Ellen Gould White

[Fero]

Všetky zaznamenané prorocké videnia E.G.Whiteovej spolu vo spojitosti s čerpaním štúdium Biblie sa CASD a sledmi dianím krokov od počiatku po súčastnú dobu a múdry to človek čo správne to pužíva svoje zmysli ako oči a vie že predpovede sa nemýlia..
Žiadne konšpiračné teórie o mylnosti Ellen G.Whiteovej a spochybnovanie tým samého Boha je odrazom neznalosti autora ktorý ju v komentare predomnou zpochybnil ...
Ako správne vieme zo štúdia biblie , prve pozmenovanie zákonov spolu zo prepísanim 7. dna odpočinku , zo soboty na nedelu sa udiali práve v krestanstve pápežstva.

Ak spochybním pani Ellen, tak spochybním samotného Boha???... to si poriadne prehnal synku

[mikim]

Následovníci Ježíše Krista se mohou stávati pokornější a laskavější, dá se říci, že v nich přebývá Duch Kristův. Jen když je pro ně
jediným vzorem Kristus. V mysli jim zní Kristova slova vůči odpůrcům, kteří ho přivedli ke kříži.
Přes otevřenou řeč zůstal Kristus důstojným představitelem Boha. Štěpán jednal podobně, modlil se v závěru za ty, kteří na něm vykonali ukamenování. Jestliže v době míru se nedovedeme ovládat, jak by to mohlo být v kritických a vyhrocených situacích a zde je jen diskuze. Nenávist vůči druhým zatemní pohled na vlastní stav srdce, které zůstane nedotčeno láskou Ježíše Krista. Zdá se, že boj za doktríny je spalující a přináší adrenalin do života, to je jediné co možná naplňuje bojovníky za "pravdu". Ap. Pavel byl jedním z takových bojovníků v první fázi svého života. V druhé fázi došlo k radikální změně, zastánce doktrin se stal misionářem Ježíše Krista.
Kde je stálá potřeba jakékoliv téma dokazovat citáty z písemností EGW, tam je něco nezdravé a hraničí to s kultem osobnosti.

...Zdá se, že boj za doktríny je spalující a přináší adrenalin do života, to je jediné co možná naplňuje bojovníky za "pravdu".

Žalmy 36:6  Hospodine, až do nebes milosrdenství tvé, pravda tvá až do nejvyšších oblaků.
Žalmy 40:11  Spravedlnosti tvé neukryl jsem u prostřed srdce svého, pravdu tvou a spasení tvé vypravoval jsem, nezatajil jsem milosrdenství tvého a pravdy tvé v shromáždění velikém.
Žalmy 119:86  Všecka přikázaní tvá jsou pravda; bez příčiny mi se protiví, spomoziž mi.
Žalmy 119:142  Spravedlnost tvá jest spravedlnost věčná, a zákon tvůj pravda.
Žalmy 119:151  Ty blíže jsi, Hospodine; nebo všecka přikázaní tvá jsou pravda.
Přísloví 8:7  Jistě žeť pravdu zvěstují ústa má, a ohavností jest rtům mým bezbožnost. (např. zachovávání neděle)
Přísloví 12:22  Ohavností jsou Hospodinu rtové lživí, ale ti, jenž činí pravdu, líbí se jemu.
Zacharjáš 8:16  Tyto pak věci jsou, kteréž činiti budete: Mluvte pravdu každý s bližním svým, pravý a pokojný soud vynášejte v branách svých.
Jan 8:32  A poznáte pravdu, a pravda vás vysvobodí.
Římanům 1:18  Zjevuje se zajisté hněv Boží s nebe proti každé bezbožnosti a nepravosti lidí, pravdu Boží v nepravosti zadržujících.

