[quote="Sasko Jasko" post_id=19389 time=1681975347]
[quote]
Abraham sice mluvil už i předtím s Hospodinem, ale nikde není psáno, že by viděl k jeho tvář. V jaké podobě se mu ukázal případně zda jen slyšel jeho hlas není upřesněno jinak by Ježíš byl lhářem, když řekl, že Boha nikdo nikdy neviděl
[/quote]
Abrahámovi sa Boh zjavil veľakrát. Tak je napísané.
Ježiš nebol klamár. Mal iba iny názor.
[/quote]

Šaško Ježíš určitě nemá jiný názor v tomto než Bůh Otec. Nikdo kromě Ježíše nikdy neviděl Boha jak vypadá tedy jeho tvář. Abraham mohl Boha jen slyšet nebo viděl světli apod. Ale ani to nikdo na 100% neví, protože se to v Bibli nepíše.

[quote]
Abraham sice mluvil už i předtím s Hospodinem, ale nikde není psáno, že by viděl k jeho tvář. V jaké podobě se mu ukázal případně zda jen slyšel jeho hlas není upřesněno jinak by Ježíš byl lhářem, když řekl, že Boha nikdo nikdy neviděl
[/quote]
Abrahámovi sa Boh zjavil veľakrát. Tak je napísané.
Ježiš nebol klamár. Mal iba iny názor.

The UAE has become a trading hub of global trade, particularly when it comes to commodity extraction. As such, a lot of traders and investors are flocking here to make their fortunes. At the same time, there's a growing need for companies that have operations in the UAE. EBR trading ERP software in Dubai can help you streamline your business efficiency and make your operations more efficient than ever before. [url=https://ebrsoftware.com/trading-erp-software-in-dubai/]Trading ERP Software in Dubai[/url]

Kdo byli ti 3 muži?
Jeden z mnoha názorů se kterým se sá souhlasit. Jeden archanděl a dva andělé. Přelozte si sami.
[url]https://ezekielkimosop.blogspot.com/2021/09/who-are-three-men-that-appeared-to.html?m=1[/url]

Jeden zajímavý z mnoha dalších názorů od Mormonů :) je tento:
Populární názor mezi LDS je, že tito tři muži byli andělé, ale ve smyslu Božích poslů, a že to byli smrtelní poslové, nikoli božští. Tato myšlenka je dobře vyjádřena zde:
Nejsou označeni jménem, ale je zřejmé, že to byli poslové vyslaní Pánem. Troufám si vyslovit názor – pouze za závěr, za který jsem osobně a sám odpovědný –, že pravděpodobnosti ukazují na velkého velekněze Melchisedeka a dva společníky, kteří s ním mohli stát ve funkci rádců.

Tyto tři bytosti nebyly se vší pravděpodobností „andělé“, ale spravedliví lidé. Hebrejština říká, že místo tří andělů navštívili Abrahama tři muži. Pokud jde o titul Lords, pochází z adhon, což znamená Pán, čestný titul pro muže. Slovo Yhwh nebo Jehova, které se často překládá jako Pán (Bůh), se nepoužívá k označení tří poslů.

„Inspirovaná písma“ uvádí, že Abrahama navštívili „tři muži“ a že je oslovoval „moji bratři“. Prorok Joseph nepochybně napsal anděla do textu s významem posel; protože anděl v angličtině, řečtině nebo hebrejštině znamená posel. To platí zejména v tomto případě. Myšlenka smrtelných poslů je dále podložena v Genesis 18:23. (Inspirovaná revize.)

A andělé, kteří byli svatí muži a byli vysláni podle Božího řádu, [to znamená „Svaté kněžství, podle Božího řádu"] odtamtud obrátili své tváře a šli do Sodomy.

Pokud někdo nahradí slovo posel za anděl v Inspirovaných Písmech, zjistí, že hlavní problém v používání jmen bude objasněn.

