Vůdce víry

[mikim]

další pravdivé kázání z dílny K. Müllera:

Vůdce víry

Židům 12:2 Patříce na vůdce a dokonavatele víry Ježíše, kterýžto místo předložené sobě radosti strpěl kříž, opováživ se hanby, i posadil se na pravici trůnu Božího.

V knize k Židům je Pán Ježíš představen jako vůdce a dokonavatel víry. Ježíšova víra není jakákoliv víra, ale je myšlena víra v jediného pravého Boha

(Jan 17,3), víra v Boží království (Luk 16,15-17), víra ve vzkříšení (Luk 14,14), víra ve své poslání (Jan 12,46-50). Tuto víru jako měl Ježíš nabízí i svým následovníkům. Jan 15:5 „Já jsem vinný kmen, vy jste ratolesti. Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese hojné ovoce; neboť beze mne nemůžete činit nic.“ 8 Tím bude oslaven můj Otec, když ponesete hojné ovoce a budete mými učedníky. 9 Jako si Otec zamiloval mne, tak jsem si já zamiloval vás. Zůstaňte v mé lásce. 10 Zachováte-li má přikázání, zůstanete v mé lásce, jako já zachovávám přikázání svého Otce a zůstávám v jeho lásce.

Pán Ježíš se svým životem, svým učením, svou naprostou poslušnosti vůle Boží, svou naprostou oddaností a láskou k svému Otci (Jan 20,17), svým sebeobětavým činem (Parafráze „namísto radosti ze života podstoupil hanbu smrti na kříži“) dosáhl odpuštění hříchů (Mat 26,28; Luk 24,47;Sk 2,38;10,43).

Tím, že je někdo pokřtěný a přijal víru v Ježíše Krista, veřejně prohlásil, že chce jít Kristovou cestou, není dokonalý a bezhříšný jako Ježíš. Stopy minulosti v něm zůstávají. A to je druhá část úkolu poslání Pána Ježíše, očistit svůj lid, tj. ty, kteří se k Němu hlásí osvobodit od bezbožnosti, nepravosti, nedodržování přikázání na pravé učedníky svého Mistra. (1 Jan 1,9) Proto se posadil na pravici trůnu Božího a dostal veškerou moc na nebi a na Zemi k odstranění všech stop hříchů v lidech, kteří se stanou dědici Božího království. (Mat 25,34). Přeměna následovníků v dokonalé obrazy původního stvoření Adama před pádem do hříchu se neděje sama od sebe. Spaseni jsme z milosti (Ef 2,8-10), neznamená, že stačí pouhá víra v Ježíše a můžeme žít, jako dříve. Naopak tím, že přijímáme odpuštění hříchů v oběti Pána Ježíše, přijímáme také jeho nabídku na naprosté očištění a přípravu pro budoucí Boží království. Domněnka, že milost všechno přikryje je mylná. (Gal 5,19-21). Milost je pouze odpuštění „minulých hříchů“ před křtem.

Pán Ježíš je dokonavatelem víry, protože v něm máme pomoc, která mění naše povahy svým Duchem a Duchem svého Otce dokončí velké dílo záchrany člověka přípravou svého lidu. To je příprava „moudrých panen“, to je „záznam Božího zákona na naše srdce a naši mysl“ (Žid 8,10), to je „konec Zákona je Kristus k ospravedlnění všech věřících“ (Řím 10,4). Domněnka, že zákon je odstraněný vyvěrá z toho, že mnozí zaměňují pojem „zákon“ v jeho různých významech. Kdyby po smrti a vzkříšení Ježíše Krista žádný zákon již neplatil, nemohl by existovat hřích a jakékoliv další úsilí Pána Ježíše by bylo zbytečné.

