od používateľa ambassador » 13 Sep 2025, 19:01
Viktorrealita napísal: ↑13 Sep 2025, 06:47
ambassador napísal: ↑12 Sep 2025, 12:19
Pokud by bylo každé jednotlivé slovo Bible chápáno jako přímý a nadčasový výrok Boží, vedlo by to k nesnesitelným důsledkům: museli bychom obhajovat starozákonní příkazy k vyhlazení celých národů, přijímat otroctví nebo podřízené postavení žen jako věčné normy a přehlížet, že Ježíš sám některé zákony reinterpretoval („bylo řečeno…, ale já vám pravím…“). Křesťanská teologie proto zdůrazňuje, že Bible není doslovný diktát, ale inspirované svědectví, v němž Bůh působí skrze lidské autory a jejich dobu.
Tí, čo Bibliu chápu vo Svätom Duchu, tak tento Duch Pravdy ich vedie k tomu, aby vedeli rozlíšiť, čo je v Biblii doslovné a čo sa má chápať v obraznom zmysle. No a Boh zjavuje im v srdci túto Pravdu.
Naopak, neznesiteľné by bolo na tomto svete, ak by Boh nezasahoval a spravodlivo nesúdil národy, hriech a zlo? No zjavila sa láska Božia v jeho milosti a spasil svet pred zničením a to preto, aby spasil svojích vykúpených - svoj ľud v Kristu Ježišovi, ktorý si vyvolil zo sveta, aby ho z nekonečnej vďačnosti a lásky už naveky oslavoval v spoločenstve s ním.
Pravým a plným Slovem Božím je sám Kristus, zatímco Písmo o něm svědčí a ukazuje na něj. Proto je nutné číst Bibli v Duchu, v celku a s ohledem na jádro evangelia, které se shrnuje v lásce a v osobě Ježíše.
Áno, Biblia existuje ako ucelená kniha a vo Svätom Duchu sa takto aj chápe. Jedine z Božej moci mohla byť takáto kniha skompletovaná a uchovaná do dnešných dní. No podstatné je svedectvo, ktoré ako ucelená kniha zjavuje. Ako Starý, tak aj Nový zákon svedčia o tom, aký je zvrchovaný Boh - o Božej spravodlivosti, ale aj o jeho láske v jeho milosti. Boh dokončil svoje dokonalé dielo milosti v Kristu a povedal – dokonané je! No a túto Pravdu, teda pravý zmysel slov Biblie zjavuje v srdci človeka Svätý Duch Tento Duch Pravdy slovám Biblie dáva pravý význam, lebo je ich autorom. Kto Bibliu posudzuje v inom duchu, ako vo Svätom Duchu, tak prichádza k nepravdivým záverom.
To znamená, že křesťané nemají nekriticky ztotožňovat Bibli se Slovem Božím, ale chápat ji jako prostředek, skrze nějž Boží Slovo – Kristus – k lidem promlouvá.
To kritické myslenie odviedlo mnohých od pravého Krista a dokonalé evanjelium začali "zdokonaľovať", prevracať a meniť. Nazývajú to evolúciou kresťanstva a teda aj ľudstva. Biblia, ako ucelená Kniha sa má chápať tak, že je Božím Slovom, keďže iba ako celok v plnosti svedčí, kto je zvrchovaný Boh a čo vykonal a aj dokončil svoje dokonalé dielo milosti. Hoci sú tam výroky človeka, anjelov, ale aj satana a démonov, tak ako celok je Božím Slovom, ktoré je tam zjavené a aj chápané iba v tomto celku.
Neštěstí nastává tehdy, když se kalvinistické pojetí predestinace začne prezentovat jako jediné správné čtení Bible. Ten postoj tlačíte do nás vrchem i dolem.
Kto je tu vo väčšine? Arminiánizmom je to tu presiaknuté a to vrchem i dolem. Zdôrazňovanie zvrchovanosti Božej, zvrchovaného Boha nazývaš nešťastím? Chceš snáď iného Boha, ako zvrchovaného? Žiadne Kalvinistické chápanie o Božom predzvedení a vyvolení neexistuje. To, čo sa nazýva Kalvinizmus je Biblické chápanie, apretože Kalvín zdôrazňoval iba to, čo je zdôraznené v Biblii a hlavne to, čo zdôrazňoval Kristus. Ak Kristus učil o vyvolení a to Otcom na nebesiach, tak čo povieme, že Kristus je snáď Kalvinista? Kalvín zdôrazňoval to, čo učil Kristus. Nič iné neučil. Dokonca Luther zdôrazňoval a písal o Božom vyvolení ešte oveľa viac, ako Kalvín. Len Armínius reagoval na Biblické učenie o zvrchovanosti Božej v celom diele spásy človeka, ktorú zdôrazňoval Kalvín a Arminiáni v podstate začali nazývať práve to Biblické učenie - Kalvinizmus, ako keby to bol nejaký nový smer. Kalvinizmus v podstate neexistuje, ale je to učenie Biblie. Reformácia je totiž návratom k Slovu Božiemu - k Písmu, ako jedinej autorite.
