od používateľa ambassador » 02 Apr 2021, 06:30
Diskuzní komentář k článku na Web Spectrum
https://spectrummagazine.org/sabbath-sc ... t-happened
"Poznámka autora -
Níže uvedené komentáře v žádném případě nesměřují osobně k panu Youssrymu Guirguisovi. Mělo by se na ně pohlížet jako na kritickou reflexi zaměřenou na strukturu církve, která souvisí s adventistickým vzděláváním a školní lekcí soboty.
Nedávná lekce Sabbath School: Boží slib věčné smlouvy je opakováním předchozích lekcí o předmětu smlouvy. První lekce (Co se stalo) je opětovným potvrzením nauk Církve, zejména stvoření.
Právníci a literáti musí být šťastní. Lekce buduje podstavec morální nadřazenosti, že jsme církví pravdy, protože jsme kreacionisté. Dokonce jsem slyšel známého kolumbijského pastora na You Tube, ikonu komentátora školní hodiny Sabbath (komentující první lekci), jak říká, že bychom neměli dovolit našim dětem hrát si s hračkami dinosaurů, protože to znamená podporu evolucionismu.
Osobně se nezdá být pedagogicky správné, že tak často procházíme sobotní školou a recyklujeme stále stejné předměty. Co se stalo v Edenu; základní pojmy paktu; věčná smlouva; děti zaslíbení; semeno Abrahama; smlouva na Sinaji, zákon smlouvy, znamení, nová smlouva, svatyně, víra a život nové smlouvy jsou tématy této lekce.
Samozřejmě. Tato témata jsou důležitá, neměl by se však klást důraz na neustálé ortodoxní nebo ultraortodoxní opakování.
Myslím si, že někde ve vedení Církve se má za to, že víra v Církev je slabá a že ji je třeba opakovat znovu a znovu, aby se to naučilo, posílilo a nezapomnělo na učení. Vypadáme jako Židé ze série Netflix SHTISEL.
Konflikt vzniká, protože problémy jsou diskutovány proselytizujícím způsobem a nedochází k žádnému novému vývoji. Lekce je „kopírováním a vkládáním“ předchozích lekcí s občasnou kosmetickou změnou.
Je jistě nemyslitelné si myslet, že v Církvi neexistují žádní teologové, kteří by byli schopni vypracovat témata sabatové školní výuky inovativním, promyšleným, provokativním a kritickým způsobem s ohledem na postmoderní generace 21. století.
Jaký by to byl rozdíl, kdyby tato první lekce pojednávala o odpovědnosti Božího lidu za to, že musíme chránit a starat se o stvoření, přírodu, zvířata, flóru, faunu.
To však není hluboce a široce diskutováno, protože smutně v křesťanském adventismu mluvíme a hovoříme donekonečna o stvoření, a přesto děláme velmi málo o zničení této samotné přírody.
Je ironií, že evolucionisté prokázali větší ochotu a bojovnost při zachování stvoření.
Jsou blíže Božímu srdci!"
(přeloženo úřekladačem)
Diskuzní komentář k článku na Web Spectrum https://spectrummagazine.org/sabbath-school/2021/what-happened
"Poznámka autora -
Níže uvedené komentáře v žádném případě nesměřují osobně k panu Youssrymu Guirguisovi. Mělo by se na ně pohlížet jako na kritickou reflexi zaměřenou na strukturu církve, která souvisí s adventistickým vzděláváním a školní lekcí soboty.
Nedávná lekce Sabbath School: Boží slib věčné smlouvy je opakováním předchozích lekcí o předmětu smlouvy. První lekce (Co se stalo) je opětovným potvrzením nauk Církve, zejména stvoření.
Právníci a literáti musí být šťastní. Lekce buduje podstavec morální nadřazenosti, že jsme církví pravdy, protože jsme kreacionisté. Dokonce jsem slyšel známého kolumbijského pastora na You Tube, ikonu komentátora školní hodiny Sabbath (komentující první lekci), jak říká, že bychom neměli dovolit našim dětem hrát si s hračkami dinosaurů, protože to znamená podporu evolucionismu.
Osobně se nezdá být pedagogicky správné, že tak často procházíme sobotní školou a recyklujeme stále stejné předměty. Co se stalo v Edenu; základní pojmy paktu; věčná smlouva; děti zaslíbení; semeno Abrahama; smlouva na Sinaji, zákon smlouvy, znamení, nová smlouva, svatyně, víra a život nové smlouvy jsou tématy této lekce.
Samozřejmě. Tato témata jsou důležitá, neměl by se však klást důraz na neustálé ortodoxní nebo ultraortodoxní opakování.
Myslím si, že někde ve vedení Církve se má za to, že víra v Církev je slabá a že ji je třeba opakovat znovu a znovu, aby se to naučilo, posílilo a nezapomnělo na učení. Vypadáme jako Židé ze série Netflix SHTISEL.
Konflikt vzniká, protože problémy jsou diskutovány proselytizujícím způsobem a nedochází k žádnému novému vývoji. Lekce je „kopírováním a vkládáním“ předchozích lekcí s občasnou kosmetickou změnou.
Je jistě nemyslitelné si myslet, že v Církvi neexistují žádní teologové, kteří by byli schopni vypracovat témata sabatové školní výuky inovativním, promyšleným, provokativním a kritickým způsobem s ohledem na postmoderní generace 21. století.
Jaký by to byl rozdíl, kdyby tato první lekce pojednávala o odpovědnosti Božího lidu za to, že musíme chránit a starat se o stvoření, přírodu, zvířata, flóru, faunu.
To však není hluboce a široce diskutováno, protože smutně v křesťanském adventismu mluvíme a hovoříme donekonečna o stvoření, a přesto děláme velmi málo o zničení této samotné přírody.
Je ironií, že evolucionisté prokázali větší ochotu a bojovnost při zachování stvoření.
Jsou blíže Božímu srdci!"
(přeloženo úřekladačem)