Někteří mají za to, že zákon lásky – láska k Bohu a láska k lidem nahrazuje všechny ostatní zákony nebo přikázání. Zákon lásky znali lidé už za Adama. Kain měl hřích, protože zabil svého bratra. Jak mohl mít hřích, když o žádném zákonu v té době není psáno? Sodoma a Gomora byly zničeny, protože jejich nepravost dosáhla svého vrcholu. Jaká nepravost, když o žádném zákonu není psáno? DESATERO které Izraelité dostali prostřednictvím Mojžíše po 400 letech bez zákona? Mojžíš vydal zákaz sbírat mannu v sobotu (Ex 16,24), přestože Desatero bylo vydáno až několik let po této události? Už Židé ve Starém zákonu záhy poznali, že DESATERO není nic jiného než zákon lásky rozepsaný do deseti přikázání. Dnes označit zákon lásky za nový zákon je mylné. Lidé by ani nevěděli, co znamená „láska k Bohu“ kdyby neexistovalo Desatero. V důsledku polovičaté Lutherovy reformy dnes existuje Desatero znetvořené většinou křesťanských církví. Zákon lásky a DESATERO jsou jedním odvěkým Božím zákonem.

Bůh ani Ježíš nikoho nenutí k tomu, aby respektovali Boží přikázání. Pán Ježíš například varuje kazatele a kněze slovy (Mat 7,22): Matouš 7:22 Mnozí mi řeknou v onen den: `Pane, Pane, což jsme ve tvém jménu neprorokovali a ve tvém jménu nevymítali zlé duchy a ve tvém jménu neučinili mnoho mocných činů?´23 A tehdy já prohlásím: `Nikdy jsem vás neznal; jděte ode mne, kdo se dopouštíte nepravosti.´

Nepravost je každé jednání, které porušuje Boží zákon. Jediná cesta, jak se vyhnout odsouzení jsou naše neustálé prosby k Bohu, ve jménu Ježíše Krista, aby nás naučil žít podle jeho přikázání, podle Boží vůle, být poslušni Božímu slovu jak je psané nikoliv vydedukované a tlustospisy učených teologů ohýbané podle potřeb dané církve.

Kříž byl popravčím nástrojem, hanbou, která byla uvalována na porušovatele lidských zákonů. Pán Ježíš udělal pro svůj lid obrovský čin, který mnozí ani nedokáží ocenit. Ovšem oslava kříže je naprosto lichým počinem, protože prostředkem záchrany nebyl kříž, ale skutečnost Ježíšovy oběti (Beránek Boží, který snímá hříchy světa). Daleko důležitější je skutečnost, že Bůh svého Syna Ježíše za jeho čin vzkřísil a povýšil ke svému trůnu. Živý Ježíš dnes dokonává dílo záchrany člověka. Bez vzkříšení by smrt na kříži ztratila svůj význam. Uctívání kříže je modloslužba, která porušuje druhé Boží přikázání.

To je poučení, kterému bychom měli porozumět z textu uvedeného v Žid 12,2. Přeji vám radost a pokoj z Božího požehnání, které k nám plyne od Božího a Kristova Ducha, kterým na nás Bůh působí jako odpověď na naše prosby. AMEN

Kurt Müller

[Laco.]

Pozeral som ho na FB. Typický kresťanský guru ktorý nenašiel cirkev do ktorej by sa zaradil a tak vymýšla nové interpretácie. Neodsudzujem ho za to, ide svojou cestou a je presvedčený že je správna.

[Lojza]

Pozeral som ho na FB. Typický kresťanský guru ktorý nenašiel cirkev do ktorej by sa zaradil a tak vymýšla nové interpretácie. Neodsudzujem ho za to, ide svojou cestou a je presvedčený že je správna.

Když neodsuzuješ, tak ani nesuď. Tím spíše toho, kterého neznáš. Typickká fráze očekávaná od křesťama a přitom reakce typického soudce.
Označení GURU je samo o sobě odsudkem a já sice neznám Tebe jinak než podle toho odsudku, ale člověka, který pro církev udělal tolik, co málokterý placený činovník a nesedí jen v lavicích, ale ve svém věku pracuje a evangelizuje mezi lidmi, toho člověka znám a věřím mu. Te bratr něco zažil a prožil. Na rozdíl od mnohých, kteří jen slyšeli a třeba i s diplomem, ale bez v7ýsledku, předävají dál. Kdyby bylo více lidí, jako ke KM, neumírala by církev na úbytě.

[mikim]

Pozeral som ho na FB. Typický kresťanský guru ktorý nenašiel cirkev do ktorej by sa zaradil a tak vymýšla nové interpretácie. Neodsudzujem ho za to, ide svojou cestou a je presvedčený že je správna.