Pevný základ
„Ale však pevný základ Boží stojí, maje znamení toto: Znáť Pán ty, kteříž jsou jeho, a: Odstup od nepravosti každý, kdož vzývá jméno Kristovo.“ (2Tim 2,19)

Pán bude mít lid ryzí jako ocel a s vírou pevnou jako žulová skála. Mají být na světě Jeho svědky, Jeho zástupci ke konání zvláštního, slavného díla v den Jeho přípravy. …

Kazatelé, kteří se vší horlivostí a opravdovostí kázali pravdu, mohou odpadnout a připojit se k řadám našich nepřátel, ale obrátí se tím Boží pravda v lež? „Ale však,“ praví apoštol, „pevný základ Boží stojí.“ Víra i pocity lidí se mohou měnit, ale Boží pravda nikdy. …

To, že máme pravdu, je stejně jisté, jako že Bůh žije; a satan s celým svým uměním a ďábelskou mocí nemůže Boží pravdu změnit v lež. Zatímco tento veliký nepřítel se bude ze všech sil pokoušet zbavit Slovo Boží jeho moci, pravda musí vzejít jako hořící pochodeň.

Pán nás vyvolil a učinil nás předmětem svého předivného milosrdenství. Máme být okouzleni žvaněním odpadlíků? Rozhodneme se stanout po boku satana a jeho zástupů? Máme se připojit k přestupníkům Božího Zákona? Nechť je raději naší modlitbou: „Pane, polož nepřátelství mezi mne a hada!“ Nejsme-li v nepřátelství s jeho skutky temna, ovíjí se kolem nás mocnými smyčkami svého hadího těla a jeho jedovatý zub je každou chvíli připraven uštknout naše srdce. Měli bychom ho pokládat za úhlavního nepřítele. Musíme se mu postavit ve jménu Kristově. Naším úkolem je stále vpřed. … Nechť se všichni, kdož vzývají jméno Kristovo, odějí zbrojí spravedlnosti. …

Nastal čas, kdy musíme každý vědět, proč věříme tak, jak věříme. … Položme si pro sebe dobrý základ pro budoucí čas, abychom se mohli pevně chopit věčného života. Nemusíme pracovat ve své vlastní síle, ale v síle našeho zmrtvýchvstalého Pána. Co učiníme a k čemu se odvážíme pro Ježíše? (4T 594-597).
http://www.ellenwhiteova.cz/maranatha-p ... ad/search/

mikim...zákon platí, ale keby nás pred ním nechránila Kristova obeť, ktorá bola pripravená už pred založením sveta, tak sme všetci mŕtvi...pretože nie sme schopní dodržať zákon...ak ty si schopný dodržať zákon, tak Ježiš umrel zbytočne

Fero "nelži", to, že Ty nedokážeš zachovávat ani ten základ Desatera přikázání ještě neznamená, že ho nedokážou zachovávat ostatní křesťané, kteří jej z lásky a protože milují Boha a Písmo, které nás k zachovávání Božích přikázání vybízí, zachovávají po vzoru Ježíše Krista a díky moci Boží, která je s nimi a pomáhá jim přikázání zachovávat, protože sám ve své síle člověk nezmůže podle Písma nic udělat a zachovat dokonale.
Ježíš nezemřel kvůli tomu, že my jsme nebo nejsme schopni zachovávat Desatero. To je úplný nesmysl.
A pokud ho zachováváme (i když můžeme samozřejmě občas klopýtnout, ale to neznamená, že se nebudeme snažit ho zachovávat, protože to má vliv na naše spasení milostí, které je i tímto zachováváním přikázání zcela bez debat podle Písma podmíněno a budeme jimi souzeni), tak zachováváme všech deset přikázání + další přidaná Ježíšova přikázání "povinně z lásky k Bohu" a další z Mojžíšova zákona, které platí dodnes a je vhodné je zachovávat, zachováváme nepovinně, resp. jejich zachovávání nemá nejspíše vliv na naše spasení.

[CEP2001] Jk 2:10 Kdo by totiž zachoval celý zákon, a jen v jednom přikázání klopýtl, provinil se proti všem.

Zákon Desatera přináší také úžitek znovuzrozeným tak, že drží na uzdě jejich zkaženost tím, že zakazuje hřích.

[KB1613] Jk 2:11 Ten zajisté, kterýž řekl: Nesesmilníš, takéť řekl: Nezabiješ. Pakli bys nesesmilnil, ale zabil bys, učiněn jsi přestupníkem zákona.

[KB1613] Jk 2:12 Tak mluvte, a tak čiňte, jako ti, kteříž podlé zákona svobody souzeni býti máte.

