[quote=Viktorrealita post_id=19107 time=1675028444 user_id=199]
[quote]Mikim napísal:
O tom, že by Pán Ježíš vyžadoval chválu lidí skrze víru v Boha neni v Písmu ani ň. Ctít Ježíše znamená vzdát mu čest třeba tím, že v modlitbě k jedinému Bohu Otci zmíníme i jeho jméno.
Uctívat Ježíše formou bohoslužby jako Boha Otce, kterému jedinému náleží poklonit se a uctívat jej, nikdo nikdy době apoštolů nedělal.
Tak není důvod, abychom stavěli na poapoštolské pozdější tradici, která začala Ježíše zbožňovat. [/quote]

Ak vykúpený v Duchu Svätom chváli a dáva slávu Kristu, tak odkiaľ táto chvála a sláva pochádza? Od človeka, alebo od Otca?

Tešiteľ - Duch Pravdy

[b]Jána 16:14 Ten ma oslávi, pretože z môjho vezme a bude zvestovať vám.[/b]
[/quote]

Jenomže vykoupený není nikdo ve Svatém duchu, ale jsme vykoupeni krví Kristovou takový základ nev
CEP Ekumenický překlad, 1979
1Pe 1:18-19: "Víte přece, že jste z prázdnoty svého způsobu života, jak jste jej přejali od otců, nebyli vykoupeni pomíjitelnými věcmi, stříbrem nebo zlatem, nýbrž převzácnou krví Kristovou. On jako beránek bez vady a bez poskvrny".

Kde se přikazuje, že máme chválit a vzdávat slávu Kristu v duchu Svatém? Řekl bych, že sis to opět vymyslel.

[quote]Mikim napísal:
O tom, že by Pán Ježíš vyžadoval chválu lidí skrze víru v Boha neni v Písmu ani ň. Ctít Ježíše znamená vzdát mu čest třeba tím, že v modlitbě k jedinému Bohu Otci zmíníme i jeho jméno.
Uctívat Ježíše formou bohoslužby jako Boha Otce, kterému jedinému náleží poklonit se a uctívat jej, nikdo nikdy době apoštolů nedělal.
Tak není důvod, abychom stavěli na poapoštolské pozdější tradici, která začala Ježíše zbožňovat. [/quote]

Ak vykúpený v Duchu Svätom chváli a dáva slávu Kristu, tak odkiaľ táto chvála a sláva pochádza? Od človeka, alebo od Otca?

Tešiteľ - Duch Pravdy

[b]Jána 16:14 Ten ma oslávi, pretože z môjho vezme a bude zvestovať vám.[/b]

[quote=Viktorrealita post_id=19103 time=1674987701 user_id=199]
[quote=mikim post_id=19100 time=1674925408 user_id=126]
Přesně tak a ještě Ježíš lidem vynadal, že oslavují sami sebe a nehledaji slávu Boha Otce...[/quote]
Ale, ale
Jednoducho Vám podstata veci uniká.

[b]Ján5 44 Jako vy môžete uveriť, ktorí prijímate chválu jedni od druhých a chvály od samého, jediného Boha nehľadáte?![/b]

Hľadať chválu od Boha Otca, je jedine skrze spasiteľnú vieru v Krista a teda neprijímať chválu, ktorá má pôvod v človeku a teda jedni od druhých. Ide o pôvod chvály a dôvod chvály a teda, či je od ľudí a podľa človeka, alebo pochádza od Otca a skrze vykúpených je dávana Kristu a tak Otcu. Je to priepastný rozdiel, lebo takúto chválu pochádzajúcu od Otca a to skrze vykúpených, tak takúto chválu Ježiš prijíma. Vyzýva, aby mierou, ako ctia Otca, tak aby ctili Syna – teda - [b]nado všetko[/b].

