Různé

[mikim]

Lidé stále věří klamu hada (vykladačů Božích výroků) Budete jako bohové. Jen Bůh zná své tajemství existence a možností vtělit se pro záchranu člověka. Můžeme hloubat, surfovat na internetu kolik chceme a hledat spřízněné myšlenky na podporu svých postojů. Bůh je neuchopitelný lidskou snahou Nikdy nevstoupíme do hlubin Boha, ale můžeme se tímto nás převyšujícím Bohem nechat uchopit. ON nás může uchopit - pojmenovat - vlastnit. My HO nemůžeme pojmenovat - uchopit - vlastnit. Všechna jména v Bibli ve vztahu k Bohu nejsou synonymem lidských současných jmen. Božská Hlubina je pro nás nedostižná, přijměme s pokorou jen to co sám o sobě sdělil, také prostřednictvím významových biblických hebrejských jmen.

Moudrý člověk studuje o Bohu a Pánu Ježíši Kristu v Písmu a řídí se jejich slovy, hlupák si vymýšlí nesmysly zavádí ostatní na zcestí:
Přísloví 13:20  Kdo chodí s moudrými, bude moudrý, kdo kamarádí s tupci, ztroskotá.
Přísloví 26:5  Odpověz tupci na jeho tupost, aby si přestal moudrý připadat.
Kazatel 4:13  Lepší je chudý a moudrý mladík než starý a pošetilý král, který si ani nenechá poradit.

Ježíš nás učí:
Marek 12:29 Ježíš odpověděl: "První je toto: `Slyš, Izraeli, Hospodin, Bůh náš, jest jediný pán;
Marek 12:32 I řekl mu ten zákoník: "Správně, Mistře, podle pravdy jsi řekl, že jest jediný Bůh a že není jiného kromě něho;
Lukáš 4:8 Ježíš mu odpověděl: "Je psáno: Budeš se klanět Hospodinu, Bohu svému, a jeho jediného uctívat."
Jan 17:3 A život věčný je v tom, když poznají tebe, jediného pravého Boha, a toho, kterého jsi poslal, Ježíš Krista.
Skutky apoštolské 13:43 Shromáždění se rozcházelo a mnoho židů i obrácených pohanů, kteří ctili jediného Boha, doprovázelo Pavla a Barnabáše; ti s nimi rozmlouvali a povzbuzovali je, aby se drželi Boží milosti.
Skutky apoštolské 17:17 Proto mluvil v synagóze se židy a s pohany, kteří uvěřili v jediného Boha; a každý den hovořil i na náměstí s lidmi, kteří tam právě byli.
1 Korintským 8:6 my přece víme, že je jediný Bůh Otec, od něhož je všecko, a my jsme tu pro něho, a jediný Pán Ježíš Kristus, skrze něhož je všecko, i my jsme skrze něho.

[Lída Rohalová]

Lidé stále věří klamu hada (vykladačů Božích výroků) Budete jako bohové. Jen Bůh zná své tajemství existence a možností vtělit se pro záchranu člověka. Můžeme hloubat, surfovat na internetu kolik chceme a hledat spřízněné myšlenky na podporu svých postojů. Bůh je neuchopitelný lidskou snahou Nikdy nevstoupíme do hlubin Boha, ale můžeme se tímto nás převyšujícím Bohem nechat uchopit. ON nás může uchopit - pojmenovat - vlastnit. My HO nemůžeme pojmenovat - uchopit - vlastnit. Všechna jména v Bibli ve vztahu k Bohu nejsou synonymem lidských současných jmen. Božská Hlubina je pro nás nedostižná, přijměme s pokorou jen to co sám o sobě sdělil, také prostřednictvím významových biblických hebrejských jmen.

V nedělním kázání řekl řečník ve sboru myšlenku, že Bůh - Jsem, který jsem či Budu, který budu, nemůže být domestikován. Ostatně ani ten překlad jména není úplně přesný, ale vystihuje podstatu věci. Na semináři jsme se dozvěděli myšlenku, že Boží jméno se dá přeložit - Co je ti do toho?
Ale teď nechci řečnit o Božím jménu, na to je tu samostatné vlákno.

Biblická (hebrejská či řecká) jména jsou klíčem k pochopení textu, k pochopení teologického významu. Používáme to často na skupince a nedáme dopustit na Slovník biblických jmen od J. Hellera.

Teologie je svým způsobem jistá "domestikace" Boha. Tak jako domestikujeme koně a divoké osly a další divoká zvířata, tak se snažíme "nějak" uchopit Boha a vysvětlovat Ho. Teologie je ale jen nedokonalý systém. Navíc každý má nějakou svou teologii, i když si myslí, že žádnou teologii nemá.

Ne, nevykládám, že je teologie nepotřebná, právě naopak. V církvi jsem se nesetkala s žádnou tak podceňovanou profesí, jako s podceňováním teologie. Každá profese je uznávána, a když nás bolí zub, obrátíme se na zubaře. Když potřebujeme postavit dům, obrátíme se na stavaře. Když potřebujeme ostříhat, obrátíme se na kadeřnici atd. Avšak když se má vyjádřit teolog k biblickému textu, jeho profesi už neuznáme, případně uznáme jen takové, kteří se vejdou do našeho názoru. I dělnická profese má větší úctu než teologie; tím nijak neznevažuji dělníky, vím o jak náročnou profesi se jedná.