Je tedy vysoce pravděpodobné, že ti tři muži, kteří přišli k Abrahamovi a účastnili se jeho pohostinnosti, byli tři Boží služebníci, kterým zjevil svou vůli ohledně lidu. Navíc je možné, že to byl Melchisedech, který byl nazýván velkým „veleknězem“, protože v ten den předsedal Svatému kněžství jako president Církve.2

Zde máme představu, že andělé (alespoň dva ze tří mužů) byli smrtelníci, nositelé kněžství, kteří měli moc a autoritu Boží. Návrh, že posly byli Melchizedek a jeho dva radní, je atraktivní. Že Melchisedech a kolegové kněží mohli být uznáni jako představitelé Jahveho a také jako andělé, je podpořeno nedávným výzkumem učenců, jako jsou Margaret Barker, Crispin Fletcher-Louis, James Davila, C.T.R. Hayward a další. Je dobře známo, že velekněz (král) ve starověkém izraelském náboženství byl považován za představitele Jahveho v chrámových rituálech a že ostatní kněží byli chápáni jako andělé vykonávající nebeskou liturgii.

Dalším důležitým bodem, který přinesly inspirované revize Josepha Smitha, jak bylo diskutováno výše, je myšlenka, že andělé (jak jsou muži nazýváni v Gn 19:1) byli poslové a že „svatí muži“ mohli být „andělé“ stejně jako božské bytosti mohou být. Hebrejština pro posla, malakh (která je přeložena v řečtině aggelos a je základem pro naše slovo „anděl“) by mohla být použita pro smrtelné i nebeské posly.3 Argument, že muži, kteří navštívili Abrahama, byli důležitými lidmi kněžského stavu Bohem poslaní není slabý. Vysvětlovalo by to, jak by mohli být považováni za účastníky fyzických úkonů v kapitole 18 a ve velmi „lidských“ sekvencích kapitoly 19. Vysvětlovalo by to také, proč se o nich mluví jako o „muži“ (ačkoli se někdy označují i božskí andělé). jako „muži“).

Nebyl však jedním z nich Pán Hospodin? Od Gn 18:1 a později v této kapitole jasně říká, že Jahve mluví s Abrahamem. I když to mohl být Melchisedech nebo jiný představitel Jahveho oprávněný mluvit jeho jménem, museli bychom v textu číst něco, co tam není, abychom jej mohli takto interpretovat. Jedním z možných výkladů je říci, že Jahve v této době Abrahama navštívil, ale že nebyl jedním ze tří mužů – buď mluvil z nebe, nebo jeho návštěva u Abrahama nemá být spojována s návštěvou tří mužů vůbec (snad se to odehrálo po odchodu mužů). Ačkoli se zdá, že anglický překlad Gn 18:3 naznačuje, že Abraham oslovuje tři muže (nebo alespoň jednoho z nich) jako „můj pane“, hebrejština nepoužívá jméno Boha (YHWH), které je standardně přeloženo jako „PÁN“ v našich písmech, ale používá adonai, které, i když se často používá k označení Boha, lze téměř stejně často nalézt v Bibli používané jako výraz úcty k lidské bytosti. Překlad Josepha Smitha mění „můj Pane“ na „moji bratři“. Kromě toho se zdá, že JST považuje všechny tři návštěvníky za smrtelné posly, jak vidíme v revizi Gn 19:1 („tři andělé“ místo „dva andělé“). Proto se zdá, že Abrahamův rozhovor s Hospodinem o zničení Sodomy a Gomory na konci 18. kapitoly naznačuje, že se zde Hospodin zjevuje Abrahamovi odděleně, kromě tří poslů.


Pokud to byli nebyli boží andělé z nebe, ale normální lidé Boží poslové, které Bůh poslal pak mohli jíst i připravené tele (maso bylo po potopě povoleno).

Abraham sice mluvil už i předtím s Hospodinem, ale nikde není psáno, že by viděl k jeho tvář. V jaké podobě se mu ukázal případně zda jen slyšel jeho hlas není upřesněno jinak by Ježíš byl lhářem, když řekl, že Boha nikdo nikdy neviděl

Hele ja nemůžu zacto, že jsi nevěříci Tomáš...
Nevidím jediný důvod věřit, že jeden z těch tří byl dokonce Bůh. To je jen tvá doměnka, abys za každou cenu dokázal, že Bůh a andělé jsou masožrouti. Ne každý věří jako ty. Bůh je duch. Boha nikdo nikdy neviděl...
CEP Ekumenický překlad, 1979
Jan 1:18: "Boha nikdy nikdo neviděl; jednorozený Syn, který je v náruči Otcově, nám o něm řekl.
CEP Ekumenický překlad, 1979
1Jan 4:12: "Boha nikdy nikdo neviděl, ale jestliže se milujeme navzájem, Bůh v nás zůstává a jeho láska v nás dosáhla svého cíle."

