Praktický život členů casd a články víry

[ambassador]

Možná by stálo za to, přemýšlet o tom, jakou ceremoniální náplň má tzv. Desatero. ...

To mi pripada ako za kazdu cenu premyslat nad tym, ako co najlepsie obhajit falosne ucenie.

Snad je to o diskuzi a ne o tom co komu jak připadá. Nebo je snad na desateru něco ceremoniálního?
Které z 1O přikázání má ceremoniální náplň?

Právě to čtvrté o sobotě.

Všechna ostatní přikázání si dokáže vydedukovat rozumně přemýšlející domorodec na pustém ostrově, který začne uvažovat o bohu který ho stvořil.

Že když ho stvořil tak nebude za to uctívat někoho jiného. Že ho nemá urážet, že se má chovat hezky ke svým rodičům protože takhle se budou jednou chovat jeho děti k němu. že nemá zabíjet - nechtěl by sám být zabit, krást,smilnit,lhát, závidět.

Určitě by přišel i na to, že má nějak projevovat tomu Bohu vděk a že si má krom dřiny taky dát někdy oddych a odpočinek.

Ale nikdy by sám od sebe nepřišel na to, že to má být zrovna 1x za 7 dní a zrovna v den, který jiná kultura před ním nazvala sobotou.

Ostatní přikázání jsou morálně hodnotná sama o sobě, ale přikázání o sobotě je hodnotné jenom, proto, že to tak Bůh přikázal.

Čili je to dobré, protože se to líbí JEMU.
Tak jako jistý druh kobylek je zakázaný jen proto, že to ŘEKL ON.
Tak jako některé oběti nebo obřady jsou dobré jen proto, že to ŘEKL ON.

Tedy má odpověď je:

zrovna 4. přikázání o sobotě je na desateru to ceremoniální.

Teologický koncept zákona přináší sebou nedostatky v potřebě sobotního dne. Ukazuje na neschopnost zachovat. Někteří se o to hodně snaží. Nefunguje to.
Teologický koncept smlouvy je lepší a ukazuje v tom dni, který je zakotven v desateru-smlouvě. že je to o tom co udělá Hospodin v srdci člověka. Tím, že bude jediným Bohem v mém životě, vkládá Hospodin do srdce člověka odpočinutí-přestání. Proto zahynuli na poušti, měli jiné bohy navzdor tomu, že byli zahrnuti do ceremonie. Příběh Izraele je modelem pro pochopení spasení. Je to ve volbě, kdo bude na prvním místě. Hospodin nebo výtvory - stvořené věci.
Sobota má pak tu připomínací potřebu dokud nevstoupíme na Novou Zem.
Samotný den nemá čarovnou moc, ač by si to někteří přáli.

[Member]

... Je to ve volbě, kdo bude na prvním místě. Hospodin nebo výtvory - stvořené věci.
Sobota má pak tu připomínací potřebu dokud nevstoupíme na Novou Zem.
Samotný den nemá čarovnou moc, ač by si to někteří přáli.

Pekne napísané a výstižné. Pre niektorých má ale sobota nie iba dočasnú ale priam večnú pripomínaciu potrebu. Aj pred vydaním Zákona aj dokonca po vstúpení na Novú Zem. Niektorí sa dokonca tešia, ako budú zachovávať sobotu čo sobotu na Novej zemi. Aj keď nevedia ako by tam bol odmeraný týždeň, 7 dní alebo začiatok a koniec soboty, veria, že to tam nejak bude, lebo ... jednoducho sobota.
Ale preto, že pre mnohých je na prvom mieste Pán Ježiš, pripomínajú si v nedeľu Jeho zmŕtvychvstanie aj začiatok Jeho Cirkvi. Pre niekoho je jeden deň vačší ako iný a niekto pokladá všetky dni za rovnaké. Niektorí si uvedomujú, že žiadny deň nemá čarovnú moc ale ohľadom soboty je takých asi málo. Tá imaginácia sobotného dňa je, predsa len, silnou projekciou, aj keď často len projekciou.

[Neregistrovaný]

... Je to ve volbě, kdo bude na prvním místě. Hospodin nebo výtvory - stvořené věci.
Sobota má pak tu připomínací potřebu dokud nevstoupíme na Novou Zem.
Samotný den nemá čarovnou moc, ač by si to někteří přáli.