Ak ľudia prijímajú chválu jedni od druhých, tak takáto chvála má pôvod v človeku a z pohľadu človeka. Takúto chválu, ktorá ma pôvod v človeku Ježiš neprijíma, lebo má chválu u Otca. Ak by hľadali chválu, ktorá má pôvod u Otca, tak by skrze spasiteľnú vieru v Krista, dali chválu Kristu a tak by našli chválu u Otca. Lebo chvála, ktorú vykúpený skrze vieru dáva Kristu, tak takáto chvála ma pôvod u Otca a teda dáva ju Otec. Takúto chválu Ježiš prijíma!
[/quote]

O tom, že by Pán Ježíš vyžadoval chválu lidí skrze víru v Boha neni v Písmu ani ň. Ctít Ježíše znamená vzdát mu čest třeba tím, že v modlitbě k jedinému Bohu Otci zmíníme i jeho jméno.
Uctívat Ježíše formou bohoslužby jako Boha Otce, kterému jedinému náleží poklonit se a uctívat jej, nikdo nikdy době apoštolů nedělal.
Tak není důvod, abychom stavěli na poapoštolské pozdější tradici, která začala Ježíše zbožňovat.

[quote=mikim post_id=19100 time=1674925408 user_id=126]
Přesně tak a ještě Ježíš lidem vynadal, že oslavují sami sebe a nehledaji slávu Boha Otce...[/quote]
Ale, ale
Jednoducho Vám podstata veci uniká.

[b]Ján5 44 Jako vy môžete uveriť, ktorí prijímate chválu jedni od druhých a chvály od samého, jediného Boha nehľadáte?![/b]

Hľadať chválu od Boha Otca, je jedine skrze spasiteľnú vieru v Krista a teda neprijímať chválu, ktorá má pôvod v človeku a teda jedni od druhých. Ide o pôvod chvály a dôvod chvály a teda, či je od ľudí a podľa človeka, alebo pochádza od Otca a skrze vykúpených je dávana Kristu a tak Otcu. Je to priepastný rozdiel, lebo takúto chválu pochádzajúcu od Otca a to skrze vykúpených, tak takúto chválu Ježiš prijíma. Vyzýva, aby mierou, ako ctia Otca, tak aby ctili Syna – teda - [b]nado všetko[/b].

Ak ľudia prijímajú chválu jedni od druhých, tak takáto chvála má pôvod v človeku a z pohľadu človeka. Takúto chválu, ktorá ma pôvod v človeku Ježiš neprijíma, lebo má chválu u Otca. Ak by hľadali chválu, ktorá má pôvod u Otca, tak by skrze spasiteľnú vieru v Krista, dali chválu Kristu a tak by našli chválu u Otca. Lebo chvála, ktorú vykúpený skrze vieru dáva Kristu, tak takáto chvála ma pôvod u Otca a teda dáva ju Otec. Takúto chválu Ježiš prijíma!

[quote="Sasko Jasko" post_id=19099 time=1674920284]
Podľa evanjelistu Jana má Ježiš našu chválu či vieru takpovediac "na salame"
[/quote]

Přesně tak a ještě Ježíš lidem vynadal, že oslavují sami sebe a nehledaji slávu Boha Otce...
CEP Ekumenický překlad, 1979
Jan 5:41-44: "Nečekám slávu (chálu) od lidí. Ale o vás jsem se přesvědčil, že v sobě nemáte lásku k Bohu. Přišel jsem ve jménu svého Otce, ale nepřijímáte mne. Kdyby přišel někdo ve svém vlastním jménu, toho přijmete. Jak byste mohli uvěřit, když oslavujete sebe navzájem, ale slávu od samého Boha nehledáte!"

Podľa evanjelistu Jana má Ježiš našu chválu či vieru takpovediac "na salame"

[quote]Mikim napísal: Jan 5:41 Chvály od lidí jáť nepřijímám.[/quote]
Je to tvoj účelový výklad, aby ľudia nechválili Ježiša Krista. Ak by to bolo podľa tvojho výkladu, tak to by Ježiš neprijímal ani uctievanie od ľudí, čo je protirečivé, nakoľko chvála je formou uctievania. No Ježiš hovorí - [b]Jána 5:23 aby všetci ctili Syna, jako ctia Otca. Kto nectí Syna, nectí Otca, ktorý ho poslal.[/b]

Akou mierou uctievame Otca, tak takou mierou máme uctievať Syna. To znamená, že túto absolútnu jednotu osoby Otca, Syna a Ducha Svätého máme uctievať nad všetko a teda, ako jedného a toho istého Boha. To je ta jediná miera uctievania – [b]nad všetko.[/b]

Ak Ježiš hovorí, že chvály od ľudí neprijíma, tak to nie je to, že ho nemáme uctievať a teda aj chváliť, ale je to o niečom inom

Skúsim vysvetliť túto zdanlivú protirečivosť.

