Konferencia Jedine vierou (BB, 16.2.2019)

[Viktorrealita]

Viktor, Ty hovoris po madarsky. Co to znamena kerak ?

Log

Nahovoril si sám sebe, že hovorím maďarský. Ja maďarsky nerozumiem. Som zo severovýchodného Slovenska. Rozprávame tu rôznými nárečiami, no nie maďarsky. To skôr južnejšie od nás.

[log]

Viktor, Ty hovoris po madarsky. Co to znamena kerak ?

Log

Nahovoril si sám sebe, že hovorím maďarský. Ja maďarsky nerozumiem. Som zo severovýchodného Slovenska. Rozprávame tu rôznými nárečiami, no nie maďarsky. To skôr južnejšie od nás.

Tak sorry, zle som Ta otipoval. A kde si narazil na kalvinistov ? Ziju na juhu.

[Viktorrealita]

Viktor, Ty hovoris po madarsky. Co to znamena kerak ?

Log

Nahovoril si sám sebe, že hovorím maďarský. Ja maďarsky nerozumiem. Som zo severovýchodného Slovenska. Rozprávame tu rôznými nárečiami, no nie maďarsky. To skôr južnejšie od nás.

Tak sorry, zle som Ta otipoval. A kde si narazil na kalvinistov ? Ziju na juhu.

Vyzerá to, že nemáš prehľad o tom, čo je to reformácia. Vyvolenie, alebo spása z milosti a to jedine skrze vieru predsa nevymyslel Kalvin, Luther atd. To je predsa v Písme. To práve náboženstvo túto pravdu zakrývalo, lebo podmienilo spásu plnením ich vlastných nariadení a tradícii, aby vo svojej podobe mohlo existovať.

Ako som už písal, tak chodím do cirkvi Bratskej a určite neučia spásu zo skutkov, ale jedine z viery. Môžeš sa pozrieť aj na ostatné z reformovaných cirkví, ktorí taktiež učia o spáse jedine z viery a zvrchovanosti Božej vo všetkom.

[mikim]

Mikim napísal: Tak to je mazec k čemu se br. Moskala propůjčil, pokud někdo tvrdí, že jsme spasení jen vírou a už nemusím k víře dělat nic, nemusíme dodržovat základ Desatero, které Bůh pro lidi nikdy nezrušil, nemusíme dělat ani skutky víry, protože prý nás takové skutky nespasí, tak takový člověk se přímo staví proti Bibli, a přímo proti Pánu Ježíši Kristu a i apoštolům, kteří učí zcela něco jiného.

Ale, ale Mikim, ignoruješ moc evanjelia Ježiša Krista znovuzrodiť človeka a na druhej strane vyvyšuješ moc človeka sa spasiť vlastným pričinením. Bez milosti a moci Božej nikto sám od seba nezotrvá ani sám nezvíťazí. Argumentuješ konštatovaním z Písma, no nevidíš milosť a moc Božiu, ktorá tomu predchádza a Písmo to jasne zdôrazňuje.1Pet 1:5 ktorí ste mocou Božou strážení vierou cieľom spasenia, ktoré je hotové, aby bolo zjavené v poslednom čase,

Skutky viery a ovocie ducha sú následkom a samozrejmosťou u toho, ktorý vierou prijal Slovo Božie. A na samozrejmosti nie je nič záslužné. To nám má Boh ďakovať, že robíme to, čo máme robiť?

Práve to, že človek prijal vierou Slovo Božie do svojho srdca – zvesť evanjelia – hotové spasenie vybojované samotným Bohom, tak práve to je nám na spasenie. No a skutky viery poukazujú na to, čo sa predtým stalo v srdci človeka. Teda vierou prijal živé Slovo evanjelia, ktoré vo svojej milosti a moci vypôsobí skutky viery a ovocie Ducha.

