BOŽIE MENO

[mikim]

ČEP: Daniel 9:27 Vnutí svou smlouvu mnohým v jednom týdnu a v polovině toho týdne zastaví obětní hod i oběť přídavnou. Hle, pustošitel na křídlech ohyzdné modly, než se naplní čas a na pustošitele bude vylito rozhodnutí."

V tom textu je napsáno, že se jedná o jeden týden a právě v polovině toho týdne zastaví obětní .....

Mám zato, že to není tak jednoduché, jak píšeš. Stane se to v polovině týdne ..... podle tvého výkladu se jedná o Krista
a vzápětí přecházíš na papežství.

Je příliš zjednodušené všechno vsadit na papežství.

Jakou souvislost má s Kristem: vnutí svou smlouvu mnohým v jednom týdnu?

Vnutí nebo prosadí či utvrdí, upevní, potvrdí jak říkají jiné překlady...

Svatý pomazaný verš 26=Mesiáš
Pustošitel verš 27= papežství, Řím

Po téhodnech (týdnech) pak těch šedesáti a dvou zabit bude Mesiáš... ...Utvrdí však smlouvu mnohým v téhodni (týdnu) posledním, uprostřed pak toho téhodne (týdne) učiní konec oběti zápalné i oběti suché... (Dan 9,26-27)

Uprostřed 70. týdne se děje něco zvláštního. Proroctví oznamuje, že Mesiáš bude zabit, což způsobí konec starozákonního obětního systému. Údaj “uprostřed týdne” znamená 3,5 roku (7/2). Když k podzimu roku 27 přidáme těchto 3,5 roku, dostáváme se do jara roku 31. Co se stalo na jaře roku 31?

Proroctví říká, že Mesiáš v posledním týdnu utvrdí (potvrdí) smlouvu s mnohými. Stalo se něco takového?

Potom vzal kalich, vzdal díky a podal jim ho se slovy: "Pijte z něho všichni, neboť to je má krev nové smlouvy, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů. (Mt 26,27-28 NBK)

Potvrzení smlouvy s “mnohými” - to je přesně to, co se stalo, když Ježíš na kříži prolil svou krev, “která zpečeťuje smlouvu” (Mt 26,28) a zemřel. Zemřel za všechny, kteří zhřešili, ačkoli on sám se hříchu nikdy nedopustil. Zemřel, aby spasil všechny, kteří PŘIJMOU jeho oběť na odpuštění hříchů.

Starozákonní Izrael přiváděl beránky bez vady jako oběti za své hříchy. Tento obětní systém ukazoval na pravou a dokonalou oběť Božího Syna, který zemřel za tebe a za mě. “Beránek Boží, který snímá hřích světa” zemřel na golgotském kříži. “Chrámová opona se roztrhla v půli odshora až dolů” (Mt 27,51) jako potvrzení toho, že obětování zvířat za hříchy Izraele je u konce. “Učinil konec oběti zápalné i oběti suché”.

Je tu ještě další způsob, jak můžeme ověřit, že Mesiáš byl zabit přesně 3,5 roku po začátku jeho služby. Po Ježíšově pomazání Božím Duchem v řece Jordánu na podzim r. 27 můžeme číst, že “když Ježíš začínal své dílo, bylo mu asi třicet let”. Když budeme od tohoto stanoveného počátku Ježíšovy služby počítat velikonoční svátky, které prožil až do svého ukřižování, zjistíme, že uběhlo přesně 3,5 roku.

http://neuveritelnaodhaleni.cz/clanky/7 ... ravda.html

Ale jak už jsem napsal v předchozím komentáři od br. Veselého:
Ježíš neučinil konec obětem, rozhodně ne v den své smrti. Ježíš přesto oběti ukončil svou smrtí,
není třeba o tom pochybovat. Musíme však hovořit o dvojím ukončení: De iure – právně a ukončení
de facto – skutečně. Smrtí Ježíše Krista je učiněn konec významu obětí a ony ztrácí svou váhu (de
iure). Avšak teprve Řím v roce 70 po Kr. činí konec obětem (de facto).

