Pele napísal:

svadobník napísal:Ale zabúdajú na niečo: aj Ježiš je žid a vyhlásil, že keď chceme byť spasení, musíme ho milovať. A u Jána 14,15 hovorí: "Ak ma milujete, zachovávajte moje prikázania."

Svadobník, asi vychádzaš z predpokladu,
že keď Ježiš povie „moje prikázania“, tak myslí aj starozákonné príkazy dané Izraelu. Zdá sa to logické, keďže veríme, že Boh Otec a Ježiš sú jedno.
Potom by ma ale zaujímalo, prečo nedodržuješ aj všetky ostatné prikázania z Mojžišových kníh. Napríklad, si obrezaný? A dobre vieš, že sú desiatky ďalších prikázaní, ktoré kresťania, vrátane adventistov, bežne nedodržiavajú ...
Aj to by sme predsa mali zahrnúť do Ježišovho „moje prikázania“, či nie?

Trochu to urýchlim. Asi mi odpovieš, že niektoré už neplatia. Ja v zásade súhlasím, ale potom nemôžeš demagogicky používať argument, že Ježiš povedal „moje prikázania“, ale musíš vysvetliť, prečo a ktoré SZ príkazy platia a iné nie.

613 přikázání, sám si vyber, která budeš i dnes dobrovolně dodržovat (dobrovolně proto, že nejsi obřezaný ):

svadobník napísal:Ale zabúdajú na niečo: aj Ježiš je žid a vyhlásil, že keď chceme byť spasení, musíme ho milovať. A u Jána 14,15 hovorí: "Ak ma milujete, zachovávajte moje prikázania."

Hosť napísal: Je pravda, že v NZ není záznam o tom, že by sobota byla spojená s praxí mladé církve.
Pak spojuješ věci jasné s nedokázánymi-den odpočinku (není uvedeno, že šlo o sobotu , ale je to skoro % jisté) Bůh požehnal. Zda jej Adam a Eva zachovávali v tom smyslu, že nepracovali, zmínka není. Je to pouze předpoklad, resp. myslím, že máš názor spíše zformovaný knihami EGW, která předpoklady rozvádí do podrobností.
Podle diskuse byla sobota naplněna v Kristu jako opatření pro Izrael, můžeš uvést svoje názory, proč nebyla sobota zrušena? Nejlépe s biblickými verši.Děkuji.

Vypravoval těmto pohanům cokoliv Pavel a Barnabáš cokoliv v jiný den než sobotu? Ne ani omylem, čekalo se na další sobotu, aby se mohlo sejít téměř celé město! První křesťané z pohanů tak dodržovali židovskou sobotu jako den odpočinku, to nemůže nikdo popřít.

...Abychom neztratili kontext, diskuse byla o tom, zda je tento verš důkaz toho, že ranná církev zachovávala sobotu-není.
Mýlíš se je to naprostý biblický důkaz, který nevidí snad jen slepý!!

Pokud chceš uvádět citáty EGW, tak prosím jen úplné včetně označení, paruky jsme tu už řešili, všechny Tvoje zmíněné námitky jsou zodpovězeny zde:

To že ctili zvyk Pavla a Barnabáše je jasným potvrzením, že tak chtěli jednat jako oni a sejít se v sobotu jako oni a tím i zachovali sobotu, kdy nepracovali, ale šli poslouchat učedníky. Kdyby ne, tak by v sobotu nepřišli a chtěli se sejít v jiný den třeba i dříve.

Neblázníš už? Texty SZ či NZ se vztahují i na všechny možné budoucí proroky, kteří v písmu nemusí být vůbec uvedeni. Ještě bude mnoho těch co budou mít sny a vidění a přesto nejsou v Písmu označeni jménem.

Opakem práce je odpočinek a jistě Adam s Evou napracovali bez něj. Takže je více než jisté, že i oni první lidé spolu s Bohem pravidelně odpočívali! Z toho lze usuzovat, že odpočívali v sobotu, kterou Bůh požehnal a posvětil!