Má Slovo Božie moc? Samozrejme že má, veď skrz to Slovo povstalo všetko. Kto to poprie? Má Slovo Božie moc znovuzrodiť človeka znova – z Ducha – z Boha, ak sa vierou prijme do srdca človeka? Samozrejme že má. Kto to popiera, tak popiera moc Božieho Slova znovuzrodiť človeka znova – z Boha. A to je tvoj prípad Mikim.

Kto skutočne uveril Božiemu Slovu – slovu evanjelia Ježiša Krista, tak už nezmýšľa, ako keby neveril a ani už nežije, ako keby neveril. Je už novým stvorením v Kristu Ježišovi a je vyučovaný a zdokonaľovaný tou istou milosťou a mocou Božou. To znamená znovuzrodenie, nový život, nové stvorenie, posvätenie, svätosť, dar Ducha, prinášanie ovocie Ducha. Aby mohol človek žiť duchovným životom, musí sa najprv z Ducha narodiť. Slovo Božie je semenom Ducha Božieho a prijíma sa do srdca vierou. Takto sa rodí nový človek znova – z Boha – z Ducha.

...Ale, ale Mikim, ignoruješ moc evanjelia Ježiša Krista znovuzrodiť človeka a na druhej strane vyvyšuješ moc človeka sa spasiť vlastným pričinením. Bez milosti a moci Božej nikto sám od seba nezotrvá ani sám nezvíťazí.

1. Nenapsal jsem nic ve svém minulém komentáři o moci Boží ani o evangeliu Ježíše Krista, tak mi drze nepodsouvej, že něco ignoruji a ani na druhé straně nejsem to já kdo vyvyšuje moc "človeka sa spasiť vlastným pričinením", ale upozorňuje na to sám Pán Ježíš, ve kterého a jeho učení Ty ale nevěříš, protože to co On učil Ty zcela vědomě ignoruješ.
Sám Ježíš neučil v podstatě nic přímo o tom, že jsem spasení milostí, to až později bylo řečeno apoštoly (Pavlem), že je to dar Boží (od Boha Otce) apod. Naopak Ježíš vit Mt.25.31-46 (stejně tak později i ap. Jakub 2.14-26) zcela jasně učili, že budeme spaseni zejména na základě naší víry a našich dobrých skutků, a kdo ty dobré skutky dobrovolně a z přesvědčení činit nebude (když může) má hřích a půjde do věčného zatracení, jinými slovy nebude spasený. Učení či víra ve spasení z milosti či mocí Boží mu v tomto nejspíše vůbec na soudu nepomůže.
Dobré skutky vedou jednoznačně ke spasení, hříchy a zlé skutky, které porušují Desatero vedou ke smrti, však to říká ve Zjevení i sám Ježíš ap. Janovi:
Zjevení Janovo 2:18  Andělu pak Tyatirské církve piš: Totoť praví Syn Boží, jenž má oči jako plamen ohně, a nohy jeho podobné jsou mosazi:
19  Známť skutky tvé, i lásku, i přisluhování, i věrnost, i trpělivost tvou, a skutky tvé, i ty poslední, kteříž větší jsou nežli první.
20  Ale mámť proti tobě něco málo, že dopouštíš ženě Jezábel, kteráž se býti praví prorokyní, učiti a v blud uvoditi služebníky mé, aby smilnili a jedli modlám obětované.
21  Ale dalť jsem jí čas, aby pokání činila z smilstva svého, avšak nečinila pokání.
22  Aj, já uvrhu ji na lože, i ty, kteříž cizoloží s ní, v soužení převeliké, jestliže nebudou činiti pokání z skutků svých.
23  A syny její zmorduji smrtí; i zvědíť všecky církve, žeť jsem já ten, kterýž zpytuji ledví a srdce, a odplatím jednomu každému z vás podle skutků vašich.
24  Vámť pak pravím i jiným Tyatirským, kteřížkoli nemají učení tohoto, a kteříž nepoznali hlubokosti satanovy, jakž oni říkají: Nevzložímť na vás jiného břemene.
25  Avšak to, což máte, držte, dokavadž nepřijdu.
26  Kdož by pak vítězil a ostříhal až do konce skutků mých, dám jemu moc nad pohany.
27  I budeť je spravovati prutem železným, a jako nádoba hrnčířova střískáni budou, jakž i já vzal jsem od Otce svého.
28  A dám jemu hvězdu jitřní.
29  Kdo má uši, slyš, co Duch praví církvím.