CEP Ekumenický překlad, 1979
Exo 33:20-23: "Dále pravil: "Nemůžeš spatřit mou tvář, neboť člověk mě nesmí spatřit, má-li zůstat naživu." Hospodin pravil: "Hle, u mne je místo; postav se na skálu. Až tudy půjde moje sláva, postavím tě do skalní rozsedliny a zakryji tě svou dlaní, dokud nepřejdu. Až dlaň odtáhnu, spatříš mě zezadu, ale mou tvář nespatří nikdo.""

Byli to tři andělé a dva z nich pak pokračovali za Lotem.

Já ti ukazuji fakta a ty se mně snažíš ukecat...
Proto prohráváš :).

[quote=mikim post_id=19383 time=1681755292 user_id=126]
[quote=Neregistrovaný post_id=19381 time=1681751311]
[quote=mikim post_id=19374 time=1681723398 user_id=126]
..Boh jedol mäso obytných býkov, Ježiš jedol mäso obytných barankov, učeníci jedli ryby. Žiaden vegetarián nikto nebol.

Kde je napsáno, že Bůh jedl maso?
[/quote]

Genesis 18 - hledej písmáku
[/quote]

Bůh tam v Mamre fyzicky přítomen vůbec nebyl pouze rozmlouval s Abrahamem, tři muži co tam byli přítomní byli andělé, kterým sice kromě chleba připravil i tele a dal to před ně, ale už se nikde nepíše, že by to tele i jedli.
Ale bylo to po potopě kdy bylo jíst maso dovoleno.
[/quote]

V písmákování bys u mě propadl.
když se podíváš na kapitolu i hned po této, nejprve slyší Hospodina a vidí tři, pak třem připraví jídlo i maso a oni jedli, mluví s Hospodinem, který mluvi i sám o sobě ve třetí osobě a pak po smlouvání o tom pro kolik spravedlivých ještě Hospodin město ušetří je tam zmínka, že Hospodin odešel, a poté je zmínka, že ti zbylí dva poslové šli do Sodomy pro Lota.
Takže Hospodin byl jeden z těch tří - nebyl tam nikde vedle jako vznášející se hologram.

A tvoje zmínka že není napsané, že by to tele i jedli je krásná ukázka tvého nitra a mysli. Můžeš mít odpověď přímo před očima a stejně ji neuvidíš, můžeš poslouchat a stejně neuslyšíš.

,,Potom vzal máslo a mléko i dobytče, jež připravil, a předložil jim to . Zatímco jedli, stál u nich pod stromem."

Ale ty radši zůstaneš zatvrzelý a neobrátíš se a nepřijmeš nic.

Protože přece vždycky existuje šance tvrdit, že určitě jedli jen ten chleba a mléko a tele vynechali, nebo že jedli jen ti dva a Hospodin ne. Aby tvoje domněnky o vegetariánském Bohu byly uhájeny ::rofl:: .

Hloupý jsem já a každý další, kdo se s tebou rozhodne hádat nebo diskutovat o čemkoliv v bibli.
Jsi svůdce, který nikdy neměl v úmyslu to co tvrdí - poznávat pravdu pomocí bible nebo diskuse, zkusit přemýšlet nad námitkou druhé strany.

Toto fórum ti slouží jako šlechetný nátěr pro dětské bojiště a bitvu, kde si můžeš připadat jako jediný správný hrdina, který odráží a poráží všechny padouchy a neutrží ani šrám a kde můžeš také ve jménu spravedlnosti a pravdy na jejíž straně si říkáš, že stojíš zuřit, běsnit, nadávat, ponižovat zesměšňovat, vyhrožovat a přitom se pořád můžeš cítit bez viny, protože jsi přece na té správné straně a tvé úmysly jen přetáhnout ty druhé od bludu k pravdě to všechno omlouvají.

[quote=Neregistrovaný post_id=19381 time=1681751311]
[quote=mikim post_id=19374 time=1681723398 user_id=126]
..Boh jedol mäso obytných býkov, Ježiš jedol mäso obytných barankov, učeníci jedli ryby. Žiaden vegetarián nikto nebol.