Pekne napísané a výstižné. Pre niektorých má ale sobota nie iba dočasnú ale priam večnú pripomínaciu potrebu. Aj pred vydaním Zákona aj dokonca po vstúpení na Novú Zem. Niektorí sa dokonca tešia, ako budú zachovávať sobotu čo sobotu na Novej zemi. Aj keď nevedia ako by tam bol odmeraný týždeň, 7 dní alebo začiatok a koniec soboty, veria, že to tam nejak bude, lebo ... jednoducho sobota.
Ale preto, že pre mnohých je na prvom mieste Pán Ježiš, pripomínajú si v nedeľu Jeho zmŕtvychvstanie aj začiatok Jeho Cirkvi. Pre niekoho je jeden deň vačší ako iný a niekto pokladá všetky dni za rovnaké. Niektorí si uvedomujú, že žiadny deň nemá čarovnú moc ale ohľadom soboty je takých asi málo. Tá imaginácia sobotného dňa je, predsa len, silnou projekciou, aj keď často len projekciou.

Pred nedavnom som pocula v kazni myslienku, ze niektori ludia, ktori nepoznali Pana Boha ale pod vplyvom Ducha Svateho prezili zmenu charakteru pri 2. prichode budu 1 krat svatit sobotu.

[Host]

Pred nedavnom som pocula v kazni myslienku, ze niektori ludia, ktori nepoznali Pana Boha ale pod vplyvom Ducha Svateho prezili zmenu charakteru pri 2. prichode budu 1 krat svatit sobotu.

Asi mi něco uniklo- až dosud jsem žil v domnění, že se zachránění budou radovat ze setkání s Pánem Ježíšem Kristem...

[Neregistrovaný]

Nič ti neuniklo. Cirkev, ktorá stojí na Ježišovi Kristovi sa bude tešiť, že bude s Pánom už navždy. No a cirkev, ktorá je založená na sobote, sa bude tešiť, že aj tí neveriaci zo sveta už konečne svätia tú ich sobotu s nimi.

[Neregistrovaný]

To je len polovicna "pravda"! Musia vsak Pana Boha oslovovat JeHoVaH, lebo inak ... citaj:

KAŽDÝ, KTO ZACHOVÁVA ŠABAT A PRITOM IGNORUJE MENO BOHA
KAŽDÝ, KTO ZACHOVÁVA ŠABAT A PRITOM PREZÝVA BOHA KADEJAKÝMI PREZÝVKAMI
PÍŠE SI AUTOMATICKY
ROZSUDOK SMRTI.

Prakticky zivot clenov casd a clanky viery

[Member]

Prečo adventista nevie priať iný požehnaný deň ako sobotu?

Včera som sa stretol s adventistom, bolo popoludnie, podvečer a keď sme sa lúčili, hovorí mi: "Maj sa pekne, ... a požehnanú sobotu." Potom som si uvedomil, že toto je bežné, že sa mi stáva, že adventista mi v piatok alebo v sobotu praje požehnanú sobotu. Ale prečo mi adventista v iný deň keď sa stretneme, napríklad v utorok, nikdy nepopraje požehnaný utorok, alebo aj štvrtok alebo nedeľu. Alebo len tak požehnaný deň? Domnievam sa, že je to preto, že adventisti prakticky žijú od soboty do soboty pre sobotu.

[mikim]

Bůh požehnal a posvětil pouze den sedmý sobotu a žádný jiný, proto adventisté přeji požehnanou sobotu, ale také na konci či v průběhu soboty požehnaný nový týden. Ale, že bych chtěl někomu popřát požehnanou neděli tak to ani omylem, když ji Bůh nepožehnal a neposvětil.

[Member]

Prečo ale priať požehnanie dňu, keď je údajne požehnaný? Boh požehnal siedmy stvoriťeľský deň alebo každý siedmy deň je požehnaný? Už len prísť na to, ktorý je ten požehnaný deň a ako sa dá naň prísť. Prečo má adventista odpor k inému dňu, ako sobote? Prečo by nemohol priať niekomu inému aby mal požehnanie v nedeľu, stredu ...?

[ambassador]

Prečo ale priať požehnanie dňu, keď je údajne požehnaný? Boh požehnal siedmy stvoriťeľský deň alebo každý siedmy deň je požehnaný? Už len prísť na to, ktorý je ten požehnaný deň a ako sa dá naň prísť. Prečo má adventista odpor k inému dňu, ako sobote? Prečo by nemohol priať niekomu inému aby mal požehnanie v nedeľu, stredu ...?

Je to jen nějaká naše tradice, která nás může trochu deformovat. Navic je to jen přání, nemá žádnou moc. Dříve jsem to také používal. Teď používám běžná přání nezakonzervovaná do nějakého zvyku. Mám za to, že tato tradice prochází změnami S Bohem může být každý den "požehnaný".
Raději žehnat než proklínat. To požehnání má znít k osobě ne ke dni. Krácená forma "požehnanou sobotu" je zkreslení, degradace vztahu k člověku - je to vyjadřovací "ochuzené" přání.
Jsme adventisté sedmého dne a někdy humorně podotýkáme, že máme být adventisty sedm dní.