Opět ani jedno slůvko Pána Ježíše o spasení jen z milosti!!!

...Argumentuješ konštatovaním z Písma, no nevidíš milosť a moc Božiu, ktorá tomu predchádza a Písmo to jasne zdôrazňuje.1Pet 1:5 ktorí ste mocou Božou strážení vierou cieľom spasenia, ktoré je hotové, aby bolo zjavené v poslednom čase,

Moc Boží chrání pouze obrácené křesťany skrze víru v něj, a také kteří se řídí Písmem, nikoliv Ty, kteří Boží Slovo překrucují a staví se proti němu!!! Takové 100% žádná Boží moc nechrání!
Každý musí s pomocí Boží zvítězit sám za sebe, Bůh za nikoho ve víře a v milování v něj a bližních vítězit nebude, Bůh totiž dává každému kdo se k němu obrátí svobodnou vůli se rozhodnout jakkoliv. Bůh nedělá z nikoho otroka ani robota.
Pro Ty co neumí číst opakuji:
Zjevení Janovo 2:7 Kdo má uši, slyš, co Duch praví církvím: Tomu, kdož zvítězí, dám jísti z dřeva života, kteréž jest uprostřed ráje Božího.
Zjevení Janovo 2:11 Kdo má uši, slyš, co Duch praví církvím: Kdo zvítězí, nebude uražen od smrti druhé.
Zjevení Janovo 3:5 Kdo zvítězí, tenť bude odín rouchem bílým; a nevymažiť jména jeho z knih života, ale vyznámť jméno jeho před obličejem Otce svého i před anděly jeho.
Zjevení Janovo 3:12 Kdo zvítězí, učiním jej sloupem v chrámě Boha svého, a nevyjdeť již více ven; a napíšiť na něm jméno Boha svého a jméno města Boha mého, nového Jeruzaléma sstupujícího s nebe od Boha mého, i jméno své nové.
Zjevení Janovo 3:21 Kdož zvítězí, dám jemu seděti s sebou na trůnu svém, jako i já zvítězil jsem, a sedím s Otcem svým na trůnu jeho.
Zjevení Janovo 21:7 Kdož zvítězí, obdržíť dědičně všecko, a buduť jemu Bohem, a on mi bude synem

...Práve to, že človek prijal vierou Slovo Božie do svojho srdca – zvesť evanjelia – hotové spasenie vybojované samotným Bohom, tak práve to je nám na spasenie. No a skutky viery poukazujú na to, čo sa predtým stalo v srdci človeka.

"Hotové spasenie" ale není "zaručené" spasení pro každého, to je jen přislíbené spasení, které je podmíněné přijetím milosti, zachováváním božích přikázání a konáním dobrých skutků. Pokud jakoukoliv podmínku spasení nesplníš nemusíš být spasen resp. nebudeš spasen.

...Skutky viery a ovocie ducha sú následkom a samozrejmosťou u toho, ktorý vierou prijal Slovo Božie. A na samozrejmosti nie je nič záslužné. To nám má Boh ďakovať, že robíme to, čo máme robiť?
Bůh by rád někomu poděkoval, ale často nemá ani komu!

[Viktorrealita]

Mikim napísal: 1. Nenapsal jsem nic ve svém minulém komentáři o moci Boží ani o evangeliu Ježíše Krista, tak mi drze nepodsouvej, že něco ignoruji a ani na druhé straně nejsem to já kdo vyvyšuje moc "človeka sa spasiť vlastným pričinením", ale upozorňuje na to sám Pán Ježíš, ve kterého a jeho učení Ty ale nevěříš, protože to co On učil Ty zcela vědomě ignoruješ.

