Naše dělení na věřící a nevěřící není úplně šťastné. To vychází jen z náboženského prostředí.
Všichni máme potřeby tělesné, duchovní, sociální a spirituální a je jedno jestli jsi ateista nebo návštěvník kostela. Náboženští lidé mají někdy potřebu "tlačit na pilu".
Také je pravdou, že některé příběhy z Bible jsou jednostranně vykládány, formou černobílého dělení a o tomto dělení není poselství Bible.
O tom, ale toto vlákno není. Není ani o víře, ale o porozumění směrnicím a řádům v Tóře a závislosti na pokračujícím čase.
Izraelský národ se smlouvou dostal pod vládu Boha, kterou později opouštěl volbou krále. Proto se v dějinách stalo, že našli knihu zákona, kterou se snažili oprášit.

log napísal: ↑23 Mar 2019, 14:37

Hosť napísal: ↑23 Mar 2019, 13:55 Mohu dokonce vyjádřit, že vám rozumím, vaše postoje jsou

log

ické a

realistic

ké. Žel, chybí vám oběma to nejdůležitější - důvěra Bohu. Ta se ale nedá ale logicky a realisticky odvodit, ale v případě křesťanství je rozhodující.

Nemala by byt viera a dovera logicka a realisticka ? To by bolo znakom zdravej viery a pevnej dovery.

Římanům 10:17  Tedy víra z slyšení, a slyšení skrze slovo Boží.
1 Korintským 2:5  Aby víra vaše nebyla založena v moudrosti lidské, ale v moci Boží.
Jakubův 2:14  Co prospěje, bratří moji, praví-li se kdo víru míti, a nemá-li skutků? Zdaliž jej ta víra může spasiti?
Jakubův 2:17  Takž i víra, nemá-li skutků, mrtváť jest sama v sobě.
Jakubův 2:20  Ale chceš-liž věděti, ó člověče marný, že víra bez skutků jest mrtvá?
Jakubův 2:22  Vidíš-li, že víra napomáhala skutkům jeho a z skutků víra dokonalá byla?
Jakubův 2:26  Nebo jakož tělo bez duše jest mrtvé, takť i víra bez skutků jest mrtvá.

Zjevení Janovo 13:10  Jestliže kdo do vězení povede, do vězení půjde; zabije-li kdo mečem, musí mečem zabit býti. Zdeť jest trpělivost a víra svatých.

Hosť napísal: ↑23 Mar 2019, 13:55 Mohu dokonce vyjádřit, že vám rozumím, vaše postoje jsou

log

ické a

realistic

ké. Žel, chybí vám oběma to nejdůležitější - důvěra Bohu. Ta se ale nedá ale logicky a realisticky odvodit, ale v případě křesťanství je rozhodující.

Nemala by byt viera a dovera logicka a realisticka ? To by bolo znakom zdravej viery a pevnej dovery.

Každý holt přispívá jak umí a jak je mu vlastní. Někdo k tématu, někdo k osobám, někdo podsouvá a pomlouvá, někdo přesvědčuje na svoji pravdu, někdo se zase posmívá a uráží. To je ta "svoboda" anonymního internetu, která dává naplno vyniknout charakteru.
P.S:
Nevnímejme odlišný názor jako nepřátelský. Nevnímejme člověka s jiným stanoviskem, postojem a zkušeností jako NEPŘÍTELE.

Nejsi můj nepřítel, jen konstatuji realitu - Tvoje vyjádření jsou proti Písmu. Samozřejmě na to máš právo, nikoho jsem neurážel. S tímto problémem se lze setkat v bibli úplně od počátku - had v ráji měl jiný názor, než Bůh, Kain měl jiný názor, než Ábel, národy Kanánu měly jiný názor v náboženských otázkách, než Izrael, Kristus měl jiný názor, než náboženští představitelé vlastního národa...
Tvoje i Logovy názory jdou za hranu křesťanství, víry, nejde o kritiku adventismu, ale o kritiku víry jako takové, pravdivosti Písma a předně role Ježíše Krista. Mohu dokonce vyjádřit, že vám rozumím, vaše postoje jsou

log

ické a

realistic

ké. Žel, chybí vám oběma to nejdůležitější - důvěra Bohu. Ta se ale nedá ale logicky a realisticky odvodit, ale v případě křesťanství je rozhodující. Myslím, že by jste byli oba dobří saduceové..