Ježiš taktiež povedal, že svedectvo od ľudí neprijíma a teda, kto je a odkiaľ prichádza. Prečo? Pretože svedectvo o sebe, má Ježiš sám v sebe a je to aj Otec, ktorý o ňom svedčí. [b]Ján 8 18 Ja som, ktorý svedčím sám o sebe, a svedčí o mne ten, ktorý ma poslal, Otec.[/b]

No my máme svedčiť ostatným ľuďom, kto je Ježiš, odkiaľ prichádza, čo učinil a kam ide, lebo to svedectvo pochádza, ako od Ježiša, tak aj od Otca.

Ježiš vie odkiaľ pricháza, teda z hora – od Otca a vie aj a kam ide – hore – k Otcu. Nepotrebuje svedectva od ľudí – kto je a odkiaľ prichádza. Ináč povedané, nie je tým čím je, lebo o tom svedčia ľudia, ale je tým čím je, lebo svedčí o ňom Otec. Teda toto svedectvo, kto je Ježiš má pôvod u Otca a je pravdivé.

V podobnom zmysle je aj Ježišové vyjadrenie, že chvály od ľudí neprijíma

No my predsa máme chváliť a sláviť Ježiša pred ľuďmi a svedčiť, kto je a čo vykonal pre našu spásu. Tým chválime a slávime Otca. To všetko je predsa súčasťou evanjelia Ježiša Krista, ktoré sa má zvestovať po celom svete.

[b]Jána 8:54 Ježiš odpovedal: Ak ja sám seba chválim, moja chvála je nič. Jesto môj Otec, ktorý ma chváli, o ktorom vy hovoríte, že je to váš Bôh,

Žid 5 A tak aj Kristus, neoslávil sám seba, aby bol veľkňazom, ale ho oslávil ten, ktorý prehovoril k nemu: Môj Syn si ty; ja som ťa dnes splodil.[/b]

Chvály od ľudí neprijíma, lebo je ten, ktorý ho chváli – Otec. To ale neznamená, že ho nemáme chváliť, oslavovať a teda uctievať, ale to znamená, že ho máme chváliť, oslavovať - uctievať a to na základe toho, že ho chváli Otec a nie na základe toho, že ho chvália ľudia. Lebo táto chvála Ježiša, má pôvod u Otca.

...Otec je v Ježišovi. Oddeľovanie Otca od Syna, je len účelový blaf, ako odviesť ľudí od Krista, ako nášho jediného Spasiteľa.

Oddělování Boha Otce spasitele lidsta od Pána Ježíše Krista neni blaf, ale biblický fakt viz verše v minulém komentáři, které to zcela jasně potvrzují.
Pán Ježíš není náš jediný Spasitel, ale je podle bible popsany jako ten skrze kterého nás Bůh Otec spasí. Nikoho ve SZ nespasí Ježíš, kterého nikdo neznal, ale pouze Bůh Otec spasitel.

...Keď si tu dal odkaz, tak predpokladám, že s obsahom súhlasíš. No a tam sa dočítaš o hlavnom Spasiteľu.

Ano bez Boha Otce dárce života a spaseni by nás jen sám člověk Pán Ježíš nemohl spasit.

...Ježiš Kristus nie je iba človek. Ak meno Immanuel je - s nami Boh, tak sa satan neraduje, lebo je porazený a to práve Ježišom Kristom.