Kde je napsáno, že Bůh jedl maso?
[/quote]

Genesis 18 - hledej písmáku
[/quote]

Bůh tam v Mamre fyzicky přítomen vůbec nebyl pouze rozmlouval s Abrahamem, tři muži co tam byli přítomní byli andělé, kterým sice kromě chleba připravil i tele a dal to před ně, ale už se nikde nepíše, že by to tele i jedli.
Ale bylo to po potopě kdy bylo jíst maso dovoleno.

[quote="Sasko Jasko" post_id=19380 time=1681747375]
[quote=mikim post_id=19378 time=1681732017 user_id=126]
...Tu im Ježiš povedal: Veľmi som túžil jesť s vámi tohto veľkonočného baránka.

Je tam TO-PAS-CHA, což znamená velikonoční pokrm nikoliv beránka. Jako beránka to chybně přeložil až Luther a po něm to mnozí opisují.
[/quote]

To je pravda. Čo teda bolo jedlo na paschu ak nie baránok ako za čias Mojzisovych ?
[/quote]

2. dubna 2015
Poslední večeře
Ilustrace Works/Corbis
Křesťané slaví čtvrtek před Velikonocemi jako Zelený čtvrtek, kdy si připomínají poslední večeři Ježíše a jeho apoštolů před Ježíšovým ukřižováním a smrtí. Ale co bylo toho osudného večera k večeři? Odpověď může mít skupina italských archeologů.

Pomocí historických dat a dalších vodítek dali archeologové a odborníci na jídlo dohromady představu o tom, co mohlo být na stole při Poslední večeři, uvádí Rossella Lorenzi pro Discover News. Generoso Urciuoli a Marta Berogno jsou archeologové s vášní pro jídlo. Zabývali se existujícími důkazy, včetně kamenných nádob z prvního století, biblických vodítek a rad z historického umění, aby rekonstruovali historické jídlo.

Protože malby jako Leonardova slavná nástěnná malba jsou vysoce symbolické, nepomohly věci, uvádí Lorenzi. Ale archeologické důkazy ano. Došli k závěru, že židovští hosté jako Ježíš a jeho apoštolové by k jídlu pravděpodobně používali terakotovou keramiku nebo kamenné nádoby a dělili se o jídlo, zatímco by leželi na kobercích a polštářích. A přísné uspořádání sedadel v té době znamenalo, že Ježíšovi nejdůležitější hosté seděli po jeho pravici a levici.

Vzhledem k tomu, že evangelia uvádějí, že jídlo zahrnovalo alespoň chléb a víno, předpokládají, že se jídlo mohlo konat na Pesach. To je potvrzeno Markovým evangeliem, které uvádí, že Poslední večeře se konala během „svátku...nekvašených chlebů“. Pokud ano, řeknou Lorenzimu, že by toho na stole bylo mnohem víc:

Podle Urciuoliho a Berogna by mezi další jídlo na stole patřil cholent, dušený pokrm z fazolí uvařených velmi nízko a pomalu, olivy s yzopem, bylina s mátovou chutí, hořké byliny s pistáciemi a datlový charoset, a hrubá ovocná a ořechová pasta.

„Pro Pesach jsou typické hořké byliny a charoset, při slavnostech se jí cholent a denně se konzumoval i yzop,“ řekl Urciuoli.

[url]https://www.smithsonianmag.com/smart-news/heres-what-apostles-ate-last-supper-180954838/[/url]

[quote=mikim post_id=19374 time=1681723398 user_id=126]
..Boh jedol mäso obytných býkov, Ježiš jedol mäso obytných barankov, učeníci jedli ryby. Žiaden vegetarián nikto nebol.

Kde je napsáno, že Bůh jedl maso?
[/quote]

Genesis 18 - hledej písmáku

[quote=mikim post_id=19378 time=1681732017 user_id=126]
...Tu im Ježiš povedal: Veľmi som túžil jesť s vámi tohto veľkonočného baránka.

Je tam TO-PAS-CHA, což znamená velikonoční pokrm nikoliv beránka. Jako beránka to chybně přeložil až Luther a po něm to mnozí opisují.
[/quote]

To je pravda. Čo teda bolo jedlo na paschu ak nie baránok ako za čias Mojzisovych ?