Nesplněné proroctví

[Neregistrovaný]

Elenka White a spol vsadili na sobotu, potom sa všetko učenie odvíjalo od témy soboty. V Novom Zákone nie je nikde priamy odkaz na dodržiavanie soboty ako podmienku spásy.
Práve naopak. Milosťou ste spasení, nie zákonom.

Co je to za nesmysl, co to tu píšete. Vždyť celý Nový zákon je o tom zachovávat Jeho přikázání. Je to troufalost mluvit o tom, že jsme spaseni pouze milostí a Boží zákon považovat za neplatný.

[Viktorrealita]

Co je to za nesmysl, co to tu píšete. Vždyť celý Nový zákon je o tom zachovávat Jeho přikázání. Je to troufalost mluvit o tom, že jsme spaseni pouze milostí a Boží zákon považovat za neplatný.

Takže si uskočil a priamo neodpovedal. Kde je zmienka v Novom Zákone o starozákonnom - fyzickom dodržiavaní siedmeho dňa?

Kde Ježiš vyzýva, alebo kde je v Novom Zákone konkrétna výzva na starozákonné dodržiavanie soboty – fyzicky nepracovať? Dokonca Ježiša obviňovali z rušenia soboty. No sú výzvy na napĺňanie ostatných prikázaní zákona a to na rovine Božej a teda z lásky k Bohu. Prečo je to tak?

No jednoducho preto, lebo znovuzrodené srdce z Boha už vstúpilo do večného Božieho odpočinku v Kristu. To je viac, ako telesný – fyzický odpočinok. Preto v Novom Zákone niet takej výzvy na dodržiavanie fyzického odpočinku a dokonca Ježiš povedal v sobotu uzdravenému – vezmi si ležisko a choď.

Znovuzrodené srdce skrze vieru vstupuje do večného kráľovstva spravodlivosti, pokoja a radosti v Duchu Svätom a tam je ten odpočinok v Kristu. Kto o tom odpočinku nevie, tak nevstúpil srdcom do tohto odpočinku v Kristu a snaží sa ho fyzickým odpočinkom nahradiť. To, ale nefunguje! Odpočinok v Kristu je viac, ako telesný odpočinok a práve to je naplnenie dňa odpočinku a to na rovine Božej. Evanjelium Ježiša Krista je evanjelium pokoja a teda odpočinutia v Kristu. Práve preto je tato správa od Boha radostná a nič sa jej nevyrovná.

Pomohlo striktné dodržiavanie fyzického odpočinku zákonníkom a farizejom, ak súčasne nevchádzali srdcom do Božieho odpočinku v Kristu – do kráľovstva Božieho? Dokonca hovorili o Bohu, ako o svojom Otcu a súčasne nenávideli Ježiša, lebo vraj im ruší sobotu a robí sa Bohom. No Ježiš sa nerobil Bohom, ale on Bol Bohom a nerušil sobotu, ale ju naplnil a to na rovine Božej, aby sme vošli do jeho večného pokoja - odpočinutia. Matúša 23:13 Ale beda vám, zákonníci a farizeovia, pokrytci, pretože zavierate nebeské kráľovstvo pred ľuďmi, lebo vy do neho nevchádzate ani tých, ktorí vchádzajú, nenecháte vojsť.

Tí, ktorí vstupovali srdcom do toho Božieho kráľovstva pokoja a radosti – Božieho odpočinku v Kristu, tak oni im bránili vojsť. Môžeš si položiť otázku – čim im bránili vojsť? „ani tých, ktorí vchádzajú, nenecháte vojsť“ . Ako vidíme, tak Ježiš hovorí o prítomnom čase!