Ježíš je i jako Syn Boží pořád až dodnes člověkem a prostředníkem mezi Bohem a lidmi.
To, že jméno Imnanuel znamená Bůh s námi znamená to Bůh Otec s námi v Ježíši Kristu ve jterém Bůh Otec byl, když byl zde na zemi do ukřižování kdy ho opustil.

...Je to všeobecné Ježišove konštatovanie z Písma. Ináč by Ježiš nepovedal: Jána 5:23 aby všetci ctili Syna, jako ctia Otca. Kto nectí Syna, nectí Otca, ktorý ho poslal.

Už jsem ti vysvětlil, že pro ctít se používá jiné řecké slovo ve smyslu mít v úctě oproti uctívat-konat bohoslužbu při které se uctívá jen Bůh Otec. Ale zdá se, že to vůbec zatím nechápeš nebo nedokážeš pochopit.

...Nikde v Písme nie je výstraha, že prílišné uctievanie Syna vedie do zatratenia. Je to len výplod z ducha antikrista.

Nikde v Písmu neni vůbec nic o uctíváni Ježíše Krista při bohoslužbě jako Boha Otce.

CSP Český studijní překlad (2009)
Zj 5:11-14: "I uviděl jsem a uslyšel jsem hlas mnoha andělů okolo trůnu a těch živých bytostí a těch starších, jejich počet byl desetitisíce desetitisíců a tisíce tisíců, a říkali mocným hlasem: „Hoden jest Beránek, ten zabitý, přijmout tu moc a bohatství, moudrost, sílu a úctu, slávu a dobrořečení.“ A všechno stvoření, které je v nebi, na zemi, pod zemí i na moři, všechno, co je v nich, jsem slyšel volat: „Tomu, jenž sedí na trůnu, a Beránkovi dobrořečení, úcta, sláva i moc na věky věků!“ A ty čtyři živé bytosti říkaly: „Amen.“ A starší padli na tvář a poklonili se."

To se týká nebeských bytostí před trůnem.
Vždyt i Bůh nařídil "Chvalte ho (Ježíše) všichni andělé".
My ještě nejsme spasení a nestojíme před trůnem, abychom Boha i Beránka mohli chválit.

Ak v Písme nikde nie je miera uctievania Ježiša Krista, kedy je to na spasenie a kedy už by to bolo na zatratenie, tak nevidím žiadný dôvod, aby sme nectili Syna, ako Otca. Potom nič nebráni prijať jeho Božskú podstatu, lebo to On je to Otcové Slovo, čo sa stalo telom. Otec sa stotožňuje, vo svojom Slove, ktoré sa stalo telom – Kristom.

V Písmu není ani jeden příkaz k uctívání Pána Ježíše Krista pro člověka. Jestli někdo chválí Ježíše jako Boha pak to dělá jen na základě pozdější tradice a špatného výkladu a nikoliv na základě Písma a příkázání jediného Boha Otce a toho co dělali první křesťané a apoštolové.

[quote=mikim post_id=19095 time=1674834275 user_id=126]
No nevím podrobně co učí SJ, ale Bůh Otec je podle Písma dárce spasení (dává spasení jako dar) a Ježíš je vykonavatel spasení (tedy skrze něj probíhá spasení). [/quote]
Spasiteľ je náš Pán - Ježiš Kristus a Otec sa stotožňuje vo svojom Synu: [b]Ján 14:11 Verte mi, že ja som v Otcovi a Otec vo mne. A jestli nie, pre samy tie skutky mi verte.[/b]

Otec je v Ježišovi. Oddeľovanie Otca od Syna, je len účelový blaf, ako odviesť ľudí od Krista, ako nášho jediného Spasiteľa.

[quote]Pojmy hlavní spasitel, největší spasitel jsem doteď vůbec nepoužil. Jestli je napsáno Spasitel s velkým S nebo spasitel s malým s je úplně jedno v řečtině je to vše stejně jen velkými písmeny. To jen překladatelé věřící na trojici tam dali jednou velké S a jindy malé S třeba Kraličtí, kteří také věřili chybně na trojici a dělali někdy z Ježíše Spasitele s velkým S.[/quote]
Keď si tu dal odkaz, tak predpokladám, že s obsahom súhlasíš. No a tam sa dočítaš o hlavnom Spasiteľu.