Když neodsuzuješ, tak ani nesuď. Tím spíše toho, kterého neznáš. Typickká fráze očekávaná od křesťama a přitom reakce typického soudce.
Označení GURU je samo o sobě odsudkem a já sice neznám Tebe jinak než podle toho odsudku, ale člověka, který pro církev udělal tolik, co málokterý placený činovník a nesedí jen v lavicích, ale ve svém věku pracuje a evangelizuje mezi lidmi, toho člověka znám a věřím mu. Te bratr něco zažil a prožil. Na rozdíl od mnohých, kteří jen slyšeli a třeba i s diplomem, ale bez v7ýsledku, předävají dál. Kdyby bylo více lidí, jako ke KM, neumírala by církev na úbytě.

Lojzo naprostý souhlas!

[user]

Počet věřících v České republice již několik desetiletí klesá a klesá a klesá viz. CZSO. Nezabrání tomu ani Kurt.

[Lojza]

Počet věřících v České republice již několik desetiletí klesá a klesá a klesá viz. CZSO. Nezabrání tomu ani Kurt.

Máš pravdu, že jeden to nevytrhne, ale pokud církev generuje své členy jen z dětí svého členstva, je vzácmý každý, kdo pracuje a přivádí lidi k Bohu. KM pracuje na díle Božím, a dík mikimovi si jeho články mohou přečíst i mnozí jiní. A mimochodem : myslíš že pokud je evangelium Božím dílem, neměl by počet členů růst, protože by mu Bůh žehnal
Spíše než prosezemým kalhotám v lavicíh, které znamenají mnohým svět, fandí Bůh prošoupaným botám v opravdovém světě hledání a hlásání.

[host-z]

Počet věřících v České republice již několik desetiletí klesá a klesá a klesá viz. CZSO. Nezabrání tomu ani Kurt.

Máš pravdu, že jeden to nevytrhne, ale pokud církev generuje své členy jen z dětí svého členstva, je vzácmý každý, kdo pracuje a přivádí lidi k Bohu. KM pracuje na díle Božím, a dík mikimovi si jeho články mohou přečíst i mnozí jiní. A mimochodem : myslíš že pokud je evangelium Božím dílem, neměl by počet členů růst, protože by mu Bůh žehnal
Spíše než prosezemým kalhotám v lavicíh, které znamenají mnohým svět, fandí Bůh prošoupaným botám v opravdovém světě hledání a hlásání.

Lojzo libí se mi, že jsi se zastal z hlediska lidskosti člověka. Zastaneš se každého člověka, který je ponižován a nebo máš nějaké prosévací síto?
Klíčové slovo ve tvém komentáři je evangelium a pak je otázkou jestli ty články jsou o hlásání evangelia a nebo o trojičním učení, které se snaží vyvrátit. Dalším faktem může být, že jeho křesťanská rodina s ním asi souhlasí nebo nesouhlasí? Pokud ho osobně znáš, tak to budeš zřejmě vědět.
Je řada různých pisatelů zaměřených na duchovní téma a souhlasíš snad s každou teologii všech článků?

[Viktorrealita]

V knize k Židům je Pán Ježíš představen jako vůdce a dokonavatel víry. Ježíšova víra není jakákoliv víra, ale je myšlena víra v jediného pravého Boha

Je to blud, nad blud! Slepý vedie slepého.

Za prvé

Ježíš nepotreboval predsa vieru. Vieru potrebujeme my a to v Ježiša – v to Slovo Božie – v Boha.

List Hebrejom 11:1
A viera je podstatou toho, na čo sa človek nadeje, presvedčením o veciach, ktoré sa nevidia

Predsa Ježiš - On je to Slovo Božie , čo sa stalo telom. Ježiš zišiel z hora, od Otca. Ježiš a Otec sú jedno. Ježiš nepotreboval veriť, že existuje Otec. On a Otec sú jedno! Viera je nám na spásu, no Ježiš nepotreboval, aby bol spasený, ale aby my sme boli skrz vieru v neho – v to Slovo Božie, teda, kto je a čo všetko učinil pre naše spasenie.

Ak sa poprie Božstvo Ježiša Krista a učí sa, že je to iba človek, tak následne vyplávajú bludy, ako je napríklad to, že Ježiš potreboval vieru a následný blud, že viera nestačí. No ten čo to píše, že viera nestačí, tak už z nejakého dôvodu netvrdí, že láska nestačí. Vidíte to? Ale to je tá istá duchovná rovina - viera, láska, nádej.