A aký je v súčasnej dobe rozdiel medzi tými, ktorí dodržiavajú fyzický odpočinok v ten “správny“ siedmý deň – v sobotu, oproti tými, ktorí dodržiavajú fyzický odpočinok v kalendárnom siedmom dni – v nedeľu, ak súčasne srdcom nevstupujú ani jedni, ani druhí do Božieho odpočinku v Kristu? Ak niekto dodržiavaním “správneho" dňa fyzického odpočinku si vytvorí exkluzivitu svojej cirkvi, ktorá sa vraj odlišuje od ostatných práve tým a všetky ostatné cirkvi pokladá kvôli tomu za padlé, tak to je zákonníctvo, ktoré Ježiš odhalil, ako pokrytectvo. Súčasne táto cirkev vo svojej pýche, ignoruje Boží pohľad, ktorý vidí svoje zostatký v rôzných cirkvách, zboroch a cirkevných spoločenstvách a aj mimo nich, teda po celom svete, v celom čase milosti, ktorých Boh oživil a vstupujú do odpočinutia v Kristu. No nie fyzicky v siedmy deň, ale srdcom, čo je už večný odpočinok a to na rovine Božej. Hovoriť, že iba my a to pod názvom XY, sme tí jediní praví nasledovníci Krista, lebo vraj dodržiavame ten "správny" deň fyzického odpočinku, je vytváranie si vlastnej exkluzivity a duchovnej pýchy.

Tí, ktorí vstupili do odpočinutia v Kristu, tak majú dobre činiť, teda aj fyzicky a to kedykoľvek a neodkladať to na neskôr a to kvôli nejakému správnemu siedmemu dňu. Veď práve o tom Ježiš hovorí: Matúša 12:11 A on im povedal: Kto z vás bude taký človek, ktorý, keď bude mať jednu ovcu, a keby mu spadla v sobotu do jamy, či jej azda nepochytí a nevytiahne?

Ak spadne ovca do jamy v siedmý deň, tak ktorý je taký človek, že čaká až na ďalší deň? Vytiahne ju v siedmý deň, že. A o čo viac je treba dobre robiť a fyzicky pomáhať človeku, že. Mat12 12 A o koľko viac je človek než ovca! Preto sa smie v sobotu dobré robiť. Jakubov list 4:17 Kto tedy vie dobre činiť a nečiní, má hriech.

Hriech neprestane byť hriechom, ak môžem, ale odmietnem urobiť niekomu dobre, alebo fyzicky pomôcť niekomu, lebo je siedmy deň.

Podľa akého kritéria adventisti posudzujú tieto veci a tisíce rôzných činnosti človeka, čo je a čo nie je už dobre činiť iným? Mnohí pracujú pre dobro druhých v siedmý deň. Snáď hrešia? Ježiš uzdravil a uzdravený niesol ležadlo. Kto zhrešil? Prečo to vtedy vadilo zákonníkom. Vadilo by to aj adventistom? Nosenie v sobotu lôžko uzdraveného bolo niečo, čo vadilo zákonníkom, lebo to podľa nich rušilo sobotu. Takto podobne aj adventista to môže uplatniť na čokoľvek a odsúdiť kohokoľvek, lebo porušuje siedmy deň.

Ak už prišiel Kristus, tak vykúpený už vstúpil znovuzrodeným srdcom a to skrze vieru do Božieho odpočinutia v Kristu. Preto už fyzický odpočinok nikdy nemôže nahradiť odpočinutie v Kristu, teda odpočinutie v srdci. Naopak, odpočinutie v Kristu, je ten pravý odpočinok, je už večný a je na rovine Božej.

[Viktorrealita]

Len som použil medicínu ktorú stále používaš.

Tak konkretizuj!

Čo píšem zo svojej vyvýšenej pozícii, ak píšem podľa Písma, že jedine Boh oživuje - kriesi do večného života a to koho chce a kedy chce? Kde je moja sebachvála, ak píšem podľa Písma, že spása je jedine z milosti a to skrze vieru v Krista? Je týmto moja sebachvála vylúčená? Je! Teda nech som ničím, aby Božie Slovo - Boh bol pre mňa všetkým.

Ak by som sa chcel spasiť svojími skutkami, tak vtedy by som sa mal čim chváliť, že. No nikto - podotýkam nikto, nie je spasený zo skutkov a vieme aj prečo. Pretože jedine z viery, aby bolo podľa milosti.