...apoštolové nenaložili na křesťany z pohanů břemeno soboty.
...Pokud ale někomu přináší užitek, je to v pořádku, neměl by ale útočit na ty, kteří v Písmu sobotní závazek nenašli.

Věřím, že apoštolové nemuseli na křesťany z pohanů žádné břemeno soboty nakládat, oni ji ctili stejně jako Pavel a Barnabáš, když se spolu s nimi v sobotu sešli po vzoru židů, kterými oba apoštolové byli.

Hosť napísal:

Opět nemluvíš pravdu (slušně řečeno), Tvůj komentář je falešný, neuvedl jsi vůbec zdroj, v Písmu není uvedeno "všichni" je prosili, ale je tam uvedeno výhradně pohané. Uvnitř byli jen židé, nebyli tam běžní pohané, ti byli venku. Až další sobotu se sešlo téměř celé město, ale není uvedeno vůbec kde. Vůbec to nemuselo být v synagóze!!!

Mikime, Mikime, okopíroval jsem text Ekumenické bible. Sk 13:42, je tam uvedeno "všichni", neobviňuj mne tedy ze lži.Zdá se mi, že používáš překlady bible účelově, držím se EB.
Všichni znamená Židé i pohané, což dosvědčuje kontext - Když Pavel a Barnabáš vycházeli ze synagógy, všichni je prosili, aby k nim o tom všem znovu promluvili příští sobotu. Shromáždění se rozcházelo a mnoho židů i obrácených pohanů, kteří ctili jediného Boha, doprovázelo Pavla a Barnabáše; ti s nimi rozmlouvali a povzbuzovali je, aby se drželi Boží milosti.
Je ale pravděpodobné, že zájem projevili i pohané, kteří dosud neměli zájem o pravého Boha, tak prostě příště přišli a kam jinam, než do synagógy. Abychom neztratili kontext, diskuse byla o tom, zda je tento verš důkaz toho, že ranná církev zachovávala sobotu-není.

Když se rozhlašovalo slovo Páně po vší krajině, tak to nemuselo být jen po synagogách.
Každopádně chtěli vysloveně pohané, aby jim mluvil slovo Páně v sobotu a to je jasným potvrzením, že apoštolové a s nimi i pohané sobotu zachovávavali po vzoru židů.

Ano, nemuselo se to rozhlašovat pouze v synagogách a zřejmě tomu tak nebylo, hlásalo se to na ulici, při návštěvě, na poli.
Pokud pohané chtěli, aby přišli příští sobotu, vůbec to neznamená, že s nimi zachovávali sobotu, Ty by jsi chtěl, aby lidi zachovávali sobotu předtím, než poznají Krista? Pro ně to bylo zajímavé, věděli, že to má spojitost s židovstvím, věděli, že židé sobotují. O žádné potvrzení, že by zachovávali sobotu, nejde, co to tvrdíš?

Samotná milost tě nikdy nespasí na to rychle zapomeň! Milost je základ ke tvému spasení nikoliv vstupenka do nebe.

Ano, to co jsi napsal, je definice spasení legalisty. Ani Kristova milost na spasení člověka nestačí, MUSÍŠ činit, že?
Vzpomínám si, jak jsem jednou navštívil akci, pořádanou sborem Štramberk, přesně tak se vyjadřovali, nechápali, co je milost.

Všichni adventisté zachovávají sobotu podle Písma a Jeho rad židům co se v sobotu smí a co ne, nikdo to nedělá jinak, pokud ty ano, nejsi adventista.

Podle židovského způsobu (SZ) bychom neměli rozdělávat oheň v žádném obydlí (Ex 35:3),nevařit (neohřívat)...nedělat žádnou práci. Zatím jsem nenarazil na nikoho, kdo by v sobotu neohřál jídlo, někteří myjí nádobí, používají plyn...
V jádru ale adventisté dávají sobotě důležitost-nepracují běžnou práci a chodí do shromáždění, od židovského prožívání se to ale liší.