Ak hovoríme o skutočnej viere v srdci človeka a nie to, že niekto len hovorí, že verí, tak práve takouto skutočnou vierou a nie fiktívnou, prijímame do srdca to Slovo Božie - Krista, ktoré je plné Božej lásky v jeho milosti. No a to Slovo Božie, ktoré sme prijali skutočnou vierou sa vždy prejaví na novom živote v Kristu, na slávu Boha.

Neverte tým bludárom!

Viera v Pravdu Božieho Slova a z neho vyvierajúca láska stačí, aby človek mohol tým žiť

Mikim napísal: neznamená, že stačí pouhá víra v Ježíše a můžeme žít, jako dříve.

Ak samotná viera je skutočná, teda je to spasiteľná viera v Pravdu Božieho Slova, tak ako môže človek zmýšľať a teda aj žiť, ako keby neveril? Je už novým stvorením v Kristu Ježišovi a tá istá Božia láska v jeho milosti, ktorú prijal do srdca vierou, ho vyučuje a zdokonaľuje na slávu Boha. Dobrý strom, ktorý vyrástol z Božieho semena Ducha - Slova, prirodzene donáša dobré ovocie.

Tak prečo niekto píše takéto nezmysly, že viera v Pravdu Božieho Slova nestačí? Ak zo semena Ducha - Božieho Slova, ktoré vierou prijalo oživené srdce, prirodzene vyrastie dobrý strom, tak prečo by dobrý strom neprinášal dobré ovocie?

Evanjelium podľa Matúša 7:18
Dobrý strom nemôže rodiť zlé ovocie ani zlý strom rodiť dobré ovocie

[mikim]

V knize k Židům je Pán Ježíš představen jako vůdce a dokonavatel víry. Ježíšova víra není jakákoliv víra, ale je myšlena víra v jediného pravého Boha

Je to blud, nad blud! Slepý vedie slepého.

Za prvé

Ježíš nepotreboval predsa vieru. Vieru potrebujeme my a to v Ježiša – v to Slovo Božie – v Boha.

List Hebrejom 11:1
A viera je podstatou toho, na čo sa človek nadeje, presvedčením o veciach, ktoré sa nevidia

Predsa Ježiš - On je to Slovo Božie , čo sa stalo telom. Ježiš zišiel z hora, od Otca. Ježiš a Otec sú jedno. Ježiš nepotreboval veriť, že existuje Otec. On a Otec sú jedno! Viera je nám na spásu, no Ježiš nepotreboval, aby bol spasený, ale aby my sme boli skrz vieru v neho – v to Slovo Božie, teda, kto je a čo všetko učinil pre naše spasenie.

Ak sa poprie Božstvo Ježiša Krista a učí sa, že je to iba človek, tak následne vyplávajú bludy, ako je napríklad to, že Ježiš potreboval vieru a následný blud, že viera nestačí. No ten čo to píše, že viera nestačí, tak už z nejakého dôvodu netvrdí, že láska nestačí. Vidíte to? Ale to je tá istá duchovná rovina - viera, láska, nádej.

Ak hovoríme o skutočnej viere v srdci človeka a nie to, že niekto len hovorí, že verí, tak práve takouto skutočnou vierou a nie fiktívnou, prijímame do srdca to Slovo Božie - Krista, ktoré je plné Božej lásky v jeho milosti. No a to Slovo Božie, ktoré sme prijali skutočnou vierou sa vždy prejaví na novom živote v Kristu, na slávu Boha.

Neverte tým bludárom!

Viera v Pravdu Božieho Slova a z neho vyvierajúca láska stačí, aby človek mohol tým žiť

Mikim napísal: neznamená, že stačí pouhá víra v Ježíše a můžeme žít, jako dříve.

Ak samotná viera je skutočná, teda je to spasiteľná viera v Pravdu Božieho Slova, tak ako môže človek zmýšľať a teda aj žiť, ako keby neveril? Je už novým stvorením v Kristu Ježišovi a tá istá Božia láska v jeho milosti, ktorú prijal do srdca vierou, ho vyučuje a zdokonaľuje na slávu Boha. Dobrý strom, ktorý vyrástol z Božieho semena Ducha - Slova, prirodzene donáša dobré ovocie.