[log]

Ale jak už jsem napsal v předchozím komentáři od br. Veselého:
Ježíš neučinil konec obětem, rozhodně ne v den své smrti. Ježíš přesto oběti ukončil svou smrtí,
není třeba o tom pochybovat. Musíme však hovořit o dvojím ukončení: De iure – právně a ukončení
de facto – skutečně. Smrtí Ježíše Krista je učiněn konec významu obětí a ony ztrácí svou váhu (de
iure). Avšak teprve Řím v roce 70 po Kr. činí konec obětem (de facto).

Nie som si isty ci tu niekoho pribeh o Bohu Judr Byrokratovi presvedci. Uz beztak novodobe krestanstvo predstavuje Boha ako Rndr Csc Tvorcu Hlavolamov, miliony krestanov si lamu hlavu nad Bibliou a nedokazu sa na nicom dohodnut, ake je to spravne riesenie a co ten kod vlastne znamena, a teraz este predstavovat si Boha Doc Judr Byrokrata ktory vymysla pravnicke figle je uz myslim ulet na druhu.

Ako sa hovori. Pravda je jednoducha. Loz je komplikovana. Pravda je ze Boha nikto nikdy nevidel ani nepocul. Komplikovana loz je ze je to Rndr Csc Judr Doc Byrokrat Tvorca Hlavolamov Pan Sadomaso Mucitel i Obet.

[Neregistrovaný]

ČEP: Daniel 9:27 Vnutí svou smlouvu mnohým v jednom týdnu a v polovině toho týdne zastaví obětní hod i oběť přídavnou. Hle, pustošitel na křídlech ohyzdné modly, než se naplní čas a na pustošitele bude vylito rozhodnutí."

V tom textu je napsáno, že se jedná o jeden týden a právě v polovině toho týdne zastaví obětní .....

Mám zato, že to není tak jednoduché, jak píšeš. Stane se to v polovině týdne ..... podle tvého výkladu se jedná o Krista
a vzápětí přecházíš na papežství.

Je příliš zjednodušené všechno vsadit na papežství.

Jakou souvislost má s Kristem: vnutí svou smlouvu mnohým v jednom týdnu?

Vnutí nebo prosadí či utvrdí, upevní, potvrdí jak říkají jiné překlady...

Svatý pomazaný verš 26=Mesiáš
Pustošitel verš 27= papežství, Řím

Po téhodnech (týdnech) pak těch šedesáti a dvou zabit bude Mesiáš... ...Utvrdí však smlouvu mnohým v téhodni (týdnu) posledním, uprostřed pak toho téhodne (týdne) učiní konec oběti zápalné i oběti suché... (Dan 9,26-27)

Uprostřed 70. týdne se děje něco zvláštního. Proroctví oznamuje, že Mesiáš bude zabit, což způsobí konec starozákonního obětního systému. Údaj “uprostřed týdne” znamená 3,5 roku (7/2). Když k podzimu roku 27 přidáme těchto 3,5 roku, dostáváme se do jara roku 31. Co se stalo na jaře roku 31?

Proroctví říká, že Mesiáš v posledním týdnu utvrdí (potvrdí) smlouvu s mnohými. Stalo se něco takového?

Potom vzal kalich, vzdal díky a podal jim ho se slovy: "Pijte z něho všichni, neboť to je má krev nové smlouvy, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů. (Mt 26,27-28 NBK)

Potvrzení smlouvy s “mnohými” - to je přesně to, co se stalo, když Ježíš na kříži prolil svou krev, “která zpečeťuje smlouvu” (Mt 26,28) a zemřel. Zemřel za všechny, kteří zhřešili, ačkoli on sám se hříchu nikdy nedopustil. Zemřel, aby spasil všechny, kteří PŘIJMOU jeho oběť na odpuštění hříchů.