Kto vyzdvihuje zásluhy človeka, čo sa týka spásy, tak týmto zásluhy a chválu za našu spásu odoberá Bohu, lebo iba Bohu patrí a nie človeku. Týmto sa aj popiera moc Slova evanjelia znovuzrodiť človeka z Ducha a teda sa popiera fakt, že vykúpený v Kristu je jedine Božím dielom.

Ef2 8Lebo ste milosťou spasení skrze vieru, a to nie zo seba, je to dar Boží, 9nie zo skutkov, aby sa niekto nechválil. 10Lebo sme jeho dielom, stvorení v Kristu Ježišovi nato, aby sme konali dobré skutky, ktoré Bôh vopred prihotovil, aby sme v nich chodili.

Iz55 10Lebo jako prší dážď a padá sneh s neba a viacej sa ta nenavracuje, ale napája zem a činí ju plodnou a úrodnou, takže vydáva semeno sejúcemu, a chlieb jediacemu, 11tak bude moje slovo, ktoré vyjde z mojich úst; nenavráti sa ku mne prázdne, ale vykoná to, čo sa mi ľúbi, a podarí sa mu to, na čo ho pošlem.

Ak Ježiš niečo také povie, tak ty sa ani hlbšie nezamyslíš nad zmyslom jeho slov.: Luk17 7A kto z vás, kto má sluhu, ktorý orie alebo pasie, povie mu hneď, keď sa navráti s poľa: Poď, sadni si za stôl? 8Ale či mu nepovie: Prihotov mi večeru a opáš sa a obsluhuj ma, až sa najem a napijem, a potom budeš jesť a piť ty!? 9Či azda ďakuje tomu sluhovi, že urobil, čo mu bolo nariadené? Nezdá sa mi. 10Tak aj vy, keď učiníte všetko, čo vám bolo nariadené, hovorte: Neužitoční sluhovia sme; učinili sme, čo sme boli povinní učiniť.

Ak sluhovi sa neďakuje za to, čo je povinný robiť, tak ako to môže byť záslužné, čo sa týka našej spásy. Či snáď Boh nám má ďakovať za to, že robíme to, čo máme robiť. Má to byť predsa samozrejmosťou. Čo môže byť záslužné, čo sa týka dosahovania spásy, ak robíme to, čo máme robiť?

Vieš, čo to znamená a čo týmto Ježiš naznačuje, aby sme si teda hovorili sami v sebe: "Neužitoční sluhovia sme"? Aby sme si nenahovárali, že keď robíme to, čo máme robiť, že je to záslužné, čo sa týka spásy. Vykúpený v Kristu prijíma už hotové spasenie vierou v toho, ktorý sa obetoval za naše hriechy – Ježiša Krista. Teda už je naveky spasený v Kristu. No a skutky viery a ovocie ducha sú následkom uvedomenia si spásy a teda uvedomenia si postavenia dieťaťa Božieho a to jedine z milosti skrze vieru. Zásluhy by sme si nemali pripisovať ani v rámci spasenia, aby sme sa nepovyšovali nad ostaných bratov a sestry v Kristu.

Mat18 1V tú istú hodinu pristúpili učeníci k Ježišovi a povedali: Kto je tedy väčší v nebeskom kráľovstve?2A Ježiš privolajúc si dieťa postavil ho do prostredku medzi nich 3a povedal: Ameň vám hovorím, keď sa neobrátite a nebudete jako deti, nevojdete nikdy do nebeského kráľovstva.

Ako vidíme povyšovanie sa z nás robí menšími a ponižovanie sa z nás robí väčšími v kráľovstve Božom. No a pripisovanie si vlastných zásluh je znakom namyslenosti a sebachvály, teda povyšovania sa . Pavol to jasne zdôrazňuje: Ef2 8Lebo ste milosťou spasení skrze vieru, a to nie zo seba, je to dar Boží, 9nie zo skutkov, aby sa niekto nechválil.