..Někteří adventisté, je to stará historie, ale berou její spisy jako neomylné.
Bere je tak dodnes většina adventistů, včetně celého vedení církve v USA.

Toho se děsím, já třeba nevěřím, že vulkanická činnost vzniká tak, že "dole" hoří uhlí, ani nevěřím tomu, že nošení paruk způsobuje šílenství. Ani nevěřím, že by na Jupiteru žili nějaké bytosti atd. Nakolik jejím spisům kdo věří, je jeho věc, církev to kupodivu nevyžaduje.

Přečti si 28 věroučných článků, které jsou vytvořeny na základě Písma + na základě EGW.

Ano, je znát, že některé články byly vytvořeny vlivem EGW (např. čisté a nečisté) a dotaženy do detailu věci, které bible moc nerozebírá.

...Adventistou jsem proto, že věřím v blízký příchod Ježíše, věřím v Písmo, v něm jsem nenašel pokyn, abych věřil EGW.
V tom případě jsi nečetl všechny verše o prorocích a jejich víře v ně, které jsem již uváděl:

Mikime, Ty jsi samá legrace, vždyť uvádíš vlastně samé SZ texty! Samozřejmě, že věřím proroků SZ, případně NZ. A kde je zmíněna EGW?

Pavel zde však jasně říká, že to, co Galatští dělají, je vede od svobody v Kristu k otroctví.

Já bych to vyjádřil tak, že se Galatští po poznání Krista a svobody v něm obrátili, pod vlivem židokřesťanů, k stutkům Zákona (Gal 3:2.10) a tím se dostali pod kletbu. Pavel jim radí, aby to nedělali.

"Pokud zachovávání sedmého dne, soboty, přivádí člověka do otroctví, pak by muselo platit i to, že sám Stvořitel vstoupil do otroctví, když zachoval první sobotu v dějinách tohoto světa!"

Podle mne je to chybný úsudek-v bezhříšném světě otroctví nebylo, to je jasné. O to, že se nedá z Písma dokázat "svěcení" soboty Adamem a Evou jsme již psali. EGW argumentuje pouze předpokladem, ne Písmem, takže souhlasit se s ní nedá.
Když dal Hospodin Izraeli Zákon, včetně sabatu, dal jim dobrou věc a do otroctví je nepřivedla. Kristova smrt ruší exkluzivitu Izraele, apoštolové nenaložili na křesťany z pohanů břemeno soboty.
Pokud ale někomu přináší užitek, je to v pořádku, neměl by ale útočit na ty, kteří v Písmu sobotní závazek nenašli.

První křesťané z pohanů tak dodržovali židovskou sobotu jako den odpočinku, to nemůže nikdo popřít.[/b

...Abychom neztratili kontext, diskuse byla o tom, zda je tento verš důkaz toho, že ranná církev zachovávala sobotu-není.

Mýlíš se je to naprostý biblický důkaz, který nevidí snad jen slepý!!!

...Pokud pohané chtěli, aby přišli příští sobotu, vůbec to neznamená, že s nimi zachovávali sobotu, Ty by jsi chtěl, aby lidi zachovávali sobotu předtím, než poznají Krista? Pro ně to bylo zajímavé, věděli, že to má spojitost s židovstvím, věděli, že židé sobotují. O žádné potvrzení, že by zachovávali sobotu, nejde, co to tvrdíš?

To že ctili zvyk Pavla a Barnabáše je jasným potvrzením, že tak chtěli jednat jako oni a sejít se v sobotu jako oni a tím i zachovali sobotu, kdy nepracovali, ale šli poslouchat učedníky. Kdyby ne, tak by v sobotu nepřišli a chtěli se sejít v jiný den třeba i dříve.