Starozákonní Izrael přiváděl beránky bez vady jako oběti za své hříchy. Tento obětní systém ukazoval na pravou a dokonalou oběť Božího Syna, který zemřel za tebe a za mě. “Beránek Boží, který snímá hřích světa” zemřel na golgotském kříži. “Chrámová opona se roztrhla v půli odshora až dolů” (Mt 27,51) jako potvrzení toho, že obětování zvířat za hříchy Izraele je u konce. “Učinil konec oběti zápalné i oběti suché”.

Je tu ještě další způsob, jak můžeme ověřit, že Mesiáš byl zabit přesně 3,5 roku po začátku jeho služby. Po Ježíšově pomazání Božím Duchem v řece Jordánu na podzim r. 27 můžeme číst, že “když Ježíš začínal své dílo, bylo mu asi třicet let”. Když budeme od tohoto stanoveného počátku Ježíšovy služby počítat velikonoční svátky, které prožil až do svého ukřižování, zjistíme, že uběhlo přesně 3,5 roku.

http://neuveritelnaodhaleni.cz/clanky/7 ... ravda.html

Ale jak už jsem napsal v předchozím komentáři od br. Veselého:
Ježíš neučinil konec obětem, rozhodně ne v den své smrti. Ježíš přesto oběti ukončil svou smrtí,
není třeba o tom pochybovat. Musíme však hovořit o dvojím ukončení: De iure – právně a ukončení
de facto – skutečně. Smrtí Ježíše Krista je učiněn konec významu obětí a ony ztrácí svou váhu (de
iure). Avšak teprve Řím v roce 70 po Kr. činí konec obětem (de facto).

Výkladově si protiřečíš.
Jak to může být papežství? Když ten jeden týden se přece týká Mesiáše. Ukončení uprostřed týdne se také týká Mesiáše.

[mikim]

ČEP: Daniel 9:27 Vnutí svou smlouvu mnohým v jednom týdnu a v polovině toho týdne zastaví obětní hod i oběť přídavnou. Hle, pustošitel na křídlech ohyzdné modly, než se naplní čas a na pustošitele bude vylito rozhodnutí."

V tom textu je napsáno, že se jedná o jeden týden a právě v polovině toho týdne zastaví obětní .....

Mám zato, že to není tak jednoduché, jak píšeš. Stane se to v polovině týdne ..... podle tvého výkladu se jedná o Krista
a vzápětí přecházíš na papežství.

Je příliš zjednodušené všechno vsadit na papežství.

Jakou souvislost má s Kristem: vnutí svou smlouvu mnohým v jednom týdnu?

Vnutí nebo prosadí či utvrdí, upevní, potvrdí jak říkají jiné překlady...

Svatý pomazaný verš 26=Mesiáš
Pustošitel verš 27= papežství, Řím

Po téhodnech (týdnech) pak těch šedesáti a dvou zabit bude Mesiáš... ...Utvrdí však smlouvu mnohým v téhodni (týdnu) posledním, uprostřed pak toho téhodne (týdne) učiní konec oběti zápalné i oběti suché... (Dan 9,26-27)

Uprostřed 70. týdne se děje něco zvláštního. Proroctví oznamuje, že Mesiáš bude zabit, což způsobí konec starozákonního obětního systému. Údaj “uprostřed týdne” znamená 3,5 roku (7/2). Když k podzimu roku 27 přidáme těchto 3,5 roku, dostáváme se do jara roku 31. Co se stalo na jaře roku 31?

Proroctví říká, že Mesiáš v posledním týdnu utvrdí (potvrdí) smlouvu s mnohými. Stalo se něco takového?

Potom vzal kalich, vzdal díky a podal jim ho se slovy: "Pijte z něho všichni, neboť to je má krev nové smlouvy, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů. (Mt 26,27-28 NBK)

Potvrzení smlouvy s “mnohými” - to je přesně to, co se stalo, když Ježíš na kříži prolil svou krev, “která zpečeťuje smlouvu” (Mt 26,28) a zemřel. Zemřel za všechny, kteří zhřešili, ačkoli on sám se hříchu nikdy nedopustil. Zemřel, aby spasil všechny, kteří PŘIJMOU jeho oběť na odpuštění hříchů.

