením, tak to je velmi průhledné.
Další text o obřezání, kde opět píše o svých kořenech a proti tomu postavit texty z evangelií, kde Ježíš varuje před učením farizeů s kterým se Pavel rozešel tam u Damašku.je ukázková forma zneužití Bible a popření křesťanství.
Neznalost židovství je matka, která plodí takovéto nesmysli.
Napsat tyto verše do vlákna o zákoně je absurdní a ukázkou toho, jak se zakladatel vlákna nechá strhnout podle toho kam právě věje vítr ze světa filosofie bez základních znalostí židovského terénu.
[/quote]
Řekl bych, že Saul (Pavel) byl žid a farizej neustále až do konce svého života, jeho obrácením se nic v tomto nezměnilo. A Ježíš nás samozřejmě před farizeji varuje a to platilo i do budoucna. Proto jsem tyto verše zveřejnil. Ale tys ten opět nepochopil, protože ten navazoval na ten od Loga...o tom kdo je Pavel a jak se choval povýšeně k Petrovi.
Už ten jeho úvod je [b]jen[/b] z jeho úst bez svědků a to si může vymyslet každý, že se mu zjevil Kristus..., já mu to osobně nevěřím, protože se v mnohém učení staví proti Kristu a to by mu jistě takto Kristus nově nesdělil a přitom shodil ostatní apoštoly:
Galatským 1:12 Vždyť já jsem je nepřevzal od žádného člověka ani se mu nenaučil od lidí, nýbrž zjevil mi je sám Ježíš Kristus.
Galatským 1:15 Ale ten, který mě vyvolil už v těle mé matky a povolal mě svou milostí, rozhodl se
16 zjeviti mně svého Syna, abych radostnou zvěst o něm nesl všem národům. Tehdy jsem nešel o radu k žádnému člověku,
17 ani jsem se nevypravil do Jeruzaléma k těm, kteří byli apoštoly dříve než já, nýbrž odešel jsem do Arábie a potom jsem se zase vrátil do Damašku.
18 Teprve o tři léta později jsem se vydal do Jeruzaléma, abych se seznámil s Petrem, a zůstal jsem u něho dva týdny.
19 [b]Nikoho jiného z apoštolů jsem neviděl, jen Jakuba, bratra Páně.[/b]
20 [b]Před tváří Boží vás ujišťuji, že to, co vám píšu, není lež.[/b]
21 Potom jsem odešel do končin Sýrie a Kilikie.
22 [b]V církvích Kristových v Judsku mne osobně neznali[/b];
23 jen slyšeli, že ten, který dříve pronásledoval církev, nyní zvěstuje víru, kterou předtím chtěl vyhubit;
24 a děkovali za mne Bohu.
Já mu nevěřím to v čem se rozchází s učením Pána Ježíše Krista a to rozhodně nemůže mít od něj, ale posbíral lži od od různých jiných křesťanů, které kdy navštívil a pak je prezentoval jako "pravdu od Ježíše".
Sám se prohlásil apoštolem, nikdo ho nejmenoval a ostatní apoštolové mu moc nevěřili.