...Toho se děsím, já třeba nevěřím, že vulkanická činnost vzniká tak, že "dole" hoří uhlí, ani nevěřím tomu, že nošení paruk způsobuje šílenství. Ani nevěřím, že by na Jupiteru žili nějaké bytosti atd. Nakolik jejím spisům kdo věří, je jeho věc, církev to kupodivu nevyžaduje.

Pokud chceš uvádět citáty EGW, tak prosím jen úplné včetně označení, paruky jsme tu už řešili, všechny Tvoje zmíněné námitky jsou zodpovězeny zde:

http://www.whiteestate.org/issues/faq-unus.html
např. paruky:
Wigs and Insanity?

In the October 1871 issue of The Health Reformer, [1] Ellen White wrote of "hurtful indulgences" that militate against the highest interests and happiness of women. Among these "indulgences" she included wigs that, "covering the base of the brain, heat and excite the spinal nerves centering in the brain." As a result of "following this deforming fashion," she said, "many have lost their reason, and become hopelessly insane."

In the context of today's comfortable wigs, critics tend to ridicule this statement. But Mrs. White was referring to an entirely different product. The wigs she described were "monstrous bunches of curled hair, cotton, seagrass, wool, Spanish moss, and other multitudinous abominations." [2] One woman said that her chignon generated "an unnatural degree of heat in the back part of the head" and produced "a distracting headache just as long as it was worn."

Another Health Reformer article (quoting from the Marshall Statesman and the Springfield Republican) described the perils of wearing "jute switches"--wigs made from dark, fibrous bark. Apparently these switches were often infested with "jute bugs," small insects that burrowed under the scalp. One woman reported that her head became raw, and her hair began to fall out. Her entire scalp "was perforated with the burrowing parasites." "The lady . . . is represented as nearly crazy from the terrible suffering, and from the prospect of the horrible death which physicians do not seem able to avert." [3]

With reports such as this in the public press, it is easy to understand why Ellen White would warn women against the possible dangers of wearing wigs and trying to "keep pace with changing fashion, merely to create a sensation." [4]

GOOGLE překlad:
Paruky a šílenství?

V říjnu 1871 vydala "Zdravotní reformátor" [1] Ellen Whiteová o "bolestných odpustcích", které milují proti nejvyšším zájmům a štěstí žen. Mezi těmito "odpustky" zahrnovala paruky, které "pokrývají základ mozku, teplo a vzrušují nervové nervy uprostřed mozku." V důsledku toho, že "následovalo tento deformující mód," říkala, "mnozí ztratili svůj důvod a byli beznadějně šílení."

V kontextu dnešních komfortních paruků mají kritici tendenci zesměšňovat toto prohlášení. Paní Whiteová však poukazovala na zcela odlišný produkt. Paruky, které popsala, byly "obrovské zvonky zvlněných vlasů, bavlny, mořských plodů, vlny, španělského mechu a dalších ohavností." [2] Jedna žena říkala, že její chignon způsobil "nepřirozený stupeň tepla v zadní části hlavy" a způsobil "rušivou bolest hlavy jen tak dlouho, jak byla opotřebena".

Další článek o reformě zdraví (citoval od Marshall Stateman a Springfield Republican) popsal nebezpečí nosit "jutové spínače" - paruky vyrobené z tmavé, vláknité kůry. Zřejmě tyto přepínače byly často napadeny "jutovými chyty", malým hmyzem, který se zahalil pod pokožku hlavy. Jedna žena oznámila, že její hlava se stala surová a její vlasy začaly vypadávat. Celá její skalp "byla perforovaná s hájícími parazity." "Dáma ... je z toho strašného utrpení zastoupena takřka bláznivě a z perspektivy strašné smrti, kterou se lékaři nezdají být schopni odvrátit." [3]

S takovými zprávami ve veřejném tisku je snadné pochopit, proč Ellen White varuje ženy před možnými hrozbami způsobenými paráží a snaží se "držet krok se změnou módy, jen aby vytvořila pocit". [4]

...Mikime, Ty jsi samá legrace, vždyť uvádíš vlastně samé SZ texty! Samozřejmě, že věřím proroků SZ, případně NZ. A kde je zmíněna EGW?