Starozákonní Izrael přiváděl beránky bez vady jako oběti za své hříchy. Tento obětní systém ukazoval na pravou a dokonalou oběť Božího Syna, který zemřel za tebe a za mě. “Beránek Boží, který snímá hřích světa” zemřel na golgotském kříži. “Chrámová opona se roztrhla v půli odshora až dolů” (Mt 27,51) jako potvrzení toho, že obětování zvířat za hříchy Izraele je u konce. “Učinil konec oběti zápalné i oběti suché”.

Je tu ještě další způsob, jak můžeme ověřit, že Mesiáš byl zabit přesně 3,5 roku po začátku jeho služby. Po Ježíšově pomazání Božím Duchem v řece Jordánu na podzim r. 27 můžeme číst, že “když Ježíš začínal své dílo, bylo mu asi třicet let”. Když budeme od tohoto stanoveného počátku Ježíšovy služby počítat velikonoční svátky, které prožil až do svého ukřižování, zjistíme, že uběhlo přesně 3,5 roku.

http://neuveritelnaodhaleni.cz/clanky/7 ... ravda.html

Ale jak už jsem napsal v předchozím komentáři od br. Veselého:
Ježíš neučinil konec obětem, rozhodně ne v den své smrti. Ježíš přesto oběti ukončil svou smrtí,
není třeba o tom pochybovat. Musíme však hovořit o dvojím ukončení: De iure – právně a ukončení
de facto – skutečně. Smrtí Ježíše Krista je učiněn konec významu obětí a ony ztrácí svou váhu (de
iure). Avšak teprve Řím v roce 70 po Kr. činí konec obětem (de facto).

Výkladově si protiřečíš.
Jak to může být papežství? Když ten jeden týden se přece týká Mesiáše. Ukončení uprostřed týdne se také týká Mesiáše.

Věř si čemu chceš, já věřím tomu čemu věří jiní i já. Židé i nadále obětovávali i poté co Ježíš přibil obětní zákony na kříži, avšak teprve Řím v roce 70 po Kr. činí konec obětem.

[Neregistrovaný]

ČEP: Daniel 9:27 Vnutí svou smlouvu mnohým v jednom týdnu a v polovině toho týdne zastaví obětní hod i oběť přídavnou. Hle, pustošitel na křídlech ohyzdné modly, než se naplní čas a na pustošitele bude vylito rozhodnutí."

V tom textu je napsáno, že se jedná o jeden týden a právě v polovině toho týdne zastaví obětní .....

Mám zato, že to není tak jednoduché, jak píšeš. Stane se to v polovině týdne ..... podle tvého výkladu se jedná o Krista
a vzápětí přecházíš na papežství.

Je příliš zjednodušené všechno vsadit na papežství.

Jakou souvislost má s Kristem: vnutí svou smlouvu mnohým v jednom týdnu?

Vnutí nebo prosadí či utvrdí, upevní, potvrdí jak říkají jiné překlady...

Svatý pomazaný verš 26=Mesiáš
Pustošitel verš 27= papežství, Řím

Po téhodnech (týdnech) pak těch šedesáti a dvou zabit bude Mesiáš... ...Utvrdí však smlouvu mnohým v téhodni (týdnu) posledním, uprostřed pak toho téhodne (týdne) učiní konec oběti zápalné i oběti suché... (Dan 9,26-27)

Uprostřed 70. týdne se děje něco zvláštního. Proroctví oznamuje, že Mesiáš bude zabit, což způsobí konec starozákonního obětního systému. Údaj “uprostřed týdne” znamená 3,5 roku (7/2). Když k podzimu roku 27 přidáme těchto 3,5 roku, dostáváme se do jara roku 31. Co se stalo na jaře roku 31?