SZ je zavádějící nadpis je to v podstatě Tanach. NZ je také jako nadpis zavádějící, ale je to hluboce zažité a něco to nesprávně myšlenkově předznamenává. NZ je "výkladem" posvátného textu Tanachu. Novozákonní část nemá smysl bez SZ části. Není to přídavek něčeho navíc. Tento "výklad" je založený na historické postavě Ježíši Kristu. Všechno se "točí" kolem Krista. Všichni o něm mluví a píší, ale každý jinak. Popírat Krista lze různým způsobem. Od jeho narození se o Něm vedou spory. Kolik je však těch, kteří v něm spatřili tu Boží záchranu v Kristu a přijali nabídku?
Mezi nepochopením a popíráním je propastný rozdíl. Občas se stane, že se snažím pochopit ty co popírají Krista a nebo ho kreslí pouze do role nějakého reformátora, který byl ovlivněn dobou ve které žil. Já jsem Ho přijal jako toho, kdo ovlivnil dobu a dějiny lidstva dozadu i dopředu a hlavně trvale ovlivňuje moje smýšlení.
Jsem stále na cestě, nejsem na konci.........

Každý holt přispívá jak umí a jak je mu vlastní. Někdo k tématu, někdo k osobám, někdo podsouvá a pomlouvá, někdo přesvědčuje na svoji pravdu, někdo se zase posmívá a uráží. To je ta "svoboda" anonymního internetu, která dává naplno vyniknout charakteru.

P.S:

Nevnímejme odlišný názor jako nepřátelský. Nevnímejme člověka s jiným stanoviskem, postojem a zkušeností jako NEPŘÍTELE.

Ambassadore, nemá to cenu. Pro Loga i Realistu je Kristus pouze obyčejným člověkem - buď dítětem své doby nebo tím, kterého světonázor zformovalo prostředí.Žádný Spasitel pro ně není, rozumíš? Jsou to oba (pokud to není jeden a týž) lidé, kteří se snaží podkopat základní prvky křesťanství. Vlastně, když celou věc zjednodušíme, tak označují Ježíše jako lháře. Pro ně nebyl poslán z nebe a naplněním proroctví, byl "dítětem doby", on nepřinesl změnu světa, on byl přece pouze zformován dobou.
Takové lidi nemůžeš přesvědčit, vytáhnou kde jakou věc, aby zpochybnili zvěst Písma, Log je v to velmi aktivní. Nechal bych je být a energii věnoval něčemu nebo někomu jinému. Oni potřebují "obecenstvo", myslím, že už jsi Ambassadore starý dost na to, abys to prohlédl.

Pro Žida bylo a stále je složité přijmout Ježíše Krista, jako naplnění SZ výpovědí proroků.
Přesto ti Židé kteří Ho přijali a i v nynější době přijímají, mohou být k zamyšlení dnešním
křesťanům vzdávajících se víry v Krista.

Galilea byla v Ježíšově době možná více řecká než židovská. Židovská byla jen tam, kde uspěla makabejská rekolonizace. Byla to multikulturní oblast v pravém slova smyslu, stýkaly se zde vlivy řecké, syrské, židovské a měla jiného vládce a jinou formu vlády než Judea.. Galilejci nebyli vnímáni jako "praví" židé. To vše spolupůsobilo na osobnost Ježíšovu a formovalo jeho světonázor.

V době Ježíše Krista žili Židé v jiném zřízení, nebyli samostatnou správní jednotkou. Nemohli v soudnictví rozhodovat nezávisle. Museli se v soudní záležitosti zcela podrobit a oslovit protektora. Římané nezasahovali do židovské náboženské kultické oblasti.
Kristus posouvá posluchače od litery k duchu dané myšlenky. Doba od počátků TORY je daleko a Židé za tu dubu v praxi ledacos pokřivili a nereagovali na poselství proroků. Později přišel zlom a proroci se odmlčeli. ("Nebyli na skladě".)
V době Ježíšově nebylo výjimkou despotické jednání římských vojáků, které vycházelo z požadavků římského práva. To bylo něco co Židy dráždilo. Do toho zní Ježíšova myšlenka v neodporování zlému, postojem ochoty udělat nad rámec požadavku.
Zákonodárství TORY nelze v dnešní době kompletně uskutečňovat kdykoliv a kdekoliv. Jedinec může přijmout ten duchovní význam zodpovědnosti. Ten spočívá - "neber zákon do svých vlastních rukou".
V tomto směru dává Kristus "nařízením" z TORY jiný, hlubší rozměr, který lze uskutečňovat nezávisle na prostředí a systému vládnoucího režimu. TORU neruší, protože ona neměla význam pro jednotlivce ve vztahu k potrestání svévolníka = "pachatele", jinak řečeno, jak měla izraelská pospolitost naložit s přestupníkem Hospodinových nařízení.