Neblázníš už? Texty SZ či NZ se vztahují i na všechny možné budoucí proroky, kteří v písmu nemusí být vůbec uvedeni. Ještě bude mnoho těch co budou mít sny a vidění a přesto nejsou v Písmu označeni jménem.

...Podle mne je to chybný úsudek-v bezhříšném světě otroctví nebylo, to je jasné. O to, že se nedá z Písma dokázat "svěcení" soboty Adamem a Evou jsme již psali. EGW argumentuje pouze předpokladem, ne Písmem, takže souhlasit se s ní nedá.

Bezhříšný svět v době Ježíše Krista na zemi neexistoval.

[KB1613] Gn 2:3 I požehnal Bůh dni sedmému a posvětil ho; nebo v něm odpočinul Bůh ode všeho díla svého, kteréž byl stvořil, aby učiněno bylo.
[NBK] Gn 2:15 Hospodin Bůh tedy vzal člověka a usadil ho do zahrady Eden, aby ji obdělával a střežil.
Opakem práce je odpočinek a jistě Adam s Evou napracovali bez něj. Takže je více než jisté, že i oni první lidé spolu s Bohem pravidelně odpočívali! Z toho lze usuzovat, že odpočívali v sobotu, kterou Bůh požehnal a posvětil!

...apoštolové nenaložili na křesťany z pohanů břemeno soboty.
...Pokud ale někomu přináší užitek, je to v pořádku, neměl by ale útočit na ty, kteří v Písmu sobotní závazek nenašli.[/quote]

To píšeš jako opravdový adventista nebo jako ten, kdo si na něj jen hraje, pokud sobotu nesvětíš?

Věřím, že apoštolové nemuseli na křesťany z pohanů žádné břemeno soboty nakládat, oni ji ctili stejně jako Pavel a Barnabáš, když se spolu s nimi v sobotu sešli po vzoru židů, kterými oba apoštolové byli.

Milan napísal:Mikim napsal:

Všichni adventisté zachovávají sobotu podle Písma a Jeho rad židům co se v sobotu smí a co ne, nikdo to nedělá jinak, pokud ty ano, nejsi adventista.

Kouzlo nechtěného:
Mat 12:1-8 V ten čas šel Ježíš v sobotu obilím. Jeho učedníci dostali hlad a začali mnout zrní z klasů a jíst. Když to viděli farizeové, řekli mu: „Hle, tvoji učedníci dělají, co se nesmí dělat v sobotu!“ On však jim řekl: „Nečetli jste, co udělal David, když měl hlad, on i ti, kdo byli s ním? Jak vešel do domu Božího a jedli posvátné chleby, ačkoli to nebylo dovoleno jemu ani těm, kdo ho provázeli, nýbrž jen kněžím? A nečetli jste v Zákoně, že kněží službou v chrámě porušují sobotu, a přesto jsou bez viny? Pravím vám, že zde je víc než chrám. Kdybyste věděli, co znamená ‚milosrdenství chci, a ne oběť‘, neodsuzovali byste nevinné. Vždyť Syn člověka je pánem nad sobotou.“

Jaká je nařízení Písma Židům ohledně soboty?
Jsou Kristovi následovníci podle Ježíšovy promluvy postaveni na roveň kněžím a mohou v sobotu dělat to, co se podle Zákona nesmí? Je společenství s Ježíšem svatým prostorem, místem setkávání s Hospodinem, příležitostí a cestou k odpočinutí a odpuštění, které ve Starém zákoně symbolizují sobota a chrám? Nebo podle židovského výkladu Písma a Zákona Ježíš, a jeho učedníci s ním, porušovali sobotu, tedy u adventistů by neobstáli?
Židé totiž, na rozdíl od muslimů, Ježíše neuznávají ani jako proroka (o křesťanském vyznání Ježíše jako Krista ani nemluvě). Ježíš se podle jejich pohledu staví na místo Zákonodárce, učí je přestupovat Zákon, odvrátit se od Hospodinových příkazů.