Rim3 27 Kde je potom chvála človeka? Je vylúčená. Jakým zákonom? Zákonom skutkov? Nie! Ale zákonom viery.

Teda z viery, aby bolo podľa milosti.

Väzeň sa nemá čím chváliť, ak dostal milosť od prezidenta a je jedine z tejto milosti prezidenta na slobode.

[host]

Väzeň sa nemá čím chváliť, ak dostal milosť od prezidenta a je jedine z tejto milosti prezidenta na slobode.

Ak sa cítiš na tomto svete ako väzeň tak potom je všetko v poriadku.

[Viktorrealita]

Ak sa cítiš na tomto svete ako väzeň tak potom je všetko v poriadku.

Tu nejde o pocit, ale je to realita. Každý človek, je ako väzeň, zotročený a uväznený v hriechu, ktorý plodi smrť.
No a Boh sa zmilováva, nad kým sa zmilováva. Kristus je vykupiteľ z tohto väzenia smrti a koho vykúpil, tak sa raduje, lebo ide na slobodu.

[host]

Tu nejde o pocit, ale je to realita. Každý človek, je ako väzeň, zotročený a uväznený v hriechu, ktorý plodi smrť.
No a Boh sa zmilováva, nad kým sa zmilováva. Kristus je vykupiteľ z tohto väzenia smrti a koho vykúpil, tak sa raduje, lebo ide na slobodu.

Tak ty si dokonca myslíš že tvoj pocit je realita.

[Neregist. 040 01]

.....Po něm měl být ten 8. - Jorge Mario Bergoglio - Papež František - už měl on být ta šelma plná pronásledování najednou ho mělo plně podpořit 10 králů - světových mocností a měli společně bojovat proti Beránkovi - Ježíši až měl být konec světa Ježíšovým druhým příchodem.


Proč to sem všechno píšu.
Dnešní den se v tisku objevila zpráva že Papež František zemřel a nevypadá to na fake news.

Celé dospívání a možná podvědomě i později v dospělosti od doby co jsem vyslechl toto ,,kázání" jsem byl vystrašený na pozadí, že opravdu to může být pravda a ještě já se dožiju celosvětového pronásledování a vyhlazování křesťanů- adventistů (kvůli sobotě a neochotě pokleknout před papežem, který všechny sjednotí).

Množstvo ľudí si týmto utrpením prechádza. Nedá sa to eliminovať. Apokalyptických kázní je už málo. Už len starý dinosaury keď prídu na návštevu do zboru majú pocit nás zachraňovať.

Musíš im len odpustiť lebo nevedia čo činia.

[Viktorrealita]

Biblia je teraz dostupná už každému a to v zrozumiteľných jazykoch. Ak Ježiš povie: Mat 24 36 Ale o tom dni a o tej hodine nevie nikto, ani nebeskí anjeli ani Syn, iba sám môj Otec.

Tak sa pýtam, čo núti človeka veriť a to napriek Ježišovým slovám, nejakým lživým prorokom, ktorí tvrdia, že vedia presný čas konca? No a na druhej strane súčasne tvrdiť, že verím Kristu. To predsa vypovedá to, komu verím.

Ak verím Kristu, tak verím jeho slovám, že o tom dni, ani hodine vie jedine jeho Otec. To, že to nikto nevie, iba Otec na nebesiach, dáva človeku dôvod na bdelosť a byť pripravený v ktorýkoľvek čas v očakávaní Pánovho príchodu, aby keď príde, tak nás nenašiel činiť niečo zlé. Nevieme, ani čas svojej smrti, ani čas Pánovho príchodu, aby ani jedna, ani druhá udalosť, nás nenašla nepripravených.

No a k tej RKC – KC a ostatných cirkví, ktorí si vybudovali svoju jedinečnosť pod nejakou hlavičkou a vyhlasujú, že jedine tu pod názvom XY je cirkev Kristova len toľko, že aj oni musia byť, aby tí, ktorí neuverili Pravde Božej, tak uveria lži. To je triedenie, lebo rôzne ryby sa chytajú na takú návnadu, ktorá im chutná. Tí, ktorí majú srdcia znovuzrodené v Kristu, tak už im nechutia pomyje tohto sveta a učenia falošných cirkví, ale chutí im to, čo má pôvod v Bohu – pokrm srdca – Slovo Božie.

