A ČO S TÝM?

Moja túžba po nejakej inštitucionálnej viditeľnej jednote všetkých kresťanov na zemi, by ignorovala fakt, že v Božích očiach skutočná jednota všetkých vykúpených a teda jednota v Duchu Svätom, vždy existovala, existuje a bude zjavená v posledný deň, pri príchode Pána. Všetci vykúpení v Kristu spejú a to v Duchu Svätom a teda sú formovaní a vyučovaní milosťou k tejto jednote v Božom Slove, aby sa táto jednota Otca, Syna, Ducha Svätého zjavila aj v nás v posledný deň.

Uvedomovať si túto neviditeľnú jednotu sa dá jedine v Duchu Svätom. Mnohí ešte len spejú k tejto jednote vyučovaní milosťou Božou. Iba Boh vie, kto všetko má skutočnú radosť a pokoj vo Svätom Duchu. No a Boh túto jednotu vidí, lebo Boh je Duch - Svätý Duch a teda všetci, ktorí sa narodili zo semena Svätého Ducha – Slova Božieho sú vo Svätom Duchu a sú týmto Duchom vedení a dospejú k jednote v Slove Božom.

Na rozkole a reformácii je vidieť, ako to Boh činí a čo to bolo predtým za viditeľnú jednotu. Pred rozkolom a reformáciou to bola ta pravá viditeľná jednota - KC? V žiadnom prípade! Takáto obrovská viditeľná inštitucionálna jednota vedie k opaku – k obrovskému zvodu a nahradenie Krista inou hlavou, čo sa aj stalo. Po rozkole a reformácii mnohí vnímajú túto rozdrobenosť, ako nejednotu, lebo vraj Boh chce viditeľnú jednotu všetkých kresťanov. Lenže to je blaf antikrista. Jednota v Duchu Svätom vždy existovala a existuje, no z pohľadu Boha a nie človeka.

Teraz sledujeme pokusy vytvárať skrz hmlu ekumenizmu a rôzne charizmatické hnutia, ako keby všeobecnú a viditeľnú jednotu kresťanov, aby sa zahojila rana, ktorá vznikla rozkolom a reformáciou. Na tom je zase vidieť prácu antikrista, kde sa Slovo Božie odsúva nabok, len aby bola nejaká formálna jednota.

Antikrist sa vynašiel a buduje zážitkovú jednotu nezávislú na doktrinálnych rozdieloch.

Cirkvi, ktoré majú priepastné doktrinálne rozdiely sa spájajú, spoločne sa modlia s modlármi, spievajú, zabávajú, vzývajú chvály, chodia na náboženské koncerty, hovoria jazykmi, ktoré jazykmi nie sú, ale nejaké pazvuky, vyhľadávajú zázraky, uzdravovania atd. aby sa týmto tlmila potreba sýtenia sa Božím Slovom a robia spoločné vyhlásenia.

Majú jedno spoločné a to: Nehľadajú Pravdu Božieho Slova a tá ich nezaujíma, lebo vraj doktrinálne rozdiely ich cirkví ich len rozdeľujú, tak ich ignorujú. To je síce pravda, no súčasne vytvárajú zážitkovú jednotu, no bez Pravdy Božieho Slova. Stačí vraj vzájomná láska, lebo Boh je láska. No nejako nechcú vedieť, že Boh je aj Slovo Pravdy. Predsa Božia láska, ide vždy spoločne s Pravdou Božieho Slova a nikdy nie bez nej.

Ako je vidieť, je to ako nové Asisi a tento duchovný liberalizmus sa rozmohol už všade.

Hovoriť, že tam vládne Svätý Duch a súčasne preferovať zážitky namiesto Božieho Slova je absurdné a zavádzajúce. Mnohí hovoria o Kristovi, ako o najvyššej autorite, zatiaľ čo odmietajú autoritu Jeho Slova. Kristus vládne v Slove a skrze Slovo, a nikdy nie bez neho. On je to Slovo, ktoré sa stalo telom a prebývalo medzi nami. Mnohí nad Slovo Božie postavili zážitkové akcie, čo s vládnutím Ducha Svätého, ktorý vládne jedine skrz Slovo, nemá nič spoločné.