Adventisté, lhostejno, na které straně pestré škály vyznání se pohybují, nezachovávají sobotu jako Židé (ani nemohou) a stejně tak nedodržují židovské předpisy týkající se košer stravy (čisté a nečisté potraviny živočišného původu) a s tím souvisejících ustanovení Zákona. Dovoláváme se Písma, ve skutečnosti však tradice: vybraných částí Zákona (tedy Písma), výkladu průkopníků a spisů Ellen Whiteové. Podle naturelu jsou v této tradici někteří „papežštější než papež“ a jiní velmi vlažní.

O tom, kdo je Adventistou v posledku nerozhodne nikdo z lidí. Příchod Pána Ježíše Krista ukáže, kdo jej očekával, a kdo si na to jen hrál…

Všichni adventisté zachovávají sobotu podle Písma a Jeho rad židům co se v sobotu smí a co ne, nikdo to nedělá jinak, pokud ty ano, nejsi adventista.

Opět nemluvíš pravdu (slušně řečeno), Tvůj komentář je falešný, neuvedl jsi vůbec zdroj, v Písmu není uvedeno "všichni" je prosili, ale je tam uvedeno výhradně pohané. Uvnitř byli jen židé, nebyli tam běžní pohané, ti byli venku. Až další sobotu se sešlo téměř celé město, ale není uvedeno vůbec kde. Vůbec to nemuselo být v synagóze!!!

Když se rozhlašovalo slovo Páně po vší krajině, tak to nemuselo být jen po synagogách.
Každopádně chtěli vysloveně pohané, aby jim mluvil slovo Páně v sobotu a to je jasným potvrzením, že apoštolové a s nimi i pohané sobotu zachovávavali po vzoru židů.

Samotná milost tě nikdy nespasí na to rychle zapomeň! Milost je základ ke tvému spasení nikoliv vstupenka do nebe.

Všichni adventisté zachovávají sobotu podle Písma a Jeho rad židům co se v sobotu smí a co ne, nikdo to nedělá jinak, pokud ty ano, nejsi adventista.

..Někteří adventisté, je to stará historie, ale berou její spisy jako neomylné.
Bere je tak dodnes většina adventistů, včetně celého vedení církve v USA.

Přečti si 28 věroučných článků, které jsou vytvořeny na základě Písma + na základě EGW.

...Adventistou jsem proto, že věřím v blízký příchod Ježíše, věřím v Písmo, v něm jsem nenašel pokyn, abych věřil EGW.
V tom případě jsi nečetl všechny verše o prorocích a jejich víře v ně, které jsem již uváděl:

Pavel zde však jasně říká, že to, co Galatští dělají, je vede od svobody v Kristu k otroctví.

"Pokud zachovávání sedmého dne, soboty, přivádí člověka do otroctví, pak by muselo platit i to, že sám Stvořitel vstoupil do otroctví, když zachoval první sobotu v dějinách tohoto světa!"

Hosť napísal:

Opět nemluvíš pravdu...
tak znovu, správné překlady uvádějí slůvko "pohané" a ti jistě nebyli se židy a se zbožnými proselyty v synagóze, ale byli venku a jakmile Pavel a Barnabáš vyšli ze synagódy, tak je prosili, aby i jim příští sobotu mluvili stejná slova!!!

Mikime, to zjednodušování, to je teda věc.
Uvádím komentovanou biblickou pasáž ze Skutků:
Když Pavel a Barnabáš vycházeli ze synagógy, všichni je prosili, aby k nim o tom všem znovu promluvili příští sobotu.
Shromáždění se rozcházelo a mnoho židů i obrácených pohanů, kteří ctili jediného Boha, doprovázelo Pavla a Barnabáše;
Takže, kdo doprovázel Pavla a Barnabáše? Ti, kdo ctili jediného Boha. Kam je zvali příští sobotu? Do synagógy.Ano, je klidně možné, že zájem projevili i pohané, kteří nectili Hospodina, proč by ne? No a kam jinam by měl přijít Pavel než zase do synagógy?
Je tato pasáž důkazem, že ranná církev zachovávala sobotu? Ne.
Tvoje odborné komentáře, řečtina atd. jsou v tomto případě k ničemu, ale oceňuji, že jsi si s tím dal práci.

