Poznámky k úlohám sobotnej školy

[Neregistrovaný]

Tiež mám pochybnosti, ak niekto vyjadrí, že sob. škola je veľkým obohatením pre jeho duchovný život. Skôr sa mi zdá, že ten človek sa naučil hovoriť niečo, čo sa od dobrého adventistu očakáva (t.j. prikyvovať všetkému, čo cirkev robí).

Nepovedala by som, že takéto vyjadrenie musí byť vždy niečo naučené, alebo pretvárka. Povedala by som, že niekedy môže byť sobotná škola veľkým obohatením pre duchovný život napriek materiálom - Úlohy sobotnej školy. Ale to záleží od úprimného hľadania učiteľa a žiakov sobotnej školy. Je to škoda, že materiály nepodporujú štúdium Biblie, čo by asi malo byť ich úlohou.

[Dušan Seberíni]

Je to škoda, že materiály nepodporujú štúdium Biblie, čo by asi malo byť ich úlohou.

Dobrý postreh. Ale škoda je to, že "materiály nepodporujú štúdium Biblie" a predsa sa sobotu čo sobotu musia preberať !

[Guy]

V BÚ sobotní školy na 7.6. je zmínka o "znesvěcující ohavnosti". Kristus vyslovil, že když lidé uvidí "znesvěcující ohavnost", tak ať prchnou. Dle klasického výkladu se to naplnilo v roce 70 po Kr., kdy křesťané rozpoznali naplnění knihy Daniel a utekli z Jeruzaléma.
Ovšem, které zmínky o "znesvěcující ohavnosti" se toto naplnění týká? V knize Daniel je několik zmínek o "ohavnosti znesvěcení" - Dan 9:27; 11:31 a 12:11. Odkaz z Matoušova evangelia(24:15) vede k textu Dan 11:31 a následně poznámka v ekumenické bibli k tomuto verši (Dan 11:31) tvrdí, že se jedná o dobu Antiocha Epifana, což je zjevný nesmysl. Antiochos žil v 2.století před Kristem a Ježíš mluví o tom, že se teprve proroctví naplní.
Pokud se na proroctví vztahuje text Dan 11:31, tak je Řím vlastně král Severu a podle toho je třeba vykládat historii.
Pokud se na proroctví vztahuje Dan 12:11, tak se musíme vypořádat s tím, co znamená 1290 dní, které se odvíjí právě od tohoto znesvěcení.
No a pokud se na proroctví vztahuje text Dan 9:27, je zde také několik věcí- Daniel se modlí za "zpustošenou svatyni" (Dan 9:17), zpustošený národ a město (9:18), pak dojde k obnovení a nápravě v známém proroctví 70 týdnů a nakonec bude město a svatyně opět zpustošeno(9:26) a na pustošitele bude vylito rozhodnutí (9:27).Ovšem text jakoby říkal, že město a svatyně budou zpustošeny v 69. týdnu...
Přesto si myslím, že spíše v tomto textu, než v Dan 11:31, jak tvrdí ekumena, je klíč k řešení problému.
Jak jste se prokousali tímto proroctvím, které Ježíš vyslovil? V čem vidíte naplnění, resp. která pasáž Daniela se podle vás týká Mat 24:15 ?

[Guy]

Po dvou letech přidávám poznámky k úkolům sobotní školy. Zdá se, že většina přispívajících zde na fóru do sobotní školy nechodí...
V současné době je probíráno Zjevení, poměrně svižně a rychle, protože téma je rozsáhlé a nelze se zdržovat déle na jednom místě.
Klasický výklad "šelem " ze Zj 13.k. je, že první šelma je středověké papežství a druhá USA.
Mne zaujalo asi toto:
-opravdu nadvláda církve trvala 1260 let? Papežové posílili svou moc až v 8.století, když se spojili s Franky a dostali své území
-jejich moc slábla už od vystoupení Luthera a definitivně ji opravdu rozvrátila Francouzská revoluce a osvícenství
-datum 538 nelze nějak historicky dokázat a zdá se, že při výpočtu se nepoužívá inkluzivní metoda počítání jako např. při proroctvích Daniela
-ve spojení s Zj 12.k., kdy "země" poskytla "ženě" po dobu 1260 dní útočiště, jak "země" může být USA, když první utečenci před pronásledováním v Evropě (Poutníci) přišli do Ameriky až v roce 1620? Země tedy USA asi být nemůže...
-zázraky o "sestoupení ohně z nebe" spíš lze vidět ve spojení s ŘKC a jejími "zjeveními", spojeným s "Marií", než s druhou šelmou v beránčím rouše
-chybí i univerzálnost pronásledování, protože represe středověké církve sahaly pouze do střední a západní Evropy, východ byl Byzantský a ostatních částí světa se to netýkalo

Zajímavé je srovnat periodu 1260 dní (let) s dobou islámských výbojů, kdy od roku 622, kdy vznikl islám nebo od 30.let 7.století, kdy začaly islámské dobyvačné války. Tato mocnost pronásledovala Židy a křesťany po podobnou dobu cca 1260-1280 let až do let rozpadu osmanské říše (1878 začátek konce a 1918 konec). Pak dostala smrtelnou ránu a ta se, podle všeho, zahojila a obnova islámské říše je znovu v plánech.Ale ani zde nelze vystopovat zřetelné datum.
Podle všeho může být perioda 1260 dní útlaku obdobím v budoucnosti.

[log]

O 1260 dnoch

vlastne-biblicke-uvahy-a-zamyslenia-f21 ... -t863.html

[ambassador]

Zajímavosti našeho adventistického výkladu spočívají v částečné nejasnosti, která se zamlží v rychlém sledu prorockého výkladu a opakováním výrazu "přesnost".
V Danielově knize je konkrétní zmínka určená jemu osobně ve 12 kap. 9. - "odejdi"
Naopak ve Zjevení tato konkrétní zmínka ve vztahu k Janově osobě o budoucnosti chybí.
Zdá se, že jsme se málo věnovali době prvních křesťanů. Některé jevy se naplňovaly
již v jejich době. zdá se že všechny. Projevy se dějinně opakují.
Např. "Země pomohla ženě".
Potíž je v tom, že se soustředíme velmi na papežství a tomu podřizujeme výpočty. Kristus odchází do nebe a křesťané začínají být nežádoucí. Snad by bylo žádoucí nepřeskakovat pronásledování, které se událo před papežstvím.
Křesťané odcházejí, pokud mohou, do ilegality. Stávají se "podzemní" církví, někde zase "lesní" církví.
Teprve později dojde k uvolnění a církev je ve společnosti uznaná.
Pronásledování křesťanů intenzivně "započal" ap. Pavel, který se později stal křesťanem.
Je možné spojit myšlenky o ženě "uschované" na poušti se vznikem šelmy ze země následně s USA?
Vznik USA nebyl také úplně humánní. Původní obyvatelé Severní Ameriky versus přistěhovalci.
Podobně se přece projevilo křesťanství, které dostalo svobodu za Konstantina v postupujícím čase.
Nešťastné propočítávání časů se stává posedlostí.
Číselná hodnota 1260 nemusí být matematickou hodnotou uvedenou pro počítání roků.
I když to někdy skoro sedí a právě to "skorosedění" nesnese "všetečné" otázky.
Podstatou knihy Zjevení je Ježíš Kristus, který je zde představen ve všech rolích SZ a stále přítomný v dění pro záchranu člověka.