Chystas sa nas zoznamit s celou vieroukou kalvinistov? Mozem povedat, ze ak ziadnu jednotu nevidime, tak tam ani ziadna nie je. Pojem neviditelna jednota je nezmysel. Ak sa neprejavuje a nemozno ju vnimat, v com potom spociva? V nicom. Je to neviditelna jednota nicoho. Dakujem pekne za taku teologiu.

Píšem, že táto jednota bude zjavená na konci, keď príde Kristus. Vtedy sa ukáže. V čom je problém. Teraz ju vidí jedine Boh, lebo jedine Boh oživuje a uvádza do Pravdy svojho Slova a teda vie, kto všetko bude tvoriť túto jednotu.

Viktorrealita napísal: ↑30 Nov 2019, 15:18 Píšem, že táto jednota bude zjavená na konci, keď príde Kristus. Vtedy sa ukáže. V čom je problém.

Problem je v tom, ze ak nejaku jednotu nie je mozne nijako vnimat a ani sa nijako viditelne neprejavuje, tak je to jednota nicoho - nijako neposobi. A "nic" je zbytocny koncept. Ako uvaha je to fajn ale o com to je? O nicom. Predstav si ako by asi dopadla 2 svetova vojna keby sa jednota spojencov nijako realne neprejavovala? Jednota je vsak v tom, ze existuje jednotny nepriatel, jednotny priatel, jednotny plan a jednotny postup jednotnym smerom. To nikde na Tvojej neviditelnej cirkvi nevidim.

Je existencia množstva cirkví, cirkevných spoločenstiev, zborov na celom svete rozdelením kresťanstva, alebo je to spôsob oddeľovania pravého kresťanstva a to od falošného - od padlých cirkví? Nie je snaha dosiahnuť viditeľnú inštitucionálnu jednotu všetkých kresťanov v podstate bojom proti jednote, ktorá vždy existuje a to vo Svätom Duchu Slovom Božím?

Ak vo svete existuje množstvo cirkví a to pod rôznymi názvami, ale evanjelium majú v jadre to isté, tak to nevidím, ako nejaké rozdelenie, ale skôr je to Božím zámerom. Rozdelenie vidím v tom, ak niektorá začne učiť nejaké iné evanjelium. Náš pohľad na všetky kresťanské cirkvi, ktoré majú jedinú hlavu – Krista, by sme mohli nazvať všeobecný obraz cirkvi, teda ako všeobecnú cirkev, v ktorej sa nachádza cirkev Kristova a ktorú vidí jedine Boh. Takže rozdielnosť v názve cirkvi nemusí byť znakom rozdelenia kresťanov, ak teda jadro evanjelia je to isté, ale skôr ide o preosievanie - oddelovanie od padlých a teda falošných cirkví.

Ako vidíme, tak KC napodobnila tento všeobecný obraz cirkvi a vybudovala inštitucionálnu jednotu s úradom pápeža, kde je hlavou takejto KC hriešny človek, ako vraj zástupca Krista – Boha na Zemi. Začala tvrdiť, že iba v takejto KC s hlavou pápežom, je cirkev Kristova. Nesmierny zvod je v budovaní inštitucionálnej jednoty, ktorá nie je založená na jednote v Duchu Svätom, teda na Slove Božom, ale na hlave, ktorú je hriešny človek. Týmto vzniklo náboženstvo, ktoré učí a činí opak toho, čo učil Kristus. Je vidieť, že tam, kde nie je jedinou hlavou Kristus, tak sa ujíma moci antikrist.

Je to teda zásadný rozdiel oproti reformovanému chápaniu všeobecnej cirkvi s jedinou hlavou - Kristom, teda s množstvo cirkví, v ktorých sa nachádza cirkev Kristova, kde existuje jednota v Duchu Svätom a to Slovom Božím, oproti ištituciounálnej jednote takzv. KC, s úradom pápeža, kde je hlavou hriešny človek a teda aj s náboženským systémom, ktorý to všetko zastrešuje a vzťahuje tento univerzálny názov – všeobecná, jedine na seba.

