Uzdravení adventismu

[log]

O ziadnom Jezisovi v Danielovi (ani v ziadnom inom proroctve) neexistuje ani najmensia priama zmienka, meno Jezis sa prvy krat objavuje az v evanjeliach

.
Immanuel je tiež meno a vieme o koho sa jedná, že je to teda hovorí priamo o Ježišovi.

Ak by si niekedy aj naozaj cital proroctvo o Imanuelovi, tak by si lahko zistil, ze to nie je mozne.

vlastne-biblicke-uvahy-a-zamyslenia-f21 ... -t639.html

[ambassador]

Stojí za přečtení.


http://files.malvazinky.webnode.cz/2000 ... hnsson.pdf

[Lída Rohalová]

Stojí za přečtení.
http://files.malvazinky.webnode.cz/2000 ... hnsson.pdf

Myslím si, že by kniha mohla být pro adventismus přínosem.

Jako klad knihy vidím to, že se autor zaměřuje na podstatné věci - osobu Ježíše Krista, což právě teď adventismus potřebuje nejvíce.
Při vyvyšování Ježíše Krista se přitom autor nevzdává adventistické identity, kterou hodnotí velmi kladně a z církve v žádném případě odejít nechce.
Dívám-li se na knihu z adventistického pohledu, je to kniha čtivá, srozumitelná. Jejím kladem je i to, že autor nevidí adventismus růžovými brýlemi, nevyhýbá se negativním jevům v tomto hnutí, ale nebere čtenářům naději.

Vzhledem k tomu, že adventistické literatuře nevěnuji téměř žádnou pozornost (až na výjimky při nějakém tématickém studiu), byla pro mě překvapivě přínosnou četbou. Ten přínos spočívá v tom, že autor vyvyšuje osobu Ježíše Krista, klade Ho tam, kam patří - na první místo do života jedince a církve.

Adventistickou identitu ani některé pohledy autora nesdílím, ale ponechme bratřím adventistům (a sestrám) právo na vlastní sebeurčení a právo na vlastní pohled na věc. Mám za to, že křesťané by měli mezi sebou mezidenominačně spolupracovat. Mně osobně se tato spolupráce výrazně osvědčuje. Není nutné, aby se jednotlivé denominace vzdávaly svých důrazů, ale nesmí na nich být postaveno hlavní poselství, kterým je Ježíš. To by měl být hlavní důraz ve všech církvích - pak bude možné oslovit společnost evangeliem. Bude-li se kázat voda a pít víno, nelze společnost oslovit. Nejmocnějším nástrojem oslovení společnosti je praktický každodenní život v souladu se slovy.

Řekla bych, že s autorovými závěry souhlasím tak 50 na 50, s některými závěry by se z pohledu "jinověrce" dalo polemizovat. Přesto však knihu ke čtení doporučuji, neboť ji vidím jako jeden z prvních adventistických kroků dobrým směrem.

[Viktorrealita]

Log
Iz 9:6 Lebo dieťa sa nám narodilo, syn nám je daný, a kniežatstvo bude na jeho pleci, a nazovú jeho meno: Predivný, Radca, Silný Bôh, Udatný Hrdina, Otec Večnosti, Knieža Pokoja

Kto je to teda a kto môže mať také tituly, čo sa narodil, ako je Silný Bôh, alebo Otec večnosti?
Predivný, Radca, Silný Bôh, Udatný Hrdina, Otec Večnosti, Knieža Pokoja.

[log]

Log
Iz 9:6 Lebo dieťa sa nám narodilo, syn nám je daný, a kniežatstvo bude na jeho pleci, a nazovú jeho meno: Predivný, Radca, Silný Bôh, Udatný Hrdina, Otec Večnosti, Knieža Pokoja

Kto je to teda a kto môže mať také tituly, čo sa narodil, ako je Silný Bôh, alebo Otec večnosti?
Predivný, Radca, Silný Bôh, Udatný Hrdina, Otec Večnosti, Knieža Pokoja.