Tak teda, aby sa niekto nechválil a práve to, je znakom pravého evanjelia, ktoré vylučuje chválu a zásluhy človeka, čo sa týka spásy a dáva ju jedine Bohu, lebo naša spása vychádza z Božej milosti a to jedine skrze vieru.

Tak teda z viery, aby bolo podľa milosti. Gal 6:15 Lebo v Kristu Ježišovi ani obriezka nič nevládze ani neobriezka, ale nové stvorenie.

Tak teda nové stvorenie v Kristu Ježišovi a teda obriezka srdca.

Vykúpený v Kristu nie je pod zákonom, ale pod milosťou – nie je pod zákonom skutkov, ale pod zákonom viery , teda – z viery, aby bolo podľa milosti a takto naplňuje zákon vierou a to na rovine Božej.

Aký je rozdiel pri napĺňaní zákona u tých, ktorí sú pod milosťou, teda pod zákonom viery a u tých, ktorí sú pod zákonom skutkov a hľadajú vlastnú spravodlivosť a teda narážajú na kameň úrazu: Rim9 3 2 Prečo? Preto, že nie z viery, ale jako zo skutkov zákona ho hľadali . Narazili na kameň úrazu, Rim 3:20 pretože zo skutkov zákona nebude ospravedlnené pred ním niktoré telo, lebo skrze zákon poznanie hriechu. Rim 3:28 A tak usudzujeme, že sa človek ospravedlňuje vierou bez skutkov zákona. J ak 2:10 Lebo ten, kto by zachoval celý zákon a klesol by v jednom prikázaní, previnil sa proti všetkým.

Adventisti s týmto majú veľký problém. A ako vidím Mikim, slová apoštola Pavla ti nevyhovujú a tak ich ignoruješ, lebo si myslíš, že učí niečo iné ako učil Ježiš, čo nie je pravdou. Práve naopak, Pavol nanajvýš zdôrazňuje práve to, aby sa všetka chvála a zásluhy za našu spásu dali jedine Bohu . Biblia nie je dielo človeka a bola skompletovaná z Božej milosti a moci. Boh vedel, čo tam má byť a čo nie. Preto, ak sám chceš rozhodovať, čo by malo byť súčasťou Biblie a čo nie, tak v podstate popieraš Božiu moc pri jej skompletovaní a aj zachovaní v tej podobe ako ju poznáme. Ak spochybňuješ Bibliu ako celok, tak spochybňuješ Božiu moc pri jej skompletovaní a zachovaní.

Ježiš taktiež všetko, čo hovoril a činil, tak to robil na chválu a slávu svojho Otca na nebesiach a takto máme zmýšľať aj my, dať všetky zásluhy a chválu za našu spásu jedine Bohu, teda Otcu - Synu - Duchu Svätému.

[mikim]

Mikim napísal: 1. Nenapsal jsem nic ve svém minulém komentáři o moci Boží ani o evangeliu Ježíše Krista, tak mi drze nepodsouvej, že něco ignoruji a ani na druhé straně nejsem to já kdo vyvyšuje moc "človeka sa spasiť vlastným pričinením", ale upozorňuje na to sám Pán Ježíš, ve kterého a jeho učení Ty ale nevěříš, protože to co On učil Ty zcela vědomě ignoruješ.

Kto vyzdvihuje zásluhy človeka, čo sa týka spásy, tak týmto zásluhy a chválu za našu spásu odoberá Bohu, lebo iba Bohu patrí a nie človeku. Týmto sa aj popiera moc Slova evanjelia znovuzrodiť človeka z Ducha a teda sa popiera fakt, že vykúpený v Kristu je jedine Božím dielom.

Ef2 8Lebo ste milosťou spasení skrze vieru, a to nie zo seba, je to dar Boží, 9nie zo skutkov, aby sa niekto nechválil. 10Lebo sme jeho dielom, stvorení v Kristu Ježišovi nato, aby sme konali dobré skutky, ktoré Bôh vopred prihotovil, aby sme v nich chodili.