[quote]Satan se raduje, když všichni křesťané uctívají hlavně člověka Ježíše Krista a modlí se k němu namísto aby ctili a modlili se k Bohu Otci JHVJ a slova Ježíšova v podstatě nepřijímají:
[/quote]
Ježiš Kristus nie je iba človek. Ak meno [b]Immanuel je - s nami Boh[/b], tak sa satan neraduje, lebo je porazený a to práve Ježišom Kristom.

[quote]ČEP:
Matouš 4:10 Tu mu Ježíš odpoví: "Jdi z cesty, satane; neboť je psáno: `Hospodinu, Bohu svému, se budeš klanět a jeho jediného uctívat.´[/quote]
Je to všeobecné Ježišove konštatovanie z Písma. Ináč by Ježiš nepovedal: [b]Jána 5:23 aby všetci ctili Syna, jako ctia Otca. Kto nectí Syna, nectí Otca, ktorý ho poslal.[/b]

Rovnakou mierou ctiť Syna, ako sa ctí Otec a kto takto nectí Syna, tak nectí Otca. Z toho vychádza iba to, že sú jedno. Nikde v Písme nie je výstraha, že prílišné uctievanie Syna vedie do zatratenia. Je to len výplod z ducha antikrista.

[quote]No ale tak to je, když se podívám na většinu církví na světe. Všichni si udělali Boha z člověka Pána Ježíše Krista a uctívají ho namísto nebo mnohem více než pravého Boha Otce JHVH.[/quote]
Ako som napísal, tak nikde v Písme nie je výstraha, že prílišné uctievanie Syna, vedie ľudí do zatratenia. Ak v Písme nikde o tom nie je ani zmienka, tak strašenie ľudí zatratením, aby neuctievali Ježiša Krista, je jednoznačne z ducha antikrista.

[quote]τιμωσιν - vzdát čest
Ano ctít vzdát čest τιμωσιν neznamená uctívat jako při bohoslužbě. Ctíme někoho koho máme v úctě, ale uctíváme či uctívat máme λατρευσεις jen Boha Otce při bohoslužbě. Řecké slovo τιμωσιν pro uctívání Ježíše při bohoslužbě se v NZ nikdy nepoužívá.[/quote]

[b]Zj 5:13 A každé stvorenie, ktoré je na nebi a na zemi a pod zemou a na mori, a všetko, čo je v nich, počul som hovoriť: Sediacemu na tróne a Baránkovi dobrorečenie a česť a sláva a sila na veky vekov.[/b]

Takže dobrorečenie a česť a sláva a sila na veky vekov je dávaná rovnako a to -[b][color=#FF0000] sediacemu na tróne a Baránkovi[/color][/b]

Čo to znamená, keď štyri živé bytosti a dvadsiati štyria starci padli pred Baránkom – Ježišom Kristom? Aká je to miera úcty?

[b]ZJ 8 A keď vzal knihu, štyri živé bytosti a dvadsiati štyria starci padli pred Baránkom majúc každý harfu a zlatú čašu, plnú kadiva, čo sú modlitby svätých,[/b]

[quote]Ne Ježíš nic takového co píšeš neučí. Nikde v NZ není pokyn k uctívání člověka Pána Ježíše Krista jako BOHA. To si udělali a vymysleli a praktikuji dodnes jen lidé bez jakéhokoliv Božího příkazu.[/quote]

Ak v Písme nikde nie je miera uctievania Ježiša Krista, kedy je to na spasenie a kedy už by to bolo na zatratenie, tak nevidím žiadný dôvod, aby sme nectili Syna, ako Otca. Potom nič nebráni prijať jeho Božskú podstatu, lebo to On je to Otcové Slovo, čo sa stalo telom. Otec sa stotožňuje, vo svojom Slove, ktoré sa stalo telom – Kristom.