Mnohí chcú “slobodu“ v hriechu, čo plodí smrť. No vykúpení sú slobodní v Kristu, čo je večný život. Tí, ktorí odoberajú ľuďom tento pokoj a odpočinutie v Kristu a to rôznymi vlastnými nariadeniami a márnymi tradíciami, ktorými aj podmieňujú spásu, sú z ducha antikrista. Ak už máme v srdci odpočinutie v Kristu, tak fyzický odpočinok nikdy nemôže nahradiť pokoj a pravé odpočinutie v Kristu.

[Neregistrovaný]

Elenka White a spol vsadili na sobotu, potom sa všetko učenie odvíjalo od témy soboty. V Novom Zákone nie je nikde priamy odkaz na dodržiavanie soboty ako podmienku spásy.
Práve naopak. Milosťou ste spasení, nie zákonom.

Co je to za nesmysl, co to tu píšete. Vždyť celý Nový zákon je o tom zachovávat Jeho přikázání. Je to troufalost mluvit o tom, že jsme spaseni pouze milostí a Boží zákon považovat za neplatný.

V čom je trúfalosť povedať,že sme spasení len milosťou? Zákon platil pre Židov. Kto chce byť spasený skrze zákon, nepotrebuje Krista.
Tak potom aj Pavol píše nezmysly podľa teba.
Efezanom:"Lebo milosťou ste spasení skrze vieru. A to nie sami zo seba; je to dar Boží;"nie zo skutkov, aby sa nikto nechválil."

[Viktorrealita]

Áno, spása je jedine z milosti skrze vieru. No spasiteľnej viere predchádza vyvolenie a znovuzrodenie z Boha, čo sa následne vždy prejaví na skutkoch viery a ovocí Ducha. Ak niekto tvrdí, že verí, ale na skutkoch viery a ovocí Ducha sa to nijako neprejavuje, tak je to len jeho pokrytecké tvrdenie a nič viac. Nemá znovuzrodené srdce z Boha, lebo iba takom srdci sa zrodí spasiteľná viera a iba taká viera sa vždy prejaví skutkami viery a ovocím Ducha, lebo to srdce sa znovuzrodilo z Ducha Božieho.

Ježiš predsa zákon nezrušil, ale naplnil a to na rovine Božej. Milosť Božia vyučuje vo Svätom Duchu, aby znovuzrodené srdce z Boha, už naplňalo zákon na rovine Božej a teda z lásky k Bohu. Má už odpočinutie v Kristu, čo je naplnenie dňa odpočinku, no už v srdci a nie fyzicky, čo je len tieň skutočného odpočinku v Kristu. Následuje vyučovanie znovuzrodeného srdca milosťou a teda zdokonaľovanie vykúpeného vo Svätom Duchu a to na obraz Božieho Syna. To sa dá jedine vo vedomí istoty spásy v Kristu a teda z nekonečnej vďačnosti a lásky k Bohu. Vykúpený už vie, kde patrí, čoho je súčasťou a kde smeruje a to vyučovaný a zdokonaľovaný milosťou Božou.

Trošku to rozviniem mimo témy, lebo aj falošné proroctvá o presnom čase konca, vychádzajú z porušeného srdca a teda bez odľadu na to, čo hovorí Kristus.

Všetko, čo človek činí bez ohľadu na Boha vychádza z porušeného srdca. Porušenie je najprv v srdci a ukáže sa v skutku, skrz prikázanie zákona. Zákon pozerá na skutok a až po vykonaní skutku človeka odsúdi. No hriech je hriechom a to už v porušenom srdci – čo je samo o sebe zdrojom hriechu, aj keď ku skutku ešte nedošlo. Už to porušenie v srdci je hriechom, čo sa následne ukáže na hriešnom skutku.