Ať se nám neztratí ze zřetele jasná pravda, která je obsažená v těchto verších. Toto je ten zákon, podle kterého budeme souzeni! Jakub nezanechává prostor pro pochybnosti o tom, o jaký zákon se jedná. Cituje dvě z desatera přikázání. A všimněte si, jak definuje tento zákon jako celek. Konstatuje, že jsme odpovědní za zachovávání celého zákona. A kolik přikázání je obsaženo v „celém zákoně“? Deset! Čeho se dopustíme, když porušíme jediné z těchto deseti? Jakub jasně odpovídá – přestoupíme zákon. A právě tak je hřích charakterizován v Bibli (1 J 3x4). Boží zákon je měřítkem pro občany jeho království a chování člověka k tomuto zákonu rozhoduje, bude-li Bohem přijat, anebo zavržen.

[KB1613] 1 J 5:3 Nebo toť je láska Boží, abychom přikázaní jeho ostříhali; a přikázaní jeho nejsou těžká.

[NBK] Zj 11:19 Tehdy se otevřel Boží chrám v nebi a v jeho chrámu byla vidět truhla jeho smlouvy. A nastalo veliké blýskání, hlasy a hromobití, zemětřesení a veliké krupobití.

Přemýšlejte o tom chvíli. Jan tu píše o reálném místě, které bylo vzorem pro starozákonní systém (Ex25x21,22). Tady je skutečný Kněz, skutečný Prostředník a v truhle smlouvy skutečné desatero přikázání. Zamysleme se nad tím. Pokud byl zákon, který je v truhle smlouvy, zrušen, Ježíš se přimlouvá za přestoupení neplatného zákona! Pamatujte, že Jan viděl tuto nebeskou scénu mnoho let po Ježíšově ukřižování. Ta truhla je tam i teď! Je v trůnní místnosti samotného Boha, nad ní je trůn milosti, kde Ježíš slouží svou krví, aby mohly být vymazány naše hříchy. Hřích je stále tím, čím byl vždy (přestoupením zákona). Není divu, že trůn milosti je umístěn právě nad porušeným zákonem. Pokud odstraníme truhlu smlouvy obsahující Boží zákon, odejmeme základ Božího trůnu, Boží vlády. Odňali bychom i zákon, kterým je definován a souzen hřích. Pokud by nebyl i dnes platný zákon Desatera, nebylo by přestoupení a nebyla by tedy ani potřeba Spasitele!
Pokud je truhla smlouvy obsahující desatero v nebeské svatyni, pokud se právě nad ní klene trůn milosti, nezbývá ani kousek důkazu proti platnosti Božího zákona. Pravda je, že každý člověk bude souzen na základě tohoto věčného zákona, který tvoří základ Boží vlády.

V první zmínce o sobotě v Ex 16 je sobota nazvána zkouškou, testem. Klíčové slovo posledního konfliktu ve zjevení je „uctívání“. První válka na světě byla o uctívání a stejně tak bude i poslední (srov Gn 4. kap a Zj 16. kap). Ze Zj. 13. kap lze vidět, že první čtyři přikázání budou v centru závěrečného konfliktu: svět uctívá šelmu (1. přikázání), vytváří obraz šelmy (2. přikázání), rouhá se Božímu jménu (3. přikázání) a vzdává čest stvoření (šelmě) místo Stvořiteli (4. přikázání). Proto ti, kteří jsou věrní, zachovávají Boží přikázání i víru Ježíšovu. Proto je 4. přikázání citováno ve Zj 14,7. Poslušnost Boží vůli zjevené v Písmu bude důkazem loajality k evangeliu.
Pečetí šelmy je charakter satana a pečetí Boha je charakter Krista (viz Zj 14,1), ale každá pečeť bude mít své pozemské znamení. Opakovaně je v Písmu jako toto znamení deklarována sobota (viz Ex 31 a Ez 2),(D. Ford)

KB1613] Ř 13:8 Žádnému nebývejte nic dlužni, než to, abyste se vespolek milovali. Nebo kdož miluje bližního, zákon naplnil.

[KB1613] Ř 13:9 Poněvadž to přikázaní: Nesesmilníš, nezabiješ, neukradneš, nepromluvíš křivého svědectví, nepožádáš, a jestli které jiné přikázaní, v tomto slovu se zavírá: Milovati budeš bližního svého jako sebe samého.