[quote=Viktorrealita post_id=19093 time=1674801945 user_id=199]
[quote=mikim post_id=19086 time=1674738159 user_id=126]
Viktor ty zase táráš totální hovadiny. Kde jsem napsal, že Ježíš není naším spasitelem? Ty si normálně vymýšlíš.

Biblické verše SZ i NZ mluví jasně, původcem a dárcem spasení je Bůh Otec JHWH, který nás spasí skrze "vykonavatele spasenì" Pána Ježíše Krista.
[/quote]
Nič si nevymýšľam, ale túto záludnosť v tvojej argumentácii a v argumentácii SJ, jasne vidím a vidím aj to, k čomu to vaše učenie smeruje.

Vymýšľate si účelové pojmy, ako Boh s veľkým - B a s malým - b, hlavný Spasiteľ, najväčší Spasiteľ, darca spasenia, spasiteľ s malým -s a že Boh dával veľa spasiteľov s malým – s, no a vraj Ježiš Kristus je jeden z nich a teda je s malým – s a je iba vykonávateľom spasenia a pod. Ak Otec a Syn sú jedno, tak takéto pojmy sú potom zbytočné a len odvádzajú od Krista a týmto odvádzajú aj od Otca.

Takéto záludné učenia, smerujú iba k jednému cieľu a to odstaviť Ježiša Krista a to na vedľajšiu koľaj, lebo Ježiš Kristus sa podľa vás, až príliš uctieva. To predsa vadí aj satanovi a vadí to aj SJ a aj Mikimu, že. Prečo by satan chcel, aby sa Ježiš Kristus uctieval? Potom komu slúžite, ak nechcete, aby sa Ježiš až príliš uctieval?

Samozrejme, že Ježiš všetko smeroval k Otcu, ale povedal aj to, že nikto nepríde k Otcu, len skrze neho. Nepovedal to satan, ale Ježiš Kristus. Ježiš Kristus týmto poradím neuberá na sláve Otca, lebo to Otec mu dal všetko, aby mal život sám v sebe a jedine skrze Krista sa mohla dať sláva a chvála Otcu. Taktiež Ježiš a nie satan povedal, že : [b]Jána 10:30 Ja a Otec sme jedno[/b]

Že vraj satan ukryl skutočnosť, že jedine Otec je náš hlavný Spasiteľ. Prečo by satan vyzdihoval Ježiša Krista, ako nášho Spasiteľa, ak Ježiš nám hovorí, že nikto nepríde k Otcu, len skrze neho. Čo to znamená skrze Ježiša? No predsa skrze vieru v jeho meno a teda viera je formou uctievania. Povedal: veríte v Boha, verte aj vo mňa! Kto nectí Syna, tak nectí Otca! Nemal by satan tvrdiť opak toho? Presne opak toho aj tvrdí!

Tak sa pozrime na to, čo títo antikristi učia:[quote] Cit: Místo toho, aby láska přitahovala duše k Otcovi díky uznání Jeho daru, Satan naplnil lidi strachem z Otce a odklonil veškeré bohoslužebné uznání směrem k Ježišovi[/quote]

Satan vraj naplnil ľudí strachom z Otca a odklonil uctievanie smerom k Ježišovi? Z tohto bludu potom vychádza, že to vraj satan pôsobí, že viacej ľudí verí a uctieva Ježiša. No katastrofa.

No a tu vidíme rovnakú mieru uctievania o ktorom hovorí Ježiš: [b]Jána 5:23 aby všetci ctili Syna, jako ctia Otca. Kto nectí Syna, nectí Otca, ktorý ho poslal.[/b]

Ježiš predsa neučí, že nikto nepríde k nemu, len skrze Otca, ale učí, že nikto nepríde k Otcovi, len skrze vieru a teda uctievanie Ježiša. Aby teda všetci ctili Syna a to rovnakou mierou, ako ctia Otca. No a kto nectí Syna, tak nectí Otca, ktorý ho poslal. Nikde sa tu nehovorí o väčšej, alebo menšej miere uctievania, ale o rovnakej miere uctievania, lebo Otec a Syn sú jedno. No a Otec je v Synu.