Iz55 10Lebo jako prší dážď a padá sneh s neba a viacej sa ta nenavracuje, ale napája zem a činí ju plodnou a úrodnou, takže vydáva semeno sejúcemu, a chlieb jediacemu, 11tak bude moje slovo, ktoré vyjde z mojich úst; nenavráti sa ku mne prázdne, ale vykoná to, čo sa mi ľúbi, a podarí sa mu to, na čo ho pošlem.

Ak Ježiš niečo také povie, tak ty sa ani hlbšie nezamyslíš nad zmyslom jeho slov.: Luk17 7A kto z vás, kto má sluhu, ktorý orie alebo pasie, povie mu hneď, keď sa navráti s poľa: Poď, sadni si za stôl? 8Ale či mu nepovie: Prihotov mi večeru a opáš sa a obsluhuj ma, až sa najem a napijem, a potom budeš jesť a piť ty!? 9Či azda ďakuje tomu sluhovi, že urobil, čo mu bolo nariadené? Nezdá sa mi. 10Tak aj vy, keď učiníte všetko, čo vám bolo nariadené, hovorte: Neužitoční sluhovia sme; učinili sme, čo sme boli povinní učiniť.

Ak sluhovi sa neďakuje za to, čo je povinný robiť, tak ako to môže byť záslužné, čo sa týka našej spásy. Či snáď Boh nám má ďakovať za to, že robíme to, čo máme robiť. Má to byť predsa samozrejmosťou. Čo môže byť záslužné, čo sa týka dosahovania spásy, ak robíme to, čo máme robiť?

Vieš, čo to znamená a čo týmto Ježiš naznačuje, aby sme si teda hovorili sami v sebe: "Neužitoční sluhovia sme"? Aby sme si nenahovárali, že keď robíme to, čo máme robiť, že je to záslužné, čo sa týka spásy. Vykúpený v Kristu prijíma už hotové spasenie vierou v toho, ktorý sa obetoval za naše hriechy – Ježiša Krista. Teda už je naveky spasený v Kristu. No a skutky viery a ovocie ducha sú následkom uvedomenia si spásy a teda uvedomenia si postavenia dieťaťa Božieho a to jedine z milosti skrze vieru. Zásluhy by sme si nemali pripisovať ani v rámci spasenia, aby sme sa nepovyšovali nad ostaných bratov a sestry v Kristu.

Mat18 1V tú istú hodinu pristúpili učeníci k Ježišovi a povedali: Kto je tedy väčší v nebeskom kráľovstve?2A Ježiš privolajúc si dieťa postavil ho do prostredku medzi nich 3a povedal: Ameň vám hovorím, keď sa neobrátite a nebudete jako deti, nevojdete nikdy do nebeského kráľovstva.

Ako vidíme povyšovanie sa z nás robí menšími a ponižovanie sa z nás robí väčšími v kráľovstve Božom. No a pripisovanie si vlastných zásluh je znakom namyslenosti a sebachvály, teda povyšovania sa . Pavol to jasne zdôrazňuje: Ef2 8Lebo ste milosťou spasení skrze vieru, a to nie zo seba, je to dar Boží, 9nie zo skutkov, aby sa niekto nechválil.

Tak teda, aby sa niekto nechválil a práve to, je znakom pravého evanjelia, ktoré vylučuje chválu a zásluhy človeka, čo sa týka spásy a dáva ju jedine Bohu, lebo naša spása vychádza z Božej milosti a to jedine skrze vieru.

Tak teda z viery, aby bolo podľa milosti. Gal 6:15 Lebo v Kristu Ježišovi ani obriezka nič nevládze ani neobriezka, ale nové stvorenie.

Tak teda nové stvorenie v Kristu Ježišovi a teda obriezka srdca.

Vykúpený v Kristu nie je pod zákonom, ale pod milosťou – nie je pod zákonom skutkov, ale pod zákonom viery , teda – z viery, aby bolo podľa milosti a takto naplňuje zákon vierou a to na rovine Božej.