[KB1613] Ř 13:10 Láska bližnímu zle neučiní, a protož plnost zákona jest láska.

Bůh, jelikož je Bůh lásky, vytvořil zákon na lásce založený.
Když dodržujeme Jeho přikázání, skrze moc Svatého Ducha konajícího v nás, dokazujeme tím naši lásku k Bohu (dodržováním prvních čtyř přikázání) a k našemu bližnímu (dodržováním posledních šesti). U čtvrtého lásku Bohu i lásku bližnímu, protože ho nenutí pracovat v sobotu.

Bez elektřiny, plynu se v sobotu obejdu, klidně budu ohřívat jídlo na příručním plynovém vařiči nachystaném dopředu, pokud bych musel.
Takže nikoho nenutím, aby kvůli mne v sobotu nutně pracoval. To, že někdo v sobotu pracuje ve službách je jen jeho vlastní rozhodnutí, pokud chce porušovat Desatero a já s tím nemám nic společného, i když jsem spotřebitel elektřiny a plynu v sobotu, ale tu si umím klidně vypnout či zastavit přímo v bytě a její dodávky nutně nepotřebuji na ten jeden sobotní svatý den, takže rozhodně nenutím nikoho se svých bližních v sobotu pracovat, je to jen jeho rozhodnutí v tento den pracovat za peníze jako jakýkoliv jiný den a já za něj nenesu žádnou zodpovědnost a 4. přikázání neporušuji.
Ale to jsme tady v jiných diskuzích už několikrát vše rozebírali.

[ambassador]

Zdá se, že někteří jedinci netuší co to znamená zachovávat zákon, jinak by zde nepsali zavádějící myšlenky za použití textu z Bible. Jejich rozporuplné komentáře ukazují, že rozumují nad tím, čemu vlastně nerozumějí. Zachovávat zákon je termín, který znamená zachovat všechna ustanovení zákona. Pokud míníme pouze desatero, pak je hodně zarážející tvrzení, těch co se nás snaží přesvědčit o tom, že oni zachovávají Desatero, jen občas jim to ujede.
Zřejmě jim nedochází, že občasným porušením se stáváme porušitelem celého Desatera. Snaha zachovávat se možná cení, ale samotná snaha nezachraňuje.
K tomuto mylnému chápání došlo v naši církvi na základě "legendy", že jsme jediná církev, která zachovává desatero.
Podstatou Božího Zákona je láska. Jestliže cokoli děláme bez lásky, tak v takovém případě porušujeme Desatero.

(Ta sprostá vyjádření vůči vedení církve v jiném vláknu, to má být zachovávání Desatera? )

To že se vyjadřuji ve vlákně o EGW je dáno tím, že jsou na tomto webu komentátoři, kteří nerespektují jednoduchá pravidla na tomto webu a při tom chtějí poučovat o zachovávání Desatera.

[mikim]

Zdá se, že někteří jedinci netuší co to znamená zachovávat zákon, jinak by zde nepsali zavádějící myšlenky za použití textu z Bible. Jejich rozporuplné komentáře ukazují, že rozumují nad tím, čemu vlastně nerozumějí. Zachovávat zákon je termín, který znamená zachovat všechna ustanovení zákona. Pokud míníme pouze desatero, pak je hodně zarážející tvrzení, těch co se nás snaží přesvědčit o tom, že oni zachovávají Desatero, jen občas jim to ujede.
Zřejmě jim nedochází, že občasným porušením se stáváme porušitelem celého Desatera. Snaha zachovávat se možná cení, ale samotná snaha nezachraňuje.
K tomuto mylnému chápání došlo v naši církvi na základě "legendy", že jsme jediná církev, která zachovává desatero.
Podstatou Božího Zákona je láska. Jestliže cokoli děláme bez lásky, tak v takovém případě porušujeme Desatero.

(Ta sprostá vyjádření vůči vedení církve v jiném vláknu, to má být zachovávání Desatera? )

To že se vyjadřuji ve vlákně o EGW je dáno tím, že jsou na tomto webu komentátoři, kteří nerespektují jednoduchá pravidla na tomto webu a při tom chtějí poučovat o zachovávání Desatera.