Potom je jasné že Písmo nemôže učiť, že až prílišné uctievanie Ježiša Krista vedie do zatratenia. Naopak, Písmo učí, že kto necti Syna, tak nectí ani Otca a práve to vedie do zatratenia.
[/quote]


...Vymýšľate si účelové pojmy, ako Boh s veľkým - B a s malým - b, hlavný Spasiteľ, najväčší Spasiteľ, darca spasenia, spasiteľ s malým -s a že Boh dával veľa spasiteľov s malým – s, no a vraj Ježiš Kristus je jeden z nich a teda je s malým – s a je iba vykonávateľom spasenia a pod. Ak Otec a Syn sú jedno, tak takéto pojmy sú potom zbytočné a len odvádzajú od Krista a týmto odvádzajú aj od Otca.

No nevím podrobně co učí SJ, ale Bůh Otec je podle Písma dárce spasení (dává spasení jako dar) a Ježíš je vykonavatel spasení (tedy skrze něj probíhá spasení).
Pojmy hlavní spasitel, největší spasitel jsem doteď vůbec nepoužil. Jestli je napsáno Spasitel s velkým S nebo spasitel s malým s je úplně jedno v řečtině je to vše stejně jen velkými písmeny. To jen překladatelé věřící na trojici tam dali jednou velké S a jindy malé S třeba Kraličtí, kteří také věřili chybně na trojici a dělali někdy z Ježíše Spasitele s velkým S.
KB1613:
Lukáš 2:11  Nebo narodil se vám dnes [b]Spasitel[/b], jenž jest Kristus Pán, v městě Davidově.
1 Janův 4:14  A myť jsme viděli, a svědčíme, že Otec poslal Syna svého [b]spasitele[/b] světa.

Ve starém zákoně je vždy a všude spasitel s malým s. stejně tak i v NZ když se mluví o Bohu spasiteli:
1 Timoteovi 1:1  Pavel, apoštol Ježíše Krista, podle zřízení [b]Boha spasitele našeho[/b] a pána Jezukrista, naděje naší,
1 Timoteovi 4:10  Proto zajisté i pracujeme, i pohanění neseme, [b]že naději máme v Bohu živém, kterýž jest spasitel všech lidí[/b], a zvláště věřících.
1 Timoteovi 2:3  Nebo toť jest dobré a vzácné [b]před spasitelem naším Bohem,[/b]
4  Kterýž chce, aby všelijací lidé spaseni byli a k známosti pravdy přišli.
5 [b] Jedenť jest zajisté Bůh, jeden také i prostředník Boží a lidský, člověk Kristus Ježíš,[/b]

...Takéto záludné učenia, smerujú iba k jednému cieľu a to odstaviť Ježiša Krista a to na vedľajšiu koľaj, lebo Ježiš Kristus sa podľa vás, až príliš uctieva. To predsa vadí aj satanovi a vadí to aj SJ a aj Mikimu, že. Prečo by satan chcel, aby sa Ježiš Kristus uctieval? Potom komu slúžite, ak nechcete, aby sa Ježiš až príliš uctieval.

[b]Satan se raduje, když všichni křesťané uctívají hlavně člověka Ježíše Krista a modlí se k němu namísto aby ctili a modlili se k Bohu Otci JHVJ a slova Ježíšova v podstatě nepřijímají:[/b]
ČEP:
Matouš 4:10  Tu mu Ježíš odpoví: "Jdi z cesty, satane; neboť je psáno: `Hospodinu, Bohu svému, se budeš klanět [b]a jeho jediného uctívat.[/b]´
KB:
Matouš 4:10  Tedy dí mu Ježíš: Odejdiž, satane; neboť jest psáno: [b]Pánu Bohu svému klaněti se budeš a jemu samému sloužiti budeš.[/b]

[IGNT]τοτε THEN λεγει SAYS αυτω ο TO HIM ιησους JESUS, υπαγε GET THEE AWAY, σατανα SATAN; γεγραπται γαρ FOR IT HAS BEEN WRITTEN, κυριον τον THE LORD θεον σου THY GOD προσκυνησεις SHALT THOU WORSHIP, και AND αυτω HIM μονω ALONE [b]λατρευσεις [/b]SHALT THOU SERVE.