Ježiš stavia napĺňanie zákona na rovinu Božiu a je to oveľa viac, ako sú ľudské morálne predstavy pri naplňani zákona, ktoré sa veľmi často menia. Ak zákon pozerá na skutok, tak Ježiš poukazuje na porušené srdce - toho zdroja hriechu. Preto Ježiš hovorí čo je podstatné a teda nové srdce, od ktorého sa už odvíja všetko ostatné. Teda hovorí o znovuzrodení z Boha, hovorí, že najprv je treba urobiť strom dobrým a bude aj jeho ovocie dobrým. To sa dá, iba tak, že ten strom – nové vedomie života v Kristu, vyrastie z Božieho semena – Slova, ktoré je dobré a plné milosti a Pravdy.

Ježiš poukazuje nie len na vonkajší prejav hriechu – hriešny skutok, ale hlavne na pôvod hriechu a teda na zdroj - porušené srdce. Už to je vzburou voči Bohu - bezbožnosťou a už to je hriechom v srdci človeka. Takže niet úniku z odsúdenia Bohom. Preto prišiel Ježiš, aby sa obetoval za naše hriechy, aby sme už viac nežili v hriechu, ale boli vyučovaní a zdokonaľovaní milosťou Božou na obraz Božieho Syna. To znamená činiť pokánie zo svojich hriechov a obrátiť sa k Bohu a už viac nehrešiť. To sa dá jedine z oživeného srdca Bohom, ktoré už vníma svetlo Božieho Slova. Podstatné je pomenovať hriech, že je hriechom a netolerovať ho vo svojom živote. Neustále vyučovanie milosťou a zdokonaľovanie vo Svätom Duchu, je už procesom a to až do telesnej smrti, no to sa deje jedine vo vedomí istoty spasy v Kristu. Vykúpený už opúšťa hriešny spôsob života a svoju myseľ smeruje tam, kde sú večné hodnoty majúce svoj pôvod v Bohu. Prestanú mu chutnať pomyje tohto sveta a začína mu chutnať pokrm srdca – Slovo Božie a večné Božie hodnoty. Ak ten, ktorý si hovorí, že je kresťan a toleruje život v hriechu – nečiní pokánie, tak potupuje Krista a všetko to, čo učinil na kríži. V podstate je len pokrytcom a je to len jeho tvrdenie, že je kresťanom a nič viac. Preto u pokrytcoch sú ich posledné veci horšie, ako prvé. Naopak, u znovuzrodených z Boha je neustály proces zdokonaľovania v Kristu až do telesnej smrti.

Hriech je pred Bohom vždy hriechom a teda aj nevykonaný hriešny úmysel je hriechom v srdci.

Ježiš vysvetľuje pôvod hriechu a teda hriech vychádza najprv z porušeného srdca. Teda hriešny úmysel a rozhodnutie sa prejaví v hriešnom skutku. Ani keď ku skutku z nejakého dôvodu nedošlo, hriech je stále hriechom v srdci : Mat 5:28 každý, kto by pozrel na ženu s myšlienkou požiadať ju, už aj zcudzoložil s ňou vo svojom srdci.

Ako vidíme, tak hriešne sexuálne rozhodnutie v srdci a to mimo manželstva, je pred Bohom rovnako hriešne, ako hriešny skutok.

Všimnime si pôvod hriechu, ktorý vychádza z porušeného srdca človeka. Teda porušenie srdca tomu predchádza a hriech spätne poukazuje na tento hriešny stav človeka.

Mat 15 18 Ale to, čo vychádza z úst, ide zo srdca, a to poškvrňuje človeka. 19 Lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vraždy, cudzoložstvá, smilstvá, krádeže, falošné svedoctvá, rúhania.

To všetko nečisté vychádza najprv z porušeného srdca – zlé myšlienky a následne sa to prejavuje navonok vo skutkov - vraždy, cudzoložstvá, smilstvá, krádeže, falošné svedoctvá, rúhania.