Tak prečo niekto píše takéto nezmysly, že viera v Pravdu Božieho Slova nestačí? Ak zo semena Ducha - Božieho Slova, ktoré vierou prijalo oživené srdce, prirodzene vyrastie dobrý strom, tak prečo by dobrý strom neprinášal dobré ovocie?

Evanjelium podľa Matúša 7:18
Dobrý strom nemôže rodiť zlé ovocie ani zlý strom rodiť dobré ovocie

... V knize k Židům je Pán Ježíš představen jako vůdce a dokonavatel víry. Ježíšova víra není jakákoliv víra, ale je myšlena víra v jediného pravého Boha
[/quote]
Je to blud, nad blud! Slepý vedie slepého.

Viktor už ti zase hrabe?

Měl Ježíš víru a naději?
Ano, jako pravý muž byl naplněn všemi duchovními ctnostmi a milostmi, včetně víry, naděje a lásky.
Peter Lombard se ve svých větách ptá, zda měl Kristus víru a naději, protože měl charitu (lásku). 1 Dochází k závěru, že Kristus neměl víru a naději.2 [Ale jak napodobujeme Krista, muže víry. . . Myslím, že musíme říci o Kristu, že vlastnil tyto tři teologické ctnosti.
Kristus, který byl plně člověkem, měl schopnost růst ve svých milostech: „A Ježíš vzrostl v moudrosti a vzrůstu a ve prospěch Boha a člověka“ (Lukáš 2:52). Dostáváme od Krista různé milosti, jako je víra, naděje a láska, protože on tyto milosti vlastnil v sobě.

Ježíš je považován za průkopníka naší víry, protože on sám měl během svého života na zemi neochvějnou víru (Židům 12: 2). Kniha Židům výslovně spojuje víru (důvěru) s Kristem a připisuje mu tato slova: „Vložím do něj svou důvěru“ (Žd 2,13).
Nikdo nevěřil Božím zaslíbením a žil svůj život ve světle těchto slibů, jako to udělal Ježíš (Židům 10: 37–38). Ačkoli o něm jeho rodina pochybovala, jeho učedníci ho opustili, jeho přítel ho popřel a jeho židovští spoluobčané ho odmítli, Ježíš měl víru důvěřovat svému Otci, který ho jednoho dne (při jeho vzkříšení) obhájí (Iz 50: 6–9) ).
Kristus bezpochyby miloval slova Žalmu 16: 1: „Zachovej mě, Bože, neboť v tobě se uchýlím.“

Ježíš. . . měl během svého života na zemi neochvějnou víru.

Jako ten, kdo měl víru, měl také nutně naději. Neustále žil s nadějí, že přijdou lepší věci. Jeho život byl životem ponížení, ale doufal ve své oslavení (Jan 17). Kristu byla dána neměnná zaslíbení. Jako věrný poslední Adam,
Kristus nejen věřil, že jednoho dne bude oslaven v přítomnosti svého Otce po jeho pravici, ale také nutně doufal, že ten den přijde. Pokud nedoufal v sliby, které mu dal, pak určitě nebyl skutečně člověk.

Kristus měl zvláštní naději ve své vlastní vzkříšení (viz 16. žalm). Věděl, že zemře, ale také věděl, že bude vzkříšen (Marek 10: 33–34). V bolesti a agónii Golgoty Kristus nikdy neztratil naději, že bude obhájen.
Nikdy neztratil naději, že jeho časná utrpení blednou ve srovnání se slávou, která mu bude dána (viz Římanům 8:18).

Trojnásobná šňůra Kristova života byla završena láskou. Bůh je láska, ale Kristus je láska pokrytá tělem. Vše o Kristově životě spadá do kategorie lásky. Měl lásku ke svým učedníkům: „Nyní před svátkem Pesachu, když Ježíš věděl, že nastala jeho hodina, aby odešel z tohoto světa k Otci, miloval své vlastní, kteří byli na světě, miloval je až do konce “(Jan 13: 1). Miloval své nepřátele: „A Ježíš řekl:‚ Otče, odpusť jim, protože nevědí, co dělají '“(Lukáš 23:34). Miloval davy potřebných lidí (Marek 6: 34–44). K svému Otci však měl zvláštní lásku: „Dělám, jak mi přikázal Otec, aby svět poznal, že miluji Otce “(Jan 14:31). Svou lásku k Otci výslovně spojuje s dodržováním přikázání svého Otce. Ježíš by jako poslušný Syn nemohl vydržet vše, co snášel, kdyby neměl lásku ke svému Otci.

