od používateľa Viktorrealita » 20 Dec 2025, 16:57
Samozrejme napísal: ↑19 Dec 2025, 12:38
Samozrejme, že sa to spomína. Ako úplná samozrejmosť. V príbehu o trhaní klasov v sobotu, o uzdravovani v sobotu. Otázka soboty mu bola tak prirodzená ako je prirodzený východ slnka každý deň. Ježiš nemal najmenšiu pochybnosť.
Ježiš spomína sobotu, ale v súvislosti s jej pokryteckým dodržiavaním, keď učitelia zákona bránili ľuďom v deň telesného odpočinku, aj dobre robiť.
Luk13 12 A keď ju videl Ježiš, zavolal ju k sebe a povedal jej: Ženo, sprostená si svojej nemoci! 13 A položil na ňu ruky, a naskutku sa narovnala a oslavovala Boha. 14 Vtedy predstavený synagógy, namrzený, že Ježiš uzdravoval v sobotu, odpovedal a vravel zástupu: Šesť dní jesto, v ktorých sa má pracovať, teda v tých prichádzajte a uzdravujte sa, a nie v sobotný deň!
Všimnime si, ako chladno a to kvôli dodržiavaniu soboty prijal predstavený synagógy zázrak uzdravenia a ako opovrhol dobrom, ktoré Ježiš urobil, ak teda uzdravil 18 rokov skrivenú ženu. Priam až neskutočná jeho odpoveď :
“ Šesť dní jesto, v ktorých sa má pracovať, teda v tých prichádzajte a uzdravujte sa, a nie v sobotný deň!“ To je výsledok zvráteného učenia o sobote.
Potom vyvstáva otázka, kto posudzuje u adventistov, čo je dobre robiť a čo už nie je a to pri správnom dodržiavaní dňa telesného odpočinku? Ako vidíme, tak Ježiš pokrytcov nenávidel! Dobre robiť sa smie neustále a teda aj v sobotu. Kto vie dobre robiť a nerobí, lebo je práve sobota, tak dodržiava sobotu, alebo má hriech? Každý nech si na to odpovie.
Pýcha zákonníkov a farizejov, ktorí sa cítili dôležito a to pri striktnom dodržiavaní zákona, by mala byť výstrahou aj pre adventistov, ktorí postavili exkluzivitu svojej cirkvi na dodržiavaní správneho dňa telesného odpočinku, lebo vraj iba tam majú byť pravé zostatky zostatkov. Je to nejakým tajomstvom, čo všetko sa myslí pod dodržiavaním soboty a čo už dodržiavaním nie je? Je nejaký zoznam, ktoré dobré skutky môžu adventisti robiť aj v sobotu a čo už nie sú dobré skutky a nemali by ich adventisti robiť? Kto to u adventistov posudzuje? Takže sa zdá, že adventistom, ani tak nejde o správne dodržiavanie dňa telesného odpočinku, ale skôr o dodržiavanie toho jediného správneho siedmého dňa v poradí. Nedeľa je taktiež siedmým dňom v poradí, teda od pondelka. Čo na tom, či sobota, alebo nedeľa, keď odpočinutie, pokoj a radosť v Kristu, má byť u vykúpeného každý deň až naveky.
Adventisti neprijali do srdca Kristov pokoj a odpočinutie, že sa chcú odlíšiť od ostatných správnym dňom telesného odpočinku? Ostatní sú z tohoto dôvodu všetci padlí?
No, malo by ich zaujímať, ktoré cirkvi nasledujú Krista a neposudzovať ostatných podľa dňa telesného odpočinku. Kristus nás nikde neučí, ako správne dodržiavať sobotu, ale učí, že dobre robiť sa smie aj v sobotu, teda každý deň.
Ak už prišiel Kristus, tak dodržiavanie dňa telesného odpočinku v sobotu, alebo v nedeľu nemôže nikdy nahradiť večný odpočinok a pokoj v Kristu a práve to je podstatné. Teda nie len sobota, alebo nedeľa, ale každý deň až naveky má byť zasvätený Bohu, lebo vykúpený má večné odpočinutie a pokoj v srdci v Kristu Ježišovi.