...Zachovávat zákon je termín, který znamená zachovat všechna ustanovení zákona. Pokud míníme pouze desatero, pak je hodně zarážející tvrzení, těch co se nás snaží přesvědčit o tom, že oni zachovávají Desatero, jen občas jim to ujede.

Mýlíš se. Vždy záleží na celé kapitole ve které autor vysvětluje o jakou část zákona se jedná a v případě 2.kap. Jakuba se jedná 100% o zákon svobody a jsou zde uvedená přikázání Desatera, které jsou tímto zákonem svobody, kterým budeme souzeni. Protože to jsou ta přikázání, která "nejsou těžká" a mohou je zachovávat úplně všichni lidé na celé zemi, na rozdíl od více než 600 přikázání z knihy Mojžíšova zákona, která jsou těžká na zapamatování i plnění, tedy ty co platí ještě i dnes a i ty dodnes židé zachovávají. Ježíš jako člověk nám ukázal, že je můžeme zachovávat a on je 100% zachoval.

...Zřejmě jim nedochází, že občasným porušením se stáváme porušitelem celého Desatera. Snaha zachovávat se možná cení, ale samotná snaha nezachraňuje.

Opět se mýlíš. Pokud nebudeš zachovávat Desatero, nebudeš se snažit ho zachovávat a plnit další věci jako milosrdenství bližním atd., nebudeš spasen, to jasně říká Písmo, stejně tak mluví o těch, kdo zachovávají BOŽÍ přikázání, budou v nebi.

Zjevení Janovo 22:14  Blahoslavení, kteříž zachovávají přikázání jeho, aby měli právo k dřevu života a aby branami vešli do města.
15  Vně pak budou psi a čarodějníci, a smilníci, a vražedlníci, a modláři, i každý, kdož miluje a činí lež.

1 Korintským 6:10  Ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani zlolejci, ani dráči, dědictví království Božího nedůjdou.

[ambassador]

Zřejmě ti nedochází, že omyl je na tvé straně a ještě dlouho možná bude. Tady vůbec nejde o to, jak si to kdo poskládá. Bible není stavebnice domina, kterou můžeme jen tak skládat bez pochopení toho, že člověk je skrz naskrz hříšný a tebe nevyjímaje. Už ve SZ je text, který představuje náš stav. (Jr 13:23:Cožpak může Kúšijec změnit svou kůži, anebo leopard svoje skvrny? Pak také vy dokážete konat dobro, když jste si zvykli páchat zlo.) Máme poškozené, hříšné myšlení a to se také projevuje snahou vlastním úsilím zachovávat po staru Desatero a nebo nově vyjádřeno Kristem ve "tvaru" dvou přikázání. Láska není záležitost úsilí, ale hluboké vnitřní změny v člověku, která se děje setkáním s Kristem a má-li to být trvalá změna děje se pod vedením, působením Ducha Svatého. Zákon ještě nikoho neosvobodil, pokud se do toho nevloží vysvoboditel. Je zřejmé, že ti unikají právní termíny použité v Bibli na objasnění naši pozice. Jen ty žiješ v jakémsi zajetí ochránce Božího zákona. Boží Zákon nepotřebuje takové lidské obhájce.
Ve skutečnosti si pohráváš s texty Písma podle toho, jak ti to pasuje. V podstatě už oponuješ i samotnému Ježíši Kristu. Máš staré dioptrické brýle chápání, které ti nedovolují prohlédnout.

[mikim]

Zřejmě ti nedochází, že omyl je na tvé straně a ještě dlouho možná bude. Tady vůbec nejde o to, jak si to kdo poskládá. Bible není stavebnice domina, kterou můžeme jen tak skládat bez pochopení toho, že člověk je skrz naskrz hříšný a tebe nevyjímaje. Už ve SZ je text, který představuje náš stav. (Jr 13:23:Cožpak může Kúšijec změnit svou kůži, anebo leopard svoje skvrny? Pak také vy dokážete konat dobro, když jste si zvykli páchat zlo.) Máme poškozené, hříšné myšlení a to se také projevuje snahou vlastním úsilím zachovávat po staru Desatero a nebo nově vyjádřeno Kristem ve "tvaru" dvou přikázání. Láska není záležitost úsilí, ale hluboké vnitřní změny v člověku, která se děje setkáním s Kristem a má-li to být trvalá změna děje se pod vedením, působením Ducha Svatého. Zákon ještě nikoho neosvobodil, pokud se do toho nevloží vysvoboditel. Je zřejmé, že ti unikají právní termíny použité v Bibli na objasnění naši pozice. Jen ty žiješ v jakémsi zajetí ochránce Božího zákona. Boží Zákon nepotřebuje takové lidské obhájce.
Ve skutečnosti si pohráváš s texty Písma podle toho, jak ti to pasuje. V podstatě už oponuješ i samotnému Ježíši Kristu. Máš staré dioptrické brýle chápání, které ti nedovolují prohlédnout.