Kristus musel mít důvěru ve svého Otce, naději v sliby svého Otce a lásku ke svému Otci, aby nám mohl udělit ty milosti, které jsou v něm první. Můžeme s velkou chválou říci, že „jsme vděční za víru, naději a lásku Kristovu; bez nich žádná naděje. “

https://www.crossway.org/articles/did-j ... -and-love/

[Viktorrealita]

Mikim
A kde je jediná citácia z Písma, kde by sa písalo o Ježišovej viere?

A takto sa manipuluje a odvádza ľudí od Krista, ak sa tvrdí, že je iba človekom, ktorý nie je iba človekom, ale Ježiš Kristus zišiel z hora - z neba - od Otca a Otec je v Ježišovi a stal sa aj človekom, aby spasil to, čo bolo zahynulo.

Ak by Ježiš nezišiel z hora – z neba a teda bol by iba človekom, tak by potreboval vieru v Boha, aby bol presvedčený o tom čo nevidí, že.

Pavol definoval vieru: Žid 11:1 A viera je podstatou toho, na čo sa človek nadeje, presvedčením o veciach, ktoré sa nevidia

Ak niečo vidím, tak nepotrebujem vieru, aby som bol presvedčený, že je to pravda. Taktiež nepotrebujem vieru, aby som bol presvedčený, že existujem.

No Ježiš svedčí o sebe, že zišiel z hora – z neba – od Otca. Tvrdí, že kto videl jeho, tak videl Otca a Ježiš a Otec sú jedno. Tvrdí, že Otec prebýva v ňom. To Otec hovorí a činí to všetko. Boh nepotrebuje vieru, aby veril v seba. To my potrebujeme vieru v Božie Slovo – v Boha.
Týmto padá tvoje tvrdenie, že Ježiš Kristus je iba človekom. Každý človek potrebuje vieru v Božie Slovo – v Boha, aby tým mohol žiť.

No a nájdi mi jedinú zmienku v Písme, kde sa píše, že Ježiš potreboval vieru.

Ako vidíme, tak je to z dôvodu, že Boží Syn – Ježiš Kristus, zišiel z neba a bol pri Otcovi. Otec ho poslal. On bol to Otcove Slovo, ktoré zišlo vtelením z neba od Otca. Otec sa identifikuje vo svojom Synu a to skrz svoje Slovo, ktoré Syn hovoril a skrz svoje skutky, ktoré Syn činil. Otec bol v Synu. Otec a Syn sú jedno! Ježiš hovorí – kto videl mňa, videl Otca. Áno, kto videl čo činil a počul čo hovoril, tak to Bol Otec v Kristu Ježišovi, ktorý to všetko činil. To je duchovná rovina, kde osoba Otca, Syna a Ducha Svätého sú pre nás jedným a tým istým Bohom.

Z tohto pohľadu, ako môže niekto učiť, že Ježiš Kristus potreboval vieru? To my potrebujeme vieru v Ježiša, aby sme boli spasení. Ten, kto verí, v Ježiša, tak verí v Otca, lebo nikto nepríde k Otcu, len skrze vieru v Ježiša.
Ježiš nepotreboval vieru, aby bol presvedčený, kto je jeho Otec, lebo Otec bol v Ježišovi a Ježiš prišiel od Otca a znova odišiel k Otcu, aby zase prišiel, aby tam, kde je On aj my sme boli. Tu je vidieť, že Ježiš Kristus nie je iba človekom. Všetci, ktorí tvrdia, že je iba človekom, tak klamú a odvádzajú od Krista. Neverte im!

Ak niečo, čo niekto tvrdí slovami, teda podstata a zmysel jeho slov sa nedá potvrdiť vizuálne, tak na to, aby som bol presvedčený o pravde týchto slov, tak potrebujem vieru. Ak sa to už stalo a vidím to - prežívam to, tak nepotrebujem už vieru, aby som bol presvedčený, že je to tak.

Ak niekto učí, že Ježiš potreboval vieru, tak stavia celé Písmo na hlavu.