Ano pro mne je zárukou milost Boží + zachovávání přikázání Desatera + ostatních dodnes platných přikázání z Mojžíšova zákona, které mám zapsány v mysli a v srdci ,a dále mít víru Ježíšovu, tak jak to požaduje po nás sám Ježíš ve Zjevení a činit skutky zákona i milosrdenství, které nám On připraví a bude nás podle nich soudit.

Tak to vidíš, pro mne je zárukou pouze Boží milost a tečka. Zachováváním Zákona či jiných předpisů si milost nemohu zasloužit, milost je prostě milost.

Co platilo tehdy pro židy, platí dnes i pro nás křesťany, protože Bůh dodnes svěcení soboty pro nikoho nezrušil!!! A kdyby to náhodou někdy v budoucnu zrušil pro pohany a nechal pro židy, byl by to pořádný nesmysl a totální chaos pro všechny.

Myslím, že ne. Neznám ani nikoho z adventistů, kdo by zachovával sobotu židovsky.U křesťanů židovského původu si nejsem jist, jak to je, mám zato, že jsou stále pod smlouvou s Hospodinem.Pro křesťany z pohanů ale tento závazek nevidím, chaos žádný není, Ty ho někde vidíš? Vždyť většina lidí do kostela nejde, někteří jdou v neděli a někteří v sobotu, je někde chaos?

CASD vychází samozřejmě jak z Písma tak z daru ducha proroctví EGW, které 100% věří, a pokud jsi opravdový adventista, o čemž pochybuji podle toho co píšeš proti EGW i proti platnosti soboty, pak věříš ve všem podstatném stejně jako církev.

V tom se velmi mýlíš a podle všeho neznáš učení CASD. Církev nikde neuvedla, že 100% věří EGW, dokonce ani 10%. Někteří adventisté, je to stará historie, ale berou její spisy jako neomylné. Církev se už ani neodvažuje vydat další spisy (bylo vydáno zřejmě pouze 30% jejího díla), zřejmě jsou v nich rozpory či jsou nepoužitelné.
Církev by měla vycházet z Písma a k tomu se adventisté hlásí, jejich teologie tedy musí fungovat i bez EGW, pokud tomu tak není, je něco špatně.¨
Adventistou jsem proto, že věřím v blízký příchod Ježíše, věřím v Písmo, v něm jsem nenašel pokyn, abych věřil EGW.

Tak ještě jednou o Kol. 2.16:
Mohou být tyto „soboty“- sobotami sedmého dne, o kterých hovoří čtvrté přikázání desatera? Ne, nemohou. Jsou totiž jasně definovány jako „stín toho, co mělo přijít“.
Pamatujte prosím na to, že týdenní sobota byla ustanovena Bohem před tím, než hřích vstoupil na náš svět. Nemohly existovat žádné předobrazy nebo stíny, dokud neexistoval hřích. Všechny tyto stíny byly zavedeny KVŮLI hříchu a ukazovali na vysvobození z hříchu prostřednictvím Krista. Například – všichni obětovaní beránci představovali Ježíše, pravého Beránka, který měl zemřít za hříchy světa. Pokud by hřích nevstoupil na svět, nebylo by třeba Spasitele a tím pádem ani žádných beránků (stínů) ukazujících na Spasitele.
Takže tyto „soboty, které jsou stínem“ se nemohly vztahovat k sobotě sedmého dne.