Vidím, že jsi se opět nezmohl ani na jeden smyslupný protiargument no ale to bychom chtěli od Tebe asi moc.

Izajáš 30:8  Nyní jdi, napiš to na tabuli před očima jejich, a na knize vyrej to, aby to zůstávalo do nejposlednějšího dne, a až na věky věků,
Izajáš 30:9  Že lid tento zpurný jest, synové lháři, synové, kteříž nechtí poslouchati zákona Hospodinova;

...Láska není záležitost úsilí, ale hluboké vnitřní změny v člověku, která se děje setkáním s Kristem a má-li to být trvalá změna děje se pod vedením, působením Ducha Svatého.
A to se v Písmu takto píše kde?

[KB1613] 1 Te 4:2 Víte zajisté, jaká přikázaní vydali jsme vám skrze Pána Ježíše.
[KB1613] 1 Te 4:3 Tať jest zajisté vůle Boží, totiž posvěcení vaše, abyste se zdržovali od smilstva,

[KB1613] 1 Tm 1:8 Víme pak, že dobrý jest zákon, když by ho kdo náležitě užíval,
[KB1613] 1 Tm 1:9 Toto znaje, že spravedlivému není uložen zákon, ale nepravým a nepoddaným, bezbožným a hříšníkům, nešlechetným a nečistým, mordéřům otců a matek, vražedlníkům, (…nomoj the law…..)
[KB1613] 1 Tm 1:10 Smilníkům, samcoložníkům, těm, kteříž lidi kradou, lhářům, křivým přísežníkům, a jestli co jiného, ješto by bylo na odpor zdravému učení,
[KB1613] 1 Tm 1:11 Podlé slavného evangelium blahoslaveného Boha, kteréž mně jest svěřeno.

[NBK] 2 Tm 2:15 Usiluj, aby ses mohl představit jako osvědčený před Bohem, dělník, který se nemá za co stydět a který správně vykládá slovo pravdy.

[NBK] Jk 1:22 Buďte však vykonavatelé slova a nejen [jeho] posluchači, kteří klamou sami sebe.

[KB1613] 2 P 2:21 Lépe by zajisté jim bylo nepoznávati cesty spravedlnosti, nežli po nabytí známosti odvrátiti se od vydaného jim svatého přikázaní.

[KB1613] 2 P 3:2 Abyste pamatovali na slova předpověděná od svatých proroků, a na přikázaní vydané od nás apoštolů Pána a spasitele

[KB1613] 2 J 1:6 A totoť jest ta láska, abychom chodili podlé přikázaní jeho. Přikázaní pak toto jest, jakž jste slýchali od počátku, abyste v něm chodili.

...Zákon ještě nikoho neosvobodil, pokud se do toho nevloží vysvoboditel.

Ne ale vede podle Ježíše k věčnému životu:

[KB1613] Mt 19:17 Ale on řekl jemu: Co mne nazýváš dobrým? Žádný není dobrý, než jediný, totiž Bůh. Chceš-li pak vjíti do života, ostříhej přikázaní.
[KB1613] Mt 19:18 Dí jemu: Kterých? Ježíš pak řekl: Nezabiješ, nezcizoložíš, nepokradeš, nepromluvíš křivého svědectví.
[KB1613] Mt 19:19 Cti otce svého i matku, a milovati budeš bližního svého jako sebe samého.

Ježíš vždy dával najevo ten největší respekt k Desateru přikázání.
Namísto zrušení Desatera přikázání učil lidi dodržovat je.