No a ja nič iné nezdôrazňujem, len práve to a komu Boh zjaví túto Pravdu, tak porozumie. Nikoho nenútim uznávať zvrchovanosť Božiu v celom diele spásy človeka, lebo jedine Boh zjavuje Pravdu vo svojom Slove a to komu chce a kedy chce. No a niektorých necháva v ich blude. V podstate argumentujem na učenie arminianizmu, ktoré nie je a ani nemôže byť biblické, lebo popiera túto zvrchovanosť Božiu v celom diele spásy človeka. V podstate popiera slobodnú vôľu zvrchovaného Boha spasiť koho chce a kedy chce a necháva spásu na hriechom zotročenej vôli človeka.
Apoštol Pavel
U Pavla je předurčení především výrazem Boží lásky a jistoty pro ty, kdo patří Kristu. Bůh podle něj „předem určil, aby byli připodobněni obrazu jeho Syna“ (Ř 8,29), a proto se věřící mohou spolehnout, že je povede od vyvolení až k oslavení. Evangelium je ale nabízeno všem lidem: „Bůh chce, aby všichni lidé byli spaseni“ (1 Tim 2,4). Rozhodující je odpověď vírou – „uvěř v Pána Ježíše a budeš spasen“ (Sk 16,31). Předurčení tedy není hranicí, kdo má či nemá šanci, ale ujištěním, že kdo v Kristu uvěřil, toho Bůh neopustí a dovede ho do cíle.
Jan Kalvín
Kalvínovo pojetí je jiné. Učil, že Bůh od věčnosti předurčil jedny k věčné spáse a druhé k věčnému zavržení. Kristus podle něj zemřel pouze za vyvolené, ne za všechny, a lidská víra není svobodná odpověď, ale neodolatelný důsledek vyvolení. To znamená, že pokud člověk není mezi vyvolenými, nemůže uvěřit, i kdyby chtěl. Předurčení se tak stává přísným rozdělením lidstva už před stvořením světa. Tento výklad klade důraz na Boží svrchovanost, ale nese i riziko – může vést buď k pýše těch, kdo se považují za vyvolené, nebo k zoufalství těch, kdo si nejsou jisti, zda jim spása byla určena.
Omlouvám se všem, že se diskuze v tomto vlákně posunula do teologie. Ten způsob je pevně daný neměnnými postoji od Viktorrealita.
Byl bych rád, kdyby se diskuze vrátila do nadpisu tohoto vlákna.
[quote=Viktorrealita post_id=22375 time=1757738845 user_id=199]
[quote=ambassador post_id=22368 time=1757672366 user_id=111]
Pokud by bylo každé jednotlivé slovo Bible chápáno jako přímý a nadčasový výrok Boží, vedlo by to k nesnesitelným důsledkům: museli bychom obhajovat starozákonní příkazy k vyhlazení celých národů, přijímat otroctví nebo podřízené postavení žen jako věčné normy a přehlížet, že Ježíš sám některé zákony reinterpretoval („bylo řečeno…, ale já vám pravím…“). Křesťanská teologie proto zdůrazňuje, že Bible není doslovný diktát, ale inspirované svědectví, v němž Bůh působí skrze lidské autory a jejich dobu. [/quote]
Tí, čo Bibliu chápu vo Svätom Duchu, tak tento Duch Pravdy ich vedie k tomu, aby vedeli rozlíšiť, čo je v Biblii doslovné a čo sa má chápať v obraznom zmysle. No a Boh zjavuje im v srdci túto Pravdu.
Naopak, neznesiteľné by bolo na tomto svete, ak by Boh nezasahoval a spravodlivo nesúdil národy, hriech a zlo? No zjavila sa láska Božia v jeho milosti a spasil svet pred zničením a to preto, aby spasil svojích vykúpených - svoj ľud v Kristu Ježišovi, ktorý si vyvolil zo sveta, aby ho z nekonečnej vďačnosti a lásky už naveky oslavoval v spoločenstve s ním.
[quote]Pravým a plným Slovem Božím je sám Kristus, zatímco Písmo o něm svědčí a ukazuje na něj. Proto je nutné číst Bibli v Duchu, v celku a s ohledem na jádro evangelia, které se shrnuje v lásce a v osobě Ježíše. [/quote]
Áno, Biblia existuje ako ucelená kniha a vo Svätom Duchu sa takto aj chápe. Jedine z Božej moci mohla byť takáto kniha skompletovaná a uchovaná do dnešných dní. No podstatné je svedectvo, ktoré ako ucelená kniha zjavuje. Ako Starý, tak aj Nový zákon svedčia o tom, aký je zvrchovaný Boh - o Božej spravodlivosti, ale aj o jeho láske v jeho milosti. Boh dokončil svoje dokonalé dielo milosti v Kristu a povedal – dokonané je! No a túto Pravdu, teda pravý zmysel slov Biblie zjavuje v srdci človeka Svätý Duch Tento Duch Pravdy slovám Biblie dáva pravý význam, lebo je ich autorom. Kto Bibliu posudzuje v inom duchu, ako vo Svätom Duchu, tak prichádza k nepravdivým záverom.