Proroctví říká, že Mesiáš v posledním týdnu utvrdí (potvrdí) smlouvu s mnohými. Stalo se něco takového?

Potom vzal kalich, vzdal díky a podal jim ho se slovy: "Pijte z něho všichni, neboť to je má krev nové smlouvy, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů. (Mt 26,27-28 NBK)

Potvrzení smlouvy s “mnohými” - to je přesně to, co se stalo, když Ježíš na kříži prolil svou krev, “která zpečeťuje smlouvu” (Mt 26,28) a zemřel. Zemřel za všechny, kteří zhřešili, ačkoli on sám se hříchu nikdy nedopustil. Zemřel, aby spasil všechny, kteří PŘIJMOU jeho oběť na odpuštění hříchů.

Starozákonní Izrael přiváděl beránky bez vady jako oběti za své hříchy. Tento obětní systém ukazoval na pravou a dokonalou oběť Božího Syna, který zemřel za tebe a za mě. “Beránek Boží, který snímá hřích světa” zemřel na golgotském kříži. “Chrámová opona se roztrhla v půli odshora až dolů” (Mt 27,51) jako potvrzení toho, že obětování zvířat za hříchy Izraele je u konce. “Učinil konec oběti zápalné i oběti suché”.

Je tu ještě další způsob, jak můžeme ověřit, že Mesiáš byl zabit přesně 3,5 roku po začátku jeho služby. Po Ježíšově pomazání Božím Duchem v řece Jordánu na podzim r. 27 můžeme číst, že “když Ježíš začínal své dílo, bylo mu asi třicet let”. Když budeme od tohoto stanoveného počátku Ježíšovy služby počítat velikonoční svátky, které prožil až do svého ukřižování, zjistíme, že uběhlo přesně 3,5 roku.

http://neuveritelnaodhaleni.cz/clanky/7 ... ravda.html

Ale jak už jsem napsal v předchozím komentáři od br. Veselého:
Ježíš neučinil konec obětem, rozhodně ne v den své smrti. Ježíš přesto oběti ukončil svou smrtí,
není třeba o tom pochybovat. Musíme však hovořit o dvojím ukončení: De iure – právně a ukončení
de facto – skutečně. Smrtí Ježíše Krista je učiněn konec významu obětí a ony ztrácí svou váhu (de
iure). Avšak teprve Řím v roce 70 po Kr. činí konec obětem (de facto).

Výkladově si protiřečíš.
Jak to může být papežství? Když ten jeden týden se přece týká Mesiáše. Ukončení uprostřed týdne se také týká Mesiáše.

Věř si čemu chceš, já věřím tomu čemu věří jiní i já. Židé i nadále obětovávali i poté co Ježíš přibil obětní zákony na kříži, avšak teprve Řím v roce 70 po Kr. činí konec obětem.

Jen jsem diskutoval o "tvé" výkladu, který je děravý. Vychází to z některých tvých tvrzení. Nemůže platit oboje. Buď Kristus a nebo Řím. Na kříži byl přibit Kristus a v Jeho osobě skončil dopad hříchu pro celé lidstvo. Řím pouze zničil chrám.

[log]

Výkladově si protiřečíš.
Jak to může být papežství? Když ten jeden týden se přece týká Mesiáše. Ukončení uprostřed týdne se také týká Mesiáše.

Host a Mikim. Precitajte este raz text a zistite nasledovne:

1) Mesias je zabity na zaciatku siedmich rokov, nie po 3 a pol roku a nie po 7 rokov.
2) Zmluvu uzavrie s mestom Pustositel, nie Mesias.
3) Pustositel po 3 a pol roku mesto zradi a do chramu postavi svoju vlastni modlu.

Teda popisane udalosti nemaju nic spolocne s Jezisom ani Novou Zmluvou, lebo Mesias je zabity hned na zaciatku a zmuva je uzavreta s Pustositelom. Nemaju ani nic spolocne s papezom lebo papez nikdy nepresadil v zidovstve ziadnu svoju modlu.