List do Laodicey | Michal Kevický

[Member]

"... to všetko je v Pánovom mene, ale Pán nič neovpyvňuje."
"... ak by bol aj Boží Duch vzatý - ani by sme si to nevšimli."
"Keby aj Pán neprišiel, my máme čo robiť, máme toľko aktivít..."

Michal Kevický - List do Laodicey

Kázeň BJB Viera odznela 22. 1. 2017 v modlitebni CASD, na Cablkovej ulici v Bratislave.

[Laco]

Občas z Apoštolskej cirkvi zavítajú do CASD ale spôsob kázania a spôsob myslenia som si nikdy neosvojil.

[Lída Rohalová]

Member, díky moc za tip na tohoto kazatele. Jeho kázání jsou oslovující a budující víru. Díky.

[log]

Brat Kevicky (neviem z akej cirkvi) tu ma na fore uz dva linky (kazania-komentare-recenzie-odporucania- ... -t501.html), teda aspon dvoch priaznivcov. Co spojuje tieto dve kazne ? Chytlavy nazov, ktory slubuje vela a obsah, ktory prinasa velmi malo. Kazen o hovoreni nezrozumitelnymi jazykmi nazval "Vitazstvo v Duchu" a kazen o Pavlovych listoch Kolosenskym, Efezskym atd nazval "List do Laodicey".

Pustil sa do Zjavenia Jana. Odvazne. Do Listu do Laodicy. Este odvaznejsie. Nie je teda hanbou, ze tak ako mnohi ini, ani on nedokazal vysvetlit o com tato pasaz je. Preco ? Kazen pospajal z utrzkov z wikipedie a odkazov na Pavlove epistoly. Pritom zvolil naozaj nezmyselny styl uvahy - kazde slove zo Zjavenia Jana si vytiahol z kontextu a nasiel, kde bolo pouzite v epistole Pavla a potom sa zvesela pustil do studia Pavlovho ucenia. Tak uvaril naozaj podivnu polievku (Když nemáme česnek, tak tam dáme cibuli. Když nemáme cibuli, tak tam kydneme aspoň kečupu. A když nemáme ani kečup, tak tam nedáme nic).

Brat Kevicky, kup si mast na oci. Kluc k pochopeniu listu do Laodicei nie je u Pavla, ale je potrebne ho hladat v kontexte siedmich listov Zjavenia. Napriklad vo vetach "Poznam Tvoje skutky" a "Kajaj sa".

[<meta>]

Log ak ty si ateista tak ja zožeriem kefu. Ty si skôr veriaci ktorého muselo niečo poriadne nasrať. Máš neuveriteľný dar, rozmýšľam ako ho využiť pre dobro veci. Ale vlastne ti čo robiš že otvaraš fľaše s džinom a púšťaš ho do éteru je zaslúžená práca za ktorú budeš v "nebi odmenený"

[mikim]

Brat Kevicky (neviem z akej cirkvi) tu ma na fore uz dva linky (kazania-komentare-recenzie-odporucania- ... -t501.html), teda aspon dvoch priaznivcov. Co spojuje tieto dve kazne ? Chytlavy nazov, ktory slubuje vela a obsah, ktory prinasa velmi malo. Kazen o hovoreni nezrozumitelnymi jazykmi nazval "Vitazstvo v Duchu" a kazen o Pavlovych listoch Kolosenskym, Efezskym atd nazval "List do Laodicey".

Pustil sa do Zjavenia Jana. Odvazne. Do Listu do Laodicy. Este odvaznejsie. Nie je teda hanbou, ze tak ako mnohi ini, ani on nedokazal vysvetlit o com tato pasaz je. Preco ? Kazen pospajal z utrzkov z wikipedie a odkazov na Pavlove epistoly. Pritom zvolil naozaj nezmyselny styl uvahy - kazde slove zo Zjavenia Jana si vytiahol z kontextu a nasiel, kde bolo pouzite v epistole Pavla a potom sa zvesela pustil do studia Pavlovho ucenia. Tak uvaril naozaj podivnu polievku (Když nemáme česnek, tak tam dáme cibuli. Když nemáme cibuli, tak tam kydneme aspoň kečupu. A když nemáme ani kečup, tak tam nedáme nic).

Brat Kevicky, kup si mast na oci. Kluc k pochopeniu listu do Laodicei nie je u Pavla, ale je potrebne ho hladat v kontexte siedmich listov Zjavenia. Napriklad vo vetach "Poznam Tvoje skutky" a "Kajaj sa".

Brat Kevicky má milý, laskavý a pronikavý hlas, ale pokud káže bludy, tak raději pryč od něj, ...on je tak drobný, že kdyby byl ještě hubenější tak propadne kanálem a řekl bych, že je spíše římský katolík, slyšel jsem osobně několik jeho kázání na Campfestu. On dokáže dobře mazat med kolem pusy...a kdo nezná a nestuduje Písmo tak mu na všechno může klidně skočit...Pokud chce někdo rychle usnout, pusťte si ho před spaním...

[ambassador]

Video s br. Michalem Kevickým je jednoduché, srozumitelné. Není to hrané, naučené a věrouce podřízené zamyšlení nad dopisem do sboru ve městě Laodikea. Je cítit tu sounáležitost s lidmi, ke kterým promlouvá a už vůbec není únavné či nudné.
Pro členy CASD to může být problém z hlediska ustálené nauky o 7 sborech, co by 7 etap křesťanství.
Br. Kevický nevylučuje ani tento pohled, jen poukazuje na úskalí v pohledu na odlišnost v celosvětovém křesťanství.
S odstupem času by mohli adventisté přijmout rozmanitější pohled na výklad 7 dopisů 7 sborům-církvím.
Je zřejmé, že dnešní sdělovací prostředky umožňují pohled na světové křesťanství ve větší míře. To může způsobit poznání, že není možné setrvat jen u výkladu 7 etap trvání křesťanství. Dnes už se stále více rýsuje obraz, který ukazuje, že v jednom dějinném údobí může být více křesťanských sborů-církví, které se vzájemně od sebe odlišují právě tou charakteristikou popsanou v dopisech 7 sborům (andělům, poslům,....). Přesně tak, jak to bylo popsáno Janem ve Zjevení v jeho době a v symbolickém významu čísla 7.
Toto zamyšlení zasahuje do nitra posluchačů a může způsobovat různorodou reakci.