Některá společenství nebo někteří jedinci jsou hrdí na to, že nepotřebují teology, přesto však (často nevědomky) z práce teologů čerpají, což dokazují svým uchopením Písma, které již před nimi někdo takto uchopil.

Možná budeme v nebi překvapeni, že i řada teologů byla zde na zemi následovníky Ježíše Krista. Teologie je zkoumání "hlubin Božích" a má vést k osobnímu setkání s Kristem. Pokud ke Kristu nevede, ale zdůrazňuje se jen logika, rozum a předpoklady, sklouzne to opravdu jen do pouček, které mohou vypadat dokonce duchovně.

Slova s postupem doby mění svůj význam. Například slovo evangelium má v evangeliích jiný význam než u Pavla. Pavel pro mě není "satanův sluha", ale člověk, který se setkal s Kristem, změnil se a Duch skrze něj oslovoval národy.
Například slovo "feminismus" mělo původně význam "hnutí za rovnoprávnost žen". Když řeknete dnes o někom, že je feministka nebo feminista, je to vyloženě nadávka.

Správná teologie nežije jen v poučkách, ale proměňuje se do praktického života. Pokud lidi vede jejich teologie k tomu, aby si sloužili navzájem podle Kristova příkazu, bude jejich teologie životaschopná. Pokud lidi vede jejich teologie k tomu, aby chrlili pouze zásoby veršíků, jejich teologie zemře, ale na jejich příkaz bude vždy křísena z mrtvých. Odklon od této teologie může způsobit jen milost Boží.

Někteří přeonačili J 13,35 takto: "Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci, budete-li druhé práskat Biblí po hlavě."

K tomu přikládám video, má zhoršenou kvalitu, ale může přispět k zamyšlení, zvláště bod 5 a 8:
https://www.youtube.com/watch?time_cont ... uVVFDNtfp0

Takže teologie je zbytečně démonizovaná záležitost, na druhé straně není žádoucí přenechávat myšlení pouze teologům. Každý je zodpovědný sám za sebe a sytit se musí sám. Teologie v tom však může výrazně napomoci, když odevzdá prvenství Tomu, o kom ta teologie je.

[ambassador]

Pozorný čtenář, který nemá zájem o laciné, hádavé diskuzní projekty si nemůže nevšimnout stylu těch co chtějí v diskuzi vítězit za každou cenu..
Nemohou-li dosáhnout převahy v diskuzi, pak zvolí zvláštní neetický styl.
Použijí váš věk, jako zbraň vaši neschopnosti.
Vystrčí dobu zveřejňování komentářů, aniž by brali v úvahu dobu svých vlastních komentářů.
Zvolí nevybíravé posměšky.
Jiní volí biblické texty s vlastním přidaným posměškem, jako by bylo možné prameni dávat současně sladkou i hořkou vodu
Lidé toužící po senzaci to jistě "spolknou i s navijákem".

[mikim]

Pozorný čtenář, který nemá zájem o laciné, hádavé diskuzní projekty si nemůže nevšimnout stylu těch co chtějí v diskuzi vítězit za každou cenu..
Nemohou-li dosáhnout převahy v diskuzi, pak zvolí zvláštní neetický styl.
Použijí váš věk, jako zbraň vaši neschopnosti.
Vystrčí dobu zveřejňování komentářů, aniž by brali v úvahu dobu svých vlastních komentářů.
Zvolí nevybíravé posměšky.
Jiní volí biblické texty s vlastním přidaným posměškem, jako by bylo možné prameni dávat současně sladkou i hořkou vodu
Lidé toužící po senzaci to jistě "spolknou i s navijákem".

A jiní zejména pak někteří neodbytní důchodci používají velmi často nudné nebiblické kecy k tomu aby Vás za každou cenu unudili téměř k smrti, totiž Bibli a její obsah téměř neznají a nepoužívají ke svým argumentům a melou tak zbytečně prázdnou slámu asi snaží se množstvím komentářů všechny okolo ohromit

[Lída Rohalová]

Pozorný čtenář, který nemá zájem o laciné, hádavé diskuzní projekty si nemůže nevšimnout stylu těch co chtějí v diskuzi vítězit za každou cenu..
Nemohou-li dosáhnout převahy v diskuzi, pak zvolí zvláštní neetický styl.
Použijí váš věk, jako zbraň vaši neschopnosti.
Vystrčí dobu zveřejňování komentářů, aniž by brali v úvahu dobu svých vlastních komentářů.
Zvolí nevybíravé posměšky.
Jiní volí biblické texty s vlastním přidaným posměškem, jako by bylo možné prameni dávat současně sladkou i hořkou vodu
Lidé toužící po senzaci to jistě "spolknou i s navijákem".