Aký je rozdiel pri napĺňaní zákona u tých, ktorí sú pod milosťou, teda pod zákonom viery a u tých, ktorí sú pod zákonom skutkov a hľadajú vlastnú spravodlivosť a teda narážajú na kameň úrazu: Rim9 3 2 Prečo? Preto, že nie z viery, ale jako zo skutkov zákona ho hľadali . Narazili na kameň úrazu, Rim 3:20 pretože zo skutkov zákona nebude ospravedlnené pred ním niktoré telo, lebo skrze zákon poznanie hriechu. Rim 3:28 A tak usudzujeme, že sa človek ospravedlňuje vierou bez skutkov zákona. J ak 2:10 Lebo ten, kto by zachoval celý zákon a klesol by v jednom prikázaní, previnil sa proti všetkým.

Adventisti s týmto majú veľký problém. A ako vidím Mikim, slová apoštola Pavla ti nevyhovujú a tak ich ignoruješ, lebo si myslíš, že učí niečo iné ako učil Ježiš, čo nie je pravdou. Práve naopak, Pavol nanajvýš zdôrazňuje práve to, aby sa všetka chvála a zásluhy za našu spásu dali jedine Bohu . Biblia nie je dielo človeka a bola skompletovaná z Božej milosti a moci. Boh vedel, čo tam má byť a čo nie. Preto, ak sám chceš rozhodovať, čo by malo byť súčasťou Biblie a čo nie, tak v podstate popieraš Božiu moc pri jej skompletovaní a aj zachovaní v tej podobe ako ju poznáme. Ak spochybňuješ Bibliu ako celok, tak spochybňuješ Božiu moc pri jej skompletovaní a zachovaní.

Ježiš taktiež všetko, čo hovoril a činil, tak to robil na chválu a slávu svojho Otca na nebesiach a takto máme zmýšľať aj my, dať všetky zásluhy a chválu za našu spásu jedine Bohu, teda Otcu - Synu - Duchu Svätému.

...Kto vyzdvihuje zásluhy človeka, čo sa týka spásy, tak týmto zásluhy a chválu za našu spásu odoberá Bohu, lebo iba Bohu patrí a nie človeku.

Tak v tom případě pode Tebe všechny zásluhy či skutky víry lidské z dobré vůle (nikoliv vynucených) o kterých mluví sám Pán Ježíš a apoštolové, které jsem výše vyjmenoval v minulých komentářích a které tě buď na soudu spasí nebo ne jsou špatné. Ještě, že si to Bůh Otec, ani Pán Ježíš ani apoštolové nemyslí jako Ty.

Kazatel 12:14  Poněvadž všeliký skutek Bůh přivede na soud, i každou věc tajnou, buďto dobrou, buďto zlou.

Ámos 8:7  Přisáhl Hospodin skrze důstojnost Jákobovu: Žeť se nezapomenu na věky na všecky skutky jejich.

Jan 14:12  Amen, amen pravím vám: Kdož věří ve mne, skutky, kteréž já činím, i on činiti bude, a větší nad ty činiti bude. Nebo já jdu k Otci svému.

Skutky apoštolské 19:18  Mnozí pak z věřících přicházeli, vyznávajíce se a zjevujíce skutky své.

Efezským 2:10  Jsme zajisté jeho dílo, jsouce stvořeni v Kristu Ježíši k skutkům dobrým, kteréž Bůh připravil, abychom v nich chodili.

1 Tesalonickým 1:3  Bez přestání pamatujíce na skutek víry vaší, a na práci svaté lásky, a na trpělivost naděje Pána našeho Jezukrista, před Bohem a Otcem naším,

2 Tesalonickým 1:11  Pročež i modlíme se vždycky za vás, aby vás hodné učiniti ráčil povolání toho Bůh náš a vyplnil všecku dobře libou vůli dobrotivosti své, i skutek víry mocně,

Filemonovi 1:14  Ale bez vědomí tvého nechtěl jsem nic učiniti, aby dobrý skutek tvůj nebyl jako bezděky, ale z dobré vůle.