Reformovaný pohľad na všeobecnú cirkev, v ktorej je cirkev Kristova je taký, že ju nevidí pod jednou zastrešujúcou inštitúciou, ale všetky kresťanské cirkvi, cirkvičky, zbory, cirkevné spoločenstvá a to na celom svete, ktorí majú iba jednu hlavu Krista – Slovo Božie, tak tvoria všeobecný obraz cirkvi, v ktorej je cirkev Kristova. Tento obraz je budovaný počas celého času milosti a to až do druhého príchodu Pána. V takejto všeobecnej cirkvi vždy existuje jednota v Duchu Svätom a teda takáto jednota nie je inštitucionálnou jednotou zbudovanou na hriešnom človeku. Práve v takejto jednote v Duchu Svätom, existuje cirkev Kristova. Takéto cirkvi totiž nezastrešuje a nezjednocuje náboženský systém, ale Svätý Duch a to Slovom Pravdy. No a práve v takejto všeobecnej cirkvi, je cirkev Kristova, ktorú vidí, ako celok jedine Boh, lebo iba Boh vie v ktorých srdciach kraľuje svojím Slovom - Duchom.

Zvod je práve v tom, ak sa buduje viditeľná jednota a to tak, že jedna z mnohých cirkvi si dá názov všeobecná cirkev. Povýši sa nad ostatné cirkvi a vyhlási, že to práve ona je tou jedinou pravou, ktorú založil Kristus a preto má právo zastrešiť všetky ostatné a to po svoj pláštik univerzality. Vytvorí si úrad pápeža a dosadí tam hriešneho človeka, ako námestníka Krista – Boha na Zemi a to ešte s následníctvom. No a chce zastrešiť všetkých pod svoj pláštik univerzality, aby všetci uznávali autoritu pápeža. Takáto viditeľná jednota je teda náramným zvodom, keď zvodca, chce zastrešiť pod svoje krídla zvodu všetkých a použije pritom univerzálny termín – všeobecná cirkev, no súčasne zo svojej vraj nadradenej pozície chce, aby aj ostatné cirkvi uznali pápeža, ako námestníka Krista Boha na zemi. Zastrešením nejakej cirkvi do takejto KC, podmieňuje splnením jej vlastných kritérii, ktoré sú vraj kritériami pravosti a a prítomnosť všetkých zložiek, ktoré vydáva za zložky ustanovené samotným Kristom.

Ak sa buduje takáto viditeľná jednota, založená na hriešnom človeku, tak sa týmto ignoruje fakt, že už existuje jednota v Duchu Svätom a to v mnohých cirkevných spoločenstvách, kde je hlavou jedine Kristus – Slovo Božie.

Keď si zoberieme v úvahu terajšiu KC na čele s pápežom a jej náboženský systém, tak v žiadnom prípade to nie je pôvodný všeobecný obraz cirkvi, ako to vnímali ranní kresťania. Následný vznik elitárstva jednej z mnohých cirkvi vo vtedajšej rímskej ríši, ktorá si vytvorila úrad pápeža, nemohla zastrešovať aj tých, ktorí mali jedinú hlavu - Krista. A to je to oddelenie od falošného kresťanstva.

Peter nebol žiadny pápež. Vtedajšie cirkvi a zbory mali iba jednu hlavu a to Krista – Božie Slovo a nie pápeža, alebo cisára. Tvorili jednotu v Duchu Svätom a nie viditeľnú jednotu. Boli to rôzne cirkevné zbory a cirkvi s menami miest v Rímskej ríši a to všetko by sme mohli nazvať - všeobecnou cirkvou. Nebola to teda inštitucionálna jednota, ktorá by sa nazývala všeobecná cirkev, aby zastrešovala všetky cirkvi. Ale všetky vtedajšie viditeľné cirkvi a zbory, ktoré v pravde nasledovali Krista, by sme mohli len nazvať - všeobecnou cirkvou a teda jednota existovala v Duchu Svätom Slovom Božím. To je úplne iný pohľad na to, čo je všeobecná cirkev, ako to vníma terajšia KC.