Predstavy zákonníkov a farizejov, pri dodržiavaní soboty, ale aj ostaných prikázaní zákona, ich doviedli k odpornému pokrytectvu a dokonca k tomu, že bránili dobre robiť iným ľuďom a to len preto, lebo bola sobota. Kto ale vie dobre robiť a nerobí, má hriech. A tak pri takomto dodržiavaní soboty mnohí hrešia.
Taktiež vidíme, ako Ježiš stavia dôraz na dodržiavanie ostatných prikázaní zákona a teda to stavia na rovinu Božiu, teda z lásky k Bohu, čo je viac, ako ľudské morálne predstavy, ktoré sa dosť často menia.
Ja nemám nič proti telesnému odpočinku v siedmý deň a nech si človek vyberie akýkoľvek deň. V novom zákone, nie je nikde výstraha pred hriechom z nedodržiavania siedmeho dňa telesného odpočinku, ale je výstraha pred hriechom cudzoložstva, smilstva atd. Ak teda nedodžiavaním siedmeho dňa telesného odpočinku človek nehreší proti Bohu, tak si môže urobiť deň telesného odpočinku kedykoľvek a nesúdiť človeka pre sobotu.
Adventisti súdia všetkých ostatných pre sobotu, ak ich pre tento dôvod pokladajú za padlých?
Kol 2,16 Tedy nech vás nikto nesúdi pre pokrm alebo nápoj alebo pre nejaký sviatok alebo novmesiac alebo pre soboty,
Predsa znovuzrodené srdce, ktoré vierou prijíma evanjelium života, tak táto milosť vyučuje, ako napĺňať ostatné prikázania zákona a to na rovine Božej , teda z lásky k Bohu. Práve takýto odpočinok je ten pravý odpočinok a takýto pokoj v Kristu nikto zo srdca vykúpenému nevezme. Tí, ktorí spochybňujú tento odpočinok a pokoj v Kristu a vnášajú do sŕdc ľudí nepokoj pre dodržiavanie soboty a chcú tento odpočinok v srdci nahradiť telesným odpočinkom, tak sami nepoznali v srdci ten pravý Kristov odpočinok a pokoj, ktorý sa nedá ani len porovnať s telesným odpočinkom.
[quote=Samozrejme post_id=22558 time=1766144289]
Samozrejme, že sa to spomína. Ako úplná samozrejmosť. V príbehu o trhaní klasov v sobotu, o uzdravovani v sobotu. Otázka soboty mu bola tak prirodzená ako je prirodzený východ slnka každý deň. Ježiš nemal najmenšiu pochybnosť.
[/quote]
Ježiš spomína sobotu, ale v súvislosti s jej pokryteckým dodržiavaním, keď učitelia zákona bránili ľuďom v deň telesného odpočinku, aj dobre robiť.
[b]Luk13 12 A keď ju videl Ježiš, zavolal ju k sebe a povedal jej: Ženo, sprostená si svojej nemoci! 13 A položil na ňu ruky, a naskutku sa narovnala a oslavovala Boha. 14 Vtedy predstavený synagógy, namrzený, že Ježiš uzdravoval v sobotu, odpovedal a vravel zástupu: Šesť dní jesto, v ktorých sa má pracovať, teda v tých prichádzajte a uzdravujte sa, a nie v sobotný deň![/b]
Všimnime si, ako chladno a to kvôli dodržiavaniu soboty prijal predstavený synagógy zázrak uzdravenia a ako opovrhol dobrom, ktoré Ježiš urobil, ak teda uzdravil 18 rokov skrivenú ženu. Priam až neskutočná jeho odpoveď :[b] “ Šesť dní jesto, v ktorých sa má pracovať, teda v tých prichádzajte a uzdravujte sa, a nie v sobotný deň!“[/b] To je výsledok zvráteného učenia o sobote.
Potom vyvstáva otázka, kto posudzuje u adventistov, čo je dobre robiť a čo už nie je a to pri správnom dodržiavaní dňa telesného odpočinku? Ako vidíme, tak Ježiš pokrytcov nenávidel! Dobre robiť sa smie neustále a teda aj v sobotu. Kto vie dobre robiť a nerobí, lebo je práve sobota, tak dodržiava sobotu, alebo má hriech? Každý nech si na to odpovie.