Ambassadore, vím, že nepotřebuješ rady. Pouze zmíním, že styl diskuse je jejich vizitkou, ne Tvou.
A co se týče ostatních, nikdy člověk nepadne do noty všem.
Oni mají potřebu dokazovat. Ten, kdo nemá potřebu dokazovat, je už teď vítězem svého vlastního života, neboť důvody pro svou víru podává přirozeně a lidé je chtějí slyšet. Ten, kdo musí dokazovat, nemá přirozené "publikum".

[ambassador]

Úloha a smysl diskuze není až tak zanedbatelný. Otázka: "No a co jste tou diskuzí vyřešili"? Diskuze nemá řešit, ale jen napomáhat, aby se to dostalo do povědomí širšího okruhu lidí nebo členů.
Tím se může dít ten demokratický systém v církvi. To širší povědomí uvádí známost nějakého
diskutovaného tématu, které se může na sborové úrovni dále prodiskutovat a vyslaný delegát
je pak v širším vhledu dané záležitosti. Některé témata se diskutují a přinášejí výsledky až mnohem později.
Shodit diskuzi je docela jednoduché, ale vnést do ni svůj pohled je důležitější. Na boření nemusí být
člověk odborníkem. Tak jak to bylo pod vedením KSČ, nemusel jsi být odborníkem, hlavně že jsi byl straníkem. Že jsi byl třeba zahradníkem, co na tom? Hlavně že jsi straníkem a proto můžeš být třeba ekonomem. Takto to funguje v totalitách a sektách.

[Neregistrovaný]

https://www.ceskatelevize.cz/porady/104 ... 058090114/

[Rastislav]

Dakujem za reláciu. Josef Koutecký Zakladateľ detskej onkológie odviedol počas života obdivuhodnú prácu, odpočívaj v pokoji. Sú veci medzi nebom a zemou ktoré nechápeme.

.....rakovinu o ktorej sme boli presvedčený že dieťa umrie tak sa nám ho podarilo vyliečiť a chorobu ktorú sme si boli istý že zvládneme tak nám dieťa zomrelo.......

[Laco.]

Paráda. Každý večer si nalial svoju marhulovicu a bafal svoj doutník. Dožil sa 88 rokov. Vyrovnaný človek.

[ambassador]

Abraham Lincoln (1809 – 1865) jako prezident USA napsal řadu dopisů. Jeden z nich napsal učiteli svého syna a žádá ho v něm, aby se ve výuce soustředil více na charakter dítěte, než na akademické znalosti. Shrnuje v něm, co on sám považuje za prioritu ve vzdělávání. Nejspíš se jednalo o učitele jeho tehdy pětiletého syna Williama, který žel zemřel v jedenácti letech. Z Lincolnových čtyř synů se dožil dospělosti jen jeden, Robert, který se stal právníkem a politikem.


„Můj syn dnes začíná chodit do školy. Bude to pro něj chvíli všechno divné a nové a tak si přeji, abyste s ním jednal laskavě… Čeká ho dobrodružný život, který ho může dovést do celého světa. Bude nejspíš zahrnovat války, tragédie a zármutek. Žít tento život bude vyžadovat víru, lásku a odvahu.

A tak, drahý učiteli, prosím vezměte ho za ruku a učte ho věci, které bude potřebovat znát – ale učte ho laskavě. Učte ho, že na každého nepřítele, co potká, je určitě někde také nějaký přítel. Bude muset přijít na to, že ne všichni lidé jsou poctiví a pravdiví. Ale naučte ho, že na každého darebáka, co potká, je určitě někde také nějaký hrdina, na každého křivého politika je někde také oddaný vůdce.

Naučte ho, že deset centů, které si vydělá, znamenají víc, než dolar, který najde. Ve škole, milý učiteli, je větší čest neuspět, než podvádět. Naučte ho, aby se naučil prohrávat i radovat se z výhry.

Naučte ho jednat laskavě s lidmi a být k tvrdým lidem tvrdý. Pokud to půjde, veďte ho k tomu, ať nezávidí, a naučte ho tajemství tichého smíchu. Naučte ho jak se smát, když je smutný, a že slzy nejsou ostuda. Naučte ho, že i v selhání může být sláva a v úspěchu zoufalství. Naučte ho smát se cynikům.

Naučte ho prosím, jak úžasné jsou knihy, ale dejte mu také čas přemítat nad obrovským tajemstvím, které se skrývá v ptácích v oblacích, včelách létajících proti slunci a květinách na zelených kopcích. Naučte ho, aby věřil svým vlastním myšlenkám, i kdyby mu všichni říkali, že se plete.

Pokuste se dodat mému synovi sílu, aby nenásledoval dav a nedělal vždy to, co ostatní. Naučte ho, aby každému naslouchal, ale naučte ho také, aby všechno, co uslyší, prosíval sítem pravdy a vybíral si jenom to dobré, co jím projde.

Učte ho, aby své nadání a znalosti neprodával lacino, ale aby nikdy neprodal své srdce a duši… Učte ho, aby měl víru v sebe, protože pak bude mít víru také v lidstvo a v Boha.

Tohle si přeji, učiteli, ale dělejte prostě, co je ve vašich silách. Je to tak milý chlapeček a je to můj syn.“