Neviem, kto to je, ale viem iste, kto to nemoze byt. Jezis. Jezis sa totiz narodil po Izaiasovi, nie pred nim. No Izaias hovori, ze sa dieta uz narodilo. Samozrejme cela ta vec s roznymi detami u Izaiasa je zaujimava a umoznuje aj interpretacie doslovne (ze syn je clovek) ako i symbolicke (ze syn je udalost).
Iste je len tolko, ze sam Jezis o sebe povedal a dosledne nas varoval: Nedomnievajte sa, ze som prisiel dat pokoj. Neprisiel som dat pokoj ale mec. Cim nam jasne povedal, ze on urcite nie je ten Knieza Pokoja, za ktoreho by ho niektori radi zamenili. Izaias hovori, ze uz nebude. treba vojensky odev a obuv. Ale Jezis hovori, ze prinasa mec. Ja teda nevidim, ze by naplnal dane proroctvo:

Lebo všetka obuv pochodujúcich vojakov a každý odev nasiaknutý krvou budú hodené na oheň a spálené. Lebo chlapec sa nám narodil, syn nám bol darovaný, ktorý má na pleciach kráľovské odznaky a jeho meno je: Zázračný radca, Mocný Boh, Večný otec, Knieža pokoja. Veľká bude jeho ríša, trvalý pokoj zavládne na Dávidovom tróne a v jeho kráľovstve, ktoré on obnoví a upevní právom a spravodlivosťou odteraz až naveky.

[Viktorrealita]

Log

Predsa vieš, prečo sa volá prorok prorokom. Boh hovorí skrz proroka o tom, čo sa stane a niekedy to Boh skrz proroka hovorí formou, ako by sa to už stalo.

Už keď v týchto veršoch nevidíš, že sa hovorí o Ježišovi, tak je jasné, že úmyselne to nechceš vidieť. Nechceš vidieť , že sa naplnilo proroctvo a z toho robíš závery?

Iz 53 1Kto uveril našej zvesti? A komu bolo zjavené rameno Hospodinovo? 2Lebo vyrástol pred ním ako nežný prútok a jako koreň z vypráhlej zeme; nemal podoby ani krásy; videli sme ho, ale nebolo na ňom vidieť toho, pre čo by sme ho boli bývali žiadostiví. 3Opovrhnutý bol a opustený od ľudí, muž bolestí, a oboznámený s nemocou, a jako ten, pred ktorým skrývajú tvár, opovrhnutý, a preto sme si ho nevážili, 4kým on vzal na seba naše nemoci a niesol naše bolesti, a my sme sa domnievali o ňom, že je ranený a zbitý od Boha a strápený. 5A on bol smrteľne ranený pre naše prestúpenia, zdrtený pre naše neprávosti; kázeň nášho pokoja bola vzložená na neho, a jeho sinavicou sme uzdravení. 6My všetci sme zblúdili jako ovce; každý z nás sme sa obrátili na svoju vlastnú cestu, a Hospodin uvalil na neho neprávosť všetkých nás. 7Mučili ho, a on ponižujúc sa znášal dobrovoľne a neotvoril svojich úst; vedený bol ako baránok na zabitie a zanemel ako ovca, ktorá zanemie pred tými, ktorí ju strihajú, a neotvoril svojich úst. 8Vzatý bol z väzby a zo súdu. A čo do jeho pokolenia, ktože ho vyrozpráva? Pretože bol vyťatý zo zeme živých, pre prestúpenie môjho ľudu bola mu zadaná rana. 9A dali mu s bezbožnými jeho hrob i s bohatým, keď zomrel ukrutnou smrťou, preto, že nespáchal nijakej neprávosti, ani ľsti nebolo nikdy v jeho ústach. 10Ale Hospodinovi sa ľúbilo ho tak zdrtiť a strápiť nemocou, aby, ak jeho duša položí obeť za hriech, videl svoje semeno, bol dlhoveký, a to, čo sa ľúbi Hospodinovi, zdarilo sa v jeho ruke. 11Z námahy svojej duše uvidí výsledok, nasýti sa. Svojou známosťou ospravedlní spravedlivý môj služobník mnohých a ich neprávosti on ponesie. 12Preto mu dám podiel medzi veľkými, a s mocnými deliť bude korisť, pretože vylial svoju dušu na smrť a počítaný bol s priestupníkmi, kým on niesol hriech mnohých a primlúval sa za priestupníkov


Ježiš priniesol nesmierny pokoj do sŕdc vykúpených. Predsa evanjelium Ježiša Krista je evanjelium radosti a pokoja v Duchu Svätom. No tým, že na zemi rastie pšenica spolu s kúkoľom, tak je aj veľké rozdelenie. A to tom to je.