Pýcha zákonníkov a farizejov, ktorí sa cítili dôležito a to pri striktnom dodržiavaní zákona, by mala byť výstrahou aj pre adventistov, ktorí postavili exkluzivitu svojej cirkvi na dodržiavaní správneho dňa telesného odpočinku, lebo vraj iba tam majú byť pravé zostatky zostatkov. Je to nejakým tajomstvom, čo všetko sa myslí pod dodržiavaním soboty a čo už dodržiavaním nie je? Je nejaký zoznam, ktoré dobré skutky môžu adventisti robiť aj v sobotu a čo už nie sú dobré skutky a nemali by ich adventisti robiť? Kto to u adventistov posudzuje? Takže sa zdá, že adventistom, ani tak nejde o správne dodržiavanie dňa telesného odpočinku, ale skôr o dodržiavanie toho jediného správneho siedmého dňa v poradí. Nedeľa je taktiež siedmým dňom v poradí, teda od pondelka. Čo na tom, či sobota, alebo nedeľa, keď odpočinutie, pokoj a radosť v Kristu, má byť u vykúpeného každý deň až naveky.
Adventisti neprijali do srdca Kristov pokoj a odpočinutie, že sa chcú odlíšiť od ostatných správnym dňom telesného odpočinku? Ostatní sú z tohoto dôvodu všetci padlí?
No, malo by ich zaujímať, ktoré cirkvi nasledujú Krista a neposudzovať ostatných podľa dňa telesného odpočinku. Kristus nás nikde neučí, ako správne dodržiavať sobotu, ale učí, že dobre robiť sa smie aj v sobotu, teda každý deň.
Ak už prišiel Kristus, tak dodržiavanie dňa telesného odpočinku v sobotu, alebo v nedeľu nemôže nikdy nahradiť večný odpočinok a pokoj v Kristu a práve to je podstatné. Teda nie len sobota, alebo nedeľa, ale každý deň až naveky má byť zasvätený Bohu, lebo vykúpený má večné odpočinutie a pokoj v srdci v Kristu Ježišovi.
Predstavy zákonníkov a farizejov, pri dodržiavaní soboty, ale aj ostaných prikázaní zákona, ich doviedli k odpornému pokrytectvu a dokonca k tomu, že bránili dobre robiť iným ľuďom a to len preto, lebo bola sobota. Kto ale vie dobre robiť a nerobí, má hriech. A tak pri takomto dodržiavaní soboty mnohí hrešia.
Taktiež vidíme, ako Ježiš stavia dôraz na dodržiavanie ostatných prikázaní zákona a teda to stavia na rovinu Božiu, teda z lásky k Bohu, čo je viac, ako ľudské morálne predstavy, ktoré sa dosť často menia.
Ja nemám nič proti telesnému odpočinku v siedmý deň a nech si človek vyberie akýkoľvek deň. V novom zákone, nie je nikde výstraha pred hriechom z nedodržiavania siedmeho dňa telesného odpočinku, ale je výstraha pred hriechom cudzoložstva, smilstva atd. Ak teda nedodžiavaním siedmeho dňa telesného odpočinku človek nehreší proti Bohu, tak si môže urobiť deň telesného odpočinku kedykoľvek a nesúdiť človeka pre sobotu.
Adventisti súdia všetkých ostatných pre sobotu, ak ich pre tento dôvod pokladajú za padlých?
[b]Kol 2,16 Tedy nech vás nikto nesúdi pre pokrm alebo nápoj alebo pre nejaký sviatok alebo novmesiac alebo pre soboty,
[/b]
Predsa znovuzrodené srdce, ktoré vierou prijíma evanjelium života, tak táto milosť vyučuje, ako napĺňať ostatné prikázania zákona a to na rovine Božej , teda z lásky k Bohu. Práve takýto odpočinok je ten pravý odpočinok a takýto pokoj v Kristu nikto zo srdca vykúpenému nevezme. Tí, ktorí spochybňujú tento odpočinok a pokoj v Kristu a vnášajú do sŕdc ľudí nepokoj pre dodržiavanie soboty a chcú tento odpočinok v srdci nahradiť telesným odpočinkom, tak sami nepoznali v srdci ten pravý Kristov odpočinok a pokoj, ktorý sa nedá ani len porovnať s telesným odpočinkom.