1 Petrův 2:12  Obcování vaše mezi pohany majíce dobré, aby místo toho, kdež utrhají vám jako zločincům, dobré skutky vaše spatřujíce, velebili Boha v den navštívení.

Zjevení Janovo 2:2  Známť skutky tvé, a práci tvou, i trpělivost tvou, a že nemůžeš trpěti zlých; a zkusil jsi těch, kteříž se praví býti apoštolé, ale nejsou, a shledals je, že jsou lháři.

Zjevení Janovo 2:5  Protož pomni, odkud jsi vypadl, a čiň pokání a první skutky čiň. Pakliť toho nebude, přijdu na tebe rychle a pohnuť svícnem tvým z místa jeho, nebudeš-li pokání činiti.

Zjevení Janovo 2:19  Známť skutky tvé, i lásku, i přisluhování, i věrnost, i trpělivost tvou, a skutky tvé, i ty poslední, kteříž větší jsou nežli první.

...Ako vidíme povyšovanie sa z nás robí menšími a ponižovanie sa z nás robí väčšími v kráľovstve Božom. No a pripisovanie si vlastných zásluh je znakom namyslenosti a sebachvály, teda povyšovania sa . Pavol to jasne zdôrazňuje: Ef2 8Lebo ste milosťou spasení skrze vieru, a to nie zo seba, je to dar Boží, 9nie zo skutkov, aby sa niekto nechválil.

V Písmu není ani náznak o tom, že by "pripisování si vlastních zásluh bylo znakem namyšlenosti a sebechvály". Ti co konají dobré skutky svým bližním nemají důvod se chlubit jako Ty a úplně nesmyslně to obkecávat nebiblickými naivními a hloupými lidskými řečmi o sebechvále a povyšování se.
Nejsme spasení jen ze skutků, o tom jsem ani 1x nikdy nepsal, ale z milosti a z ní vyplývajících dobrých skutků, poslušnosti, konání Boží vůle, dodržování Božích přikázání!!! Kdo však dobré skutky dělat může a nedělá z milosti automaticky vypadává a na soudu nebude odměněn za dobré skutky, ale odsouzen za nicnedělání nebo za zlé skutky a nebude spasený. Milost Boží mu na soudu bude k ničemu.

Z 99%, když ap. Pavel mluví o skutcích zákona, mluví o skutcích Mojžíšova zákona (nikoliv Desatera), který byl přidán poté, co nebyli schopni dodržet Desatero. Desatero bylo vyřčené Hospodinem a napsáno na desky zákona a je na nich i dnes v nebi, kde je truhla smlouvy a v ní právě ony desky zákona jak potvrdila ve vidění i EGW a jsou tam nejen desky, ale i hůl Aronova, mana a vše ostatní co tam bylo i na zemi. Desatero bylo v knize Mojžíšova zákona zapsáno později viz Leviticus a jen volně a jinými slovy než bylo na deskách viz Leviticus. Neexistuje žádný důkaz o tom, že by někdy bylo Desatero bylo zapsáno tak jako na deskách i v Mojžíšově zákoně. "Všechna slova" to v žádném případě nepotvrzují.
Nám křesťanům Bůh Desatero zapsal do srdcí a do mysli, abychom se podle něj řídili. Zároveň je to zákon královský dle kterého budeme souzeni. A souzeni nemůžeme být podle něčeho co už neplatí.

[log]

Viktor, Ty hovoris po madarsky. Co to znamena kerak ?

Log

Nahovoril si sám sebe, že hovorím maďarský. Ja maďarsky nerozumiem. Som zo severovýchodného Slovenska. Rozprávame tu rôznými nárečiami, no nie maďarsky. To skôr južnejšie od nás.

Tak sorry, zle som Ta otipoval. A kde si narazil na kalvinistov ? Ziju na juhu.

Vyzerá to, že nemáš prehľad o tom, čo je to reformácia.

Moja otazka znela: Kde si narazil na kalvinistov - reformovanu cirkev slovenskych Madarov ?