Ježíš říká:
[KB1613] Zj 14:12 Tuť jest trpělivost svatých, tu jsou ti, kteříž ostříhají přikázaní Božích a víry Ježíšovy.
[KB1613] Zj 22:14 Blahoslavení, kteříž zachovávají přikázaní jeho, aby měli právo k dřevu života, a aby branami vešli do města.

Jak vidíš Tvá věta typu "Jen ty žiješ v jakémsi zajetí ochránce Božího zákona" je tak úplně mimo mísu, protože se staví přímo proti Bohu i proti Ježíši Kristu, kteří nás vybízejí k zachovávání Desatera.

...Máš staré dioptrické brýle chápání, které ti nedovolují prohlédnout.

V tom případě ty musíš být úplně slepý, když nedokážeš ani číst v Písmu...

[ambassador]

Já o voze a ty o koze!

Komunikace s tebou je jen ztráta času.

[mikim]

Ty o voze? Zapomeň! Ty píšeš v každém druhém komentáři úplně o ničem (o koze) a téměř nikdo ti tak ani neodpovídá, jak je patrné. Mít nejvíce komentářů jako máš Ty ještě neznamená že máš pravdu. Důležité na prvním místě je co píše Písmo a co říká Ježíš ne kecy o ničem, které ani k ničemu nevedou a nikdo se z nich nepoučí.

[Fero]

Já o voze a ty o koze!

Komunikace s tebou je jen ztráta času.

Presne tak...ztráta času...mikim-maus je typický zákonník typu "děkuji ti Bože, že nejsem jak ostatní"...poznám pravdu, dodržuji zákon a všechny verše tvého slova umím recitovat...

[mikim]

Já o voze a ty o koze!

Komunikace s tebou je jen ztráta času.

Presne tak...ztráta času...mikim-maus je typický zákonník typu "děkuji ti Bože, že nejsem jak ostatní"...poznám pravdu, dodržuji zákon a všechny verše tvého slova umím recitovat...

Matouš 7:21  Ne každý, kdož mi říká: Pane, Pane, vejde do království nebeského, ale ten, kdož činí vůli Otce mého, kterýž v nebesích jest.
22  Mnozíť mi dějí v onen den: Pane, Pane, zdaliž jsme ve jménu tvém neprorokovali, a ve jménu tvém ďáblů nevymítali, a v tvém jménu zdaliž jsme divů mnohých nečinili?
23  A tehdyť jim vyznám, že jsem vás nikdy neznal. Odejděte ode mne, činitelé nepravosti. (anómia-bezzákonnosti!)
[Pavlik_NZCZ] Mt 7:23 A tu jim otevřeně povím: Nikdy jsem vás nepoznal — táhněte pryč ode mne vy, kteří působíte bezzákonnost.
24  A protož každého, kdož slyší slova má tato a zachovává je, připodobním muži moudrému, kterýž ustavěl dům svůj na skále.
25  I spadl příval, a přišly řeky, a váli větrové, a obořili se na ten dům, a nepadl; nebo založen byl na skále.
26  A každý, kdož slyší slova má tato, a neplní jich, připodobněn bude muži bláznu, kterýž ustavěl dům svůj na písku.
27  I spadl příval, a přišly řeky, a váli větrové, a obořili se na ten dům, i padl, a byl pád jeho veliký.

ThDr. Josef B. Souček, Řecko-český slovník k Novému zákonu“(1987), str. 34,35:
Řecky: ANOMÍA- bezzákonnost, hřích, nepravost/ o bezzákonném smýšlení i činech
ANOMOS-bezzákonný:
1. protizákonný, nespravedlivý, bezbožný
2. o těch, kteří žijí bez zákona nebo zavrhují zákon
3. 3 Tes. 2x7 HO ANÓMOS = antikrist, ďábel, ANOMOOS-bez zákona
Řecky: NOMOS = zákon
NEPRAVOST je řecky ADIKÍA od slova DIKAIOSYNE (spravedlnost)
Neochota k důslednému překladu termínu ANOMÍA = bezzákonnost v českých překladech Bible se jeví býti záměrná. Souvisí zřejmě s téměř všeobecným odpadnutím křesťanských církví od požadavků Božího zákona.