Google překlad:
λατρευσεις /konat bohoslužbu

Jan 4:23  Ale přichází hodina, ano již je tu, [b]kdy ti, kteří Boha opravdově ctí, budou ho uctívat v Duchu a v pravdě. A Otec si přeje, aby ho lidé takto ctili.[/b]
KB:
Jan 4:23  Ale jdeť hodina, a nyníť jest, kdyžto praví modlitebníci [b]modliti se budou Otci v duchu a v pravdě.[/b] Neboť takových Otec hledá, aby se modlili jemu.

[IGNT]αλλ BUT ερχεται IS COMING ωρα AN HOUR και AND νυν NOW εστιν IS, οτε WHEN οι THE αληθινοι TRUE [b]προσκυνηται[/b] WORSHIPPERS [b]προσκυνησουσιν[/b] WILL WORSHIP τω THE πατρι FATHER εν IN πνευματι SPIRIT και AND αληθεια TRUTH; και γαρ FOR ALSO ο THE πατηρ FATHER τοιουτους SUCH ζητει SEEKS τους WHO [b]προσκυνουντας[/b] WORSHIP αυτον HIM.

Google překlad:
προσκυνηται / konat bohoslužbu
προσκυνουντας /klanějící se

...Satan vraj naplnil ľudí strachom z Otca a odklonil uctievanie smerom k Ježišovi? Z tohto bludu potom vychádza, že to vraj satan pôsobí, že viacej ľudí verí a uctieva Ježiša. No katastrofa.

No ale tak to je, když se podívám na většinu církví na světe. Všichni si udělali Boha z člověka Pána Ježíše Krista a uctívají ho namísto nebo mnohem více než pravého Boha Otce JHVH.

...No a tu vidíme rovnakú mieru uctievania o ktorom hovorí Ježiš: [b]Jána 5:23 aby všetci ctili Syna, jako ctia Otca. Kto nectí Syna, nectí Otca, ktorý ho poslal.[/b]

[IGNT] Joh 5:23 ινα THAT παντες ALL [b]τιμωσιν[/b] MAY HONOUR τον THE υιον SON καθως EVEN AS τιμωσιν THEY HONOUR τον THE πατερα FATHER. ο μη HE THAT τιμων HONOURS NOT τον THE υιον ου SON τιμα HONOURS NOT τον THE πατερα FATHER τον WHO πεμψαντα SENT αυτον HIM.

Překlad Google:
τιμωσιν - vzdát čest

Ano ctít vzdát čest τιμωσιν neznamená uctívat jako při bohoslužbě. Ctíme někoho koho máme v úctě, ale uctíváme či uctívat máme λατρευσεις jen Boha Otce při bohoslužbě. [b]Řecké slovo τιμωσιν pro uctívání Ježíše při bohoslužbě se v NZ nikdy nepoužívá.[/b]

...Ježiš predsa neučí, že nikto nepríde k nemu, len skrze Otca, ale učí, že nikto nepríde k Otcovi, len skrze vieru a teda uctievanie Ježiša.

[b]Ne Ježíš nic takového co píšeš neučí. Nikde v NZ není pokyn k uctívání člověka Pána Ježíše Krista jako BOHA. To si udělali a vymysleli a praktikuji dodnes jen lidé bez jakéhokoliv Božího příkazu.[/b]

...Nikde sa tu nehovorí o väčšej, alebo menšej miere uctievania, ale o rovnakej miere uctievania, lebo Otec a Syn sú jedno. No a Otec je v Synu.

Ale mluví viz výše záleží jaké se použije v řečtině slovo pro mít úctu k někomu τιμωσιν nebo konat bohoslužbu tedy uctívat Boha λατρευσεις.
Pokud ten rozdíl nevidíš, ale spolehneš se jen na nepřesně překlady pak se nedivím, že tomu věříš špatně a děláš z Ježíše Boha.

Ježíš:
KB:
Jan 5:41  Chvály od lidí jáť nepřijímám.