Luk 12:53 Rozdelený bude otec proti synovi a syn proti otcovi, mať proti dcére a dcéra proti materi, svokra proti svojej neveste a nevesta proti svojej svokre.

No a hádaj, kto koho bude nenávidieť. Vykúpený v Kristu má milovať svojich blížnych ako samého seba a dokonca aj nepriateľov. No neveriace pokolenie je iné a bude nenávidieť, prenasledovať a hubiť tých, ktorí sa narodili z Boha. To sa predsa dialo, deje a bude diať, až pokým to ukončí príchod Krista. 1Kor15 20No, ale Kristus vstal z mŕtvych, prvotina tých, ktorí zosnuli. 21Lebo pretože skrze človeka smrť, skrze človeka i zmŕtvychvstanie mŕtvych. 22Lebo jako v Adamovi všetci zomierajú, zrovna tak i v Kristovi všetci budú oživení. 23Ale jeden každý vo svojom vlastnom poriadku: prvotina Kristus, potom tí, ktorí sú Kristovi, za jeho príchodu. 24potom koniec, keď oddá kráľovstvo Bohu a Otcovi, keď zruší každé kniežatstvo a každú vrchnosť a moc. 25Lebo on musí kraľovať, dokiaľ mu nepoloží všetkých nepriateľov pod jeho nohy. 26Ako posledný nepriateľ bude zničená smrť.

[log]

Log

Predsa vieš, prečo sa volá prorok prorokom. Boh hovorí skrz proroka o tom, čo sa stane a niekedy to Boh skrz proroka hovorí formou, ako by sa to už stalo.

To naozaj neviem. Prorok prorokuje dopredu. Iba prorok rak prorokuje dozadu.
Ak Izaias hovori, ze syn sa uz narodil, tak nemam dovod to nebrat vazne. Prorok Izaias v prvej casti versa pouziva minuly cas a v druhej casti buduci cas a iste ma na to dovod - presne tak to totiz chcel povedat.

[log]

Opovrhnutý bol a opustený od ľudí, muž bolestí, a oboznámený s nemocou, a jako ten, pred ktorým skrývajú tvár, opovrhnutý, a preto sme si ho nevážili.

vlastne-biblicke-uvahy-a-zamyslenia-f21 ... -t632.html

[Milan]

Ambassador:

http://files.malvazinky.webnode.cz/2000 ... hnsson.pdf

Domácí vydavetel v tiráží chybí. Kniha byla vydána jako studijní text ATI (teologický seminář). Od překladu k vydání (uvolnění do distribuce) uběhl téměř rok. Je to (pokud mne paměť neklame), první kniha pro adventisty, která vyšla v českém jazyce (nevím, zda i ve slovenském) pouze v elektronické podobě, nemá tištěnou verzi. Je oficiální publikací, u stolků s literaturou ji ale pravděpodobně nenajdete (tedy odkaz, kde je k dispozici-mohla by to být zajímavá sonda znalostí, kolik "traktátníků" ví o její existenci). Můžete zkusit dotaz na své kazatele. Měli by ji mít, v Českém sdružení určitě. Nebo na odkazu (podle ambassadorova příspěvku). Nejspíš to nebude kniha pro všechny. Ani "misijní kniha roku". Ale může být dobrým podnětem k přemýšlení o tom, co se děje v církevní organizaci (po San Antoniu 2015, před Battle Creek 2018).
A když už máme "modlitební týden", může podpořit naše přemýšlení o nás samotných, o našich postojích, o vztahu k "těm druhým", k "těm, kteří s námi nechodí" a inspirovat k modlitbám, děkovným, přímluvným, nebo kajícím. Pak by nejspíše měla následovat otázka, "jak dál?"

Krátká upoutávka (část z předmluvy k překladu):

Zápasy, kterými prochází adventistické hnutí na celosvětové úrovni, se dotýkají i nás. Otevřená diskuze o jeho současném směřování a o důsledcích, které některá rozhodnutí globální církve přinášejí, dává naději, že církev, kterou máme rádi, zůstane i nadále autentická, duchovně zralá, teologicky vyvážená a především kristocentrická.

[Neregistrovaný]

http://www.adialog.eu/2018/11/sbor-soko ... .html#more