[Lída Rohalová]

Ambassadore, děkuji Ti za tento komentář, neboť mi mluví z duše. Je napsán skromně, výstižně a s úctou nejen k Bohu, lidem, ale i k pastorovi, který Boha hluboce miluje. Děkuji.

A když už jsme u toho, nemohu nostalgicky nezavzpomínat, jak mi ten "link" změnil život.

[Lída Rohalová]

Log:

Brat Kevicky (neviem z akej cirkvi)...

BJB Viera Bratislava

Co spojuje tieto dve kazne ? Chytlavy nazov, ktory slubuje vela a obsah, ktory prinasa velmi malo. Kazen o hovoreni nezrozumitelnymi jazykmi nazval "Vitazstvo v Duchu" a kazen o Pavlovych listoch Kolosenskym, Efezskym atd nazval "List do Laodicey".

Nelze očekávat, že jakékoli kázání zde osloví úplně každého. Rovněž záleží na tom, do jaké půdy je Slovo zaseto - zda na kraj cesty, na skálu, do trní, nebo do dobré půdy.

Řečník se věnuje v kázání městu Laodicea důkladně. Pro lepší pochopení mentality toho města tam promítá i "obrázky z cest". Pán mluví (ako to Ján zapísal) k Laodiceji obrazy a přirovnání, které oni dobře znali. Kázání není o Listu Koloským ani Efezským, tyto jsou vždy vzpomenuty v logické souvislosti s kázáním a netvoří jeho jádro.

Kazen pospajal z utrzkov z wikipedie a odkazov na Pavlove epistoly. Pritom zvolil naozaj nezmyselny styl uvahy - kazde slove zo Zjavenia Jana si vytiahol z kontextu a nasiel, kde bolo pouzite v epistole Pavla a potom sa zvesela pustil do studia Pavlovho ucenia.

V kázáních je v pořádku podívat se na biblický kontext; a v této souvislosti se vzpomínají Kolosy v 12:17 a na pár minutek List Kolosenským od 39:12. O Efezu či Listu Efezským je zmínka v 24:40, 26:59, 33:49, 37:35. Zmínka není bezobsažná a bezvýznamná, má souvislost s tématem. O Wikipedii v kázání řečník nic nemluví, ale mluví o tom, co našel "v komentári" 8:08.

Michal také zmiňuje evangelium Matouše 15:32, 39:55 a apoštola Petra 35,54, 43:33. To jsi z nějakého důvodu neuvedl.

V kázání je dobře propracované dobové pozadí, vysvětlení, kde se Laodicea nacházela, co znamená její název, jak žila, to není nesmyslný styl úvahy. Naopak, je velmi dobře, že se řečník na některá slova podíval i v kontextu Bible.

Brat Kevicky, kup si mast na oci. Kluc k pochopeniu listu do Laodicei nie je u Pavla, ale je potrebne ho hladat v kontexte siedmich listov Zjavenia. Napriklad vo vetach "Poznam Tvoje skutky" a "Kajaj sa".

Už na začátku kázání řečník hovoří "poznám tvoje skutky" - 4:59. Pokračuje v 11:54. Spojení "kajaj sa" neopomíjí, a navíc přidává i své pochopení - 45:33.

Doporučuješ bratrovi, aby si koupil mast na oči. Bude dobře, když uděláš to samé.

Poslouchej, řekl už Ti někdy někdo, že Ježíš zemřel i za Tebe, protože Tě miluje? A nepřestane, ani když půjdeš proti Němu nebo proti Jeho následovníkům. Pokud se neobrátíš, tak si pouze poneseš následky své volby.

Děkuji Ti za možnost znovu si poslechnout to kázání. Poslouchala jsem pozorně a znovu mě to oslovilo. A možná že si to pustili i jiní, kteří sledují tuto diskusi. Milujícím Boha totiž napomáhají všechny věci k dobrému, tedy i negativní reklama. Bůh to dokáže otočit v dobré.

Měj se pěkně.

[Lída Rohalová]

Setkávám se občas s názorem, že je lepší být bezvěrec či úplně vychladlý křesťan, než být vlažný. Že být "studený" je pro Boha přijatelnější, než být vlažný. Bývá to dokazováno veršem

Zj 3,15.16 "Vím o tvých skutcích; nejsi studený ani horký. Kéž bys byl studený anebo horký! Ale že jsi vlažný, a nejsi horký ani studený, nesnesu tě v ústech.

Pán si přeje, aby byl člověk studený nebo horký. Není zde vyjádřeno přání, aby byl člověk pouze "horký".

Jaký je "studený" křesťan? Je jako občerstvující pramen studené vody v Kolosách.

Jaký je "horký" křesťan? Je jako léčivý pramen vody v Hierapolis.

Vlažná voda se používala jako dávidlo.

Pán zde hovoří v obrazech, které laodicejští znali. Domnívám se tedy, že Pán si nepřeje, aby byl někdo studený v našem pojetí = nezajímající se o Boha, vychladlý, ateista, či tak nějak. Dle mého soudu zde jde o Pánovo přání, aby byl křesťan buď jako občerstvující chladivá voda, nebo jako horký léčivý pramen.