Myslím, že toto jsi někde zkopíroval...podle mne se v pasáži snaží autor o svoje vysvětlení. Vím pouze o jediném textu mimo Kol, kde je zmínka o "stínu" jako předobrazu svatyně a to v Žid 8:5. Já to chápu takto: v listu Koloským je jasné spojení novoluní a soboty. Dále je napsáno, že nikdo nemůže odsuzovat Koloské za několik věcí-jídlo a pití, svátky, novoluní a soboty.
Není jasné, zda Kolosští tyto věci dodržovali a proto byli odsuzováni nebo naopak nedodržovali a proto byli odsuzováni.Pro mne je klíčový v.17-to vše je pouze stín budoucích věcí, skutečností je Kristus.Jídlo a pití (možná dodržovali čisté a nečisté), svátky..soboty jsou pouze stínem. Další textem jsou věřící Pavlem napomínáni, aby si nenechali předepisovat čeho se nemají dotýkat a co nejíst. Podle všeho se jedná o snahu Židů nebo židokřesťanů. Komentovaný text s tím má souvislost-ať vás nikdo neodsuzuje, že (neslavíte) svátky, novoluní a soboty. Zajímavé je, že svátky jsou záležitost v roce, novoluní v měsíci a sobota v týdnu.Proto si myslím, že se jedná o týdenní soboty.
Doporučuji porovnat to s Gal 4:8-11 (dodržujete ustanovení pro dny, měsíce, období a roky), kde je stejným jazykem vyjádření jako v Kol-Pavel píše, že to není třeba zachovávat. Pasáž je to těžká, pro mne z toho nevyplývá, že by se jednalo o ceremoniální soboty, kdyby to chtěl napsat nově obráceným křesťanům do Kolosis, použil by spíše slovo "svátky".

Opět nemluvíš pravdu...
tak znovu, správné překlady uvádějí slůvko "pohané" a ti jistě nebyli se židy a se zbožnými proselyty v synagóze, ale byli venku a jakmile Pavel a Barnabáš vyšli ze synagódy, tak je prosili, aby i jim příští sobotu mluvili stejná slova!!!

Ano pro mne je zárukou milost Boží + zachovávání přikázání Desatera + ostatních dodnes platných přikázání z Mojžíšova zákona, které mám zapsány v mysli a v srdci ,a dále mít víru Ježíšovu, tak jak to požaduje po nás sám Ježíš ve Zjevení a činit skutky zákona i milosrdenství, které nám On připraví a bude nás podle nich soudit.

Co platilo tehdy pro židy, platí dnes i pro nás křesťany, protože Bůh dodnes svěcení soboty pro nikoho nezrušil!!! A kdyby to náhodou někdy v budoucnu zrušil pro pohany a nechal pro židy, byl by to pořádný nesmysl a totální chaos pro všechny.

CASD vychází samozřejmě jak z Písma tak z daru ducha proroctví EGW, které 100% věří, a pokud jsi opravdový adventista, o čemž pochybuji podle toho co píšeš proti EGW i proti platnosti soboty, pak věříš ve všem podstatném stejně jako církev.

Tak ještě jednou o Kol. 2.16:
Mohou být tyto „soboty“- sobotami sedmého dne, o kterých hovoří čtvrté přikázání desatera? Ne, nemohou. Jsou totiž jasně definovány jako „stín toho, co mělo přijít“.
Pamatujte prosím na to, že týdenní sobota byla ustanovena Bohem před tím, než hřích vstoupil na náš svět. Nemohly existovat žádné předobrazy nebo stíny, dokud neexistoval hřích. Všechny tyto stíny byly zavedeny KVŮLI hříchu a ukazovali na vysvobození z hříchu prostřednictvím Krista. Například – všichni obětovaní beránci představovali Ježíše, pravého Beránka, který měl zemřít za hříchy světa. Pokud by hřích nevstoupil na svět, nebylo by třeba Spasitele a tím pádem ani žádných beránků (stínů) ukazujících na Spasitele.
Takže tyto „soboty, které jsou stínem“ se nemohly vztahovat k sobotě sedmého dne.