Ježiš odkrýva to porušené srdce človeka a niet takému srdcu úniku z odsúdenia Bohom. Preto Božia metóda je vymeniť mŕtve srdce, za srdce živé, aby už bolo schopné vyučovania a formovania milosťou Božou v Duchu Svätom, na obraz Božieho Syna.

Mat5 21Počuli ste, že bolo povedané starým: Nezabiješ! A ktokoľvek by zabil, bude vinný, aby bol vydaný moci súdu. 22Ale ja vám hovorím, že každý, kto sa hnevá na svojho brata bez príčiny, bude vinný, aby bol vydaný moci súdu. A ktokoľvek by povedal svojmu bratovi: Ráka, bude vinný, aby bol vydaný moci vysokej rady; a ktokoľvek by povedal: Blázon, bude vinný, aby bol uvrhnutý do ohnivého pekla.

31Taktiež bolo povedané, že ktokoľvek by prepustil svoju manželku, nech jej dá rozvodný list. 32Ale ja vám hovorím, že ktokoľvek by prepustil svoju manželku krome príčiny smilstva, vedie ju k cudzoložstvu, a ktokoľvek by si vzal za ženu prepustenú, cudzoloží.


Preto Boh v Kristu vymení srdce a to kamenné – mŕtve, za živé a až tak formuje vykúpeného. Teda prvoradé je znovuzrodené – vzkriesené srdce z Boha, ktoré už chce skrze vieru nasledovať Krista a teda z nekonečnej vďačnosti a lásky. Je už novým stvorením v Kristu.

Ježiš hovorí jasne, aký je princíp, aby ovocie bolo dobrým: Učiňme strom dobrým a učinime aj jeho ovocie dobrým. Teda v znovuzrodenom srdci skrze vieru už vyrastie dobrý strom, čo je večné vedomie života v Kristu. Prečo je ten strom už dobrým? Lebo vyrástol z Božieho semena Ducha – Slova, lebo Boh je dobrý a zasial do znovuzrodeného srdca svoje semeno Ducha – Slovo, ktoré je dobré a plné milosti a Pravdy. Takže do Bohom vopred pripravenej – oživenej zemi v srdci vykúpeného, Boh zaseje svoje semeno Ducha – Slovo. A skrze vieru z toho Slova vyrastie nové vedomie života v Kristu – dobrý strom, ktorý už prirodzene bude donášať dobré ovocie. Jeden bude donášať viac a iný menej. No takýto strom už patrí do Božej záhrady, lebo vyrástol z Božieho semena - Slova. Boh, ako dobrý záhradkár strom vyživuje, okopáva, orezuje a chráni, aby donášal čo najviac ovocia.

Hriech je hriechom najprv v porušenom srdci, ktoré je zdrojom hriechu a hriech sa ukáže na skutku. No iba znovuzrodené srdce z Boha je vyučované milosťou Božou a formované vo Svätom Duchu na obraz Božieho Syna, aby srdce bolo zdokonaľované, ako v skutkoch, tak aj v úmysloch. Zákon človeka odsúdi, ale milosť Božia vyučuje, aby napĺňanie zákona bolo na rovine Božej .

Aby sa ukázalo porušenie - hriech, tak je dané prikázanie.

Nie sme spasení zo skutkov zákona, ale jedine z milosti skrze spasiteľnú vieru v Krista. To znamená, že znovuzrodené srdce z Boha, ktoré už vstúpilo do odpočinutia v Kristu, je už touto milosťou vyučované a zdokonaľované a už chce a to z vďačnosti a lásky k Bohu ho nasledovať. Vykúpený už chce napĺňať zákon a to na rovine Božej, no nie preto, aby bol spasený, lebo už je spasený jedine z milosti skrze vieru, ale preto, lebo je už novým stvorením v Kristu Ježišovi. Až následne sa nový život prejaví na skutkoch viery a ovocí Ducha a to jedine na Božiu slávu a chválu a nie vlastnú.

Takto staviame zákon v platnosť, no na rovine Božej a teda z nekonečnej vďačnosti a lásky k Bohu. Rim 3:31 Či tedy maríme zákon vierou? Nijakým činom! Ale zákon staviame v platnosť.