[quote]To znamená, že křesťané nemají nekriticky ztotožňovat Bibli se Slovem Božím, ale chápat ji jako prostředek, skrze nějž Boží Slovo – Kristus – k lidem promlouvá.[/quote]
To kritické myslenie odviedlo mnohých od pravého Krista a dokonalé evanjelium začali "zdokonaľovať", prevracať a meniť. Nazývajú to evolúciou kresťanstva a teda aj ľudstva. Biblia, ako ucelená Kniha sa má chápať tak, že je Božím Slovom, keďže iba ako celok v plnosti svedčí, kto je zvrchovaný Boh a čo vykonal a aj dokončil svoje dokonalé dielo milosti. Hoci sú tam výroky človeka, anjelov, ale aj satana a démonov, tak ako celok je Božím Slovom, ktoré je tam zjavené a aj chápané iba v tomto celku.
[quote]Neštěstí nastává tehdy, když se kalvinistické pojetí predestinace začne prezentovat jako jediné správné čtení Bible. Ten postoj tlačíte do nás vrchem i dolem.[/quote]
Kto je tu vo väčšine? Arminiánizmom je to tu presiaknuté a to vrchem i dolem. Zdôrazňovanie zvrchovanosti Božej, zvrchovaného Boha nazývaš nešťastím? Chceš snáď iného Boha, ako zvrchovaného? Žiadne Kalvinistické chápanie o Božom predzvedení a vyvolení neexistuje. To, čo sa nazýva Kalvinizmus je Biblické chápanie, apretože Kalvín zdôrazňoval iba to, čo je zdôraznené v Biblii a hlavne to, čo zdôrazňoval Kristus. Ak Kristus učil o vyvolení a to Otcom na nebesiach, tak čo povieme, že Kristus je snáď Kalvinista? Kalvín zdôrazňoval to, čo učil Kristus. Nič iné neučil. Dokonca Luther zdôrazňoval a písal o Božom vyvolení ešte oveľa viac, ako Kalvín. Len Armínius reagoval na Biblické učenie o zvrchovanosti Božej v celom diele spásy človeka, ktorú zdôrazňoval Kalvín a Arminiáni v podstate začali nazývať práve to Biblické učenie - Kalvinizmus, ako keby to bol nejaký nový smer. Kalvinizmus v podstate neexistuje, ale je to učenie Biblie. Reformácia je totiž návratom k Slovu Božiemu - k Písmu, ako jedinej autorite.
No a ja nič iné nezdôrazňujem, len práve to a komu Boh zjaví túto Pravdu, tak porozumie. Nikoho nenútim uznávať zvrchovanosť Božiu v celom diele spásy človeka, lebo jedine Boh zjavuje Pravdu vo svojom Slove a to komu chce a kedy chce. No a niektorých necháva v ich blude. V podstate argumentujem na učenie arminianizmu, ktoré nie je a ani nemôže byť biblické, lebo popiera túto zvrchovanosť Božiu v celom diele spásy človeka. V podstate popiera slobodnú vôľu zvrchovaného Boha spasiť koho chce a kedy chce a necháva spásu na hriechom zotročenej vôli človeka.
[/quote]
Apoštol Pavel
U Pavla je předurčení především výrazem Boží lásky a jistoty pro ty, kdo patří Kristu. Bůh podle něj „předem určil, aby byli připodobněni obrazu jeho Syna“ (Ř 8,29), a proto se věřící mohou spolehnout, že je povede od vyvolení až k oslavení. Evangelium je ale nabízeno všem lidem: „Bůh chce, aby všichni lidé byli spaseni“ (1 Tim 2,4). Rozhodující je odpověď vírou – „uvěř v Pána Ježíše a budeš spasen“ (Sk 16,31). Předurčení tedy není hranicí, kdo má či nemá šanci, ale ujištěním, že kdo v Kristu uvěřil, toho Bůh neopustí a dovede ho do cíle.
Jan Kalvín
Kalvínovo pojetí je jiné. Učil, že Bůh od věčnosti předurčil jedny k věčné spáse a druhé k věčnému zavržení. Kristus podle něj zemřel pouze za vyvolené, ne za všechny, a lidská víra není svobodná odpověď, ale neodolatelný důsledek vyvolení. To znamená, že pokud člověk není mezi vyvolenými, nemůže uvěřit, i kdyby chtěl. Předurčení se tak stává přísným rozdělením lidstva už před stvořením světa. Tento výklad klade důraz na Boží svrchovanost, ale nese i riziko – může vést buď k pýše těch, kdo se považují za vyvolené, nebo k zoufalství těch, kdo si nejsou jisti, zda jim spása byla určena.
Omlouvám se všem, že se diskuze v tomto vlákně posunula do teologie. Ten způsob je pevně daný neměnnými postoji od Viktorrealita.
Byl bych rád, kdyby se diskuze vrátila do nadpisu tohoto vlákna.