Sobotní škola

[log]

Přílišná snaha přesně sladit teologii Bible s dějinami a archeologií není moudrý počin.

Preco?
Teologia ma byt zalozena na fiktivnych udalostiach?

[log]

A podla toho sa urcuje, ktory Boh je silnejsi? Podla toho, ze mesto, kde mu bolo obetovane nezanikne? To je Tvoje kriterium pravdivosti bohov? Tak si napis do googlu ake su najstarsie mesta na svete a ktorym bozstvam obetovali. Najdes tam egyptsky Fayum, kanaanske Jericho, grecke Ateny, tracky Plovdiv, hindske Varanasi. Tam teda musia byt najsilnejsi bohovia.

Nic neporovnávám, neurčuji.

Naozaj ? Potom preco si napisal ?

Babylonský vládce si nemohl dovolít napsat ve své době na brány
do kamene nápis: "Marduk je slabý bůh, Jahve - Bůh, kterého uctívají Židé je mocnější."

Stale ma zaujima podla akeho kriteria urcujes silu boha? Jeden autor povedal, ze Perzanov do Babylonu doviedol Jahve, druhy autor tvrdi, ze ich tam doviedol Marduk. Podla coho si teda mame vybrat?

[log]

Na kamennou zeď v hodovní síni do kamene píše ruka neviditelného Boha -

מְנֵא מְנֵא תְּקֵל וּפַרְסִין

Chaldejsky carodejnik a mag Daniel to aj vylozil. Ktory Boh to vsak pise? Kniha uvadza iba tolko ze islo o najvyssieho Boha. No nemenuje. Z kontextu vieme, ze najvyssi Boh Babylonu bol Marduk. Mohla to byt teda vskutku jeho ruka. Preto aj Kyros dosvedcil, ze to bol Marduk, ktory vzal moc od krala Belsezara.

Mimochodom ako moze byt neviditelny, ked videli jeho ruku?

[ambassador]

Je to kupodivu, že zdejší sobotní školy se účastní i nevěrci, bezvěrci, jinověřící, prostě všehochuť lidstva.
Zkrátka ti co by k nám do sboru nepřišli nebo už nikdy nepřijdou.
Že jich tolik nepřispívá?
Nemusí to být závada. Může to být dáno tím, že se jedná většinou o inkognito - v bezpečí.
Může to být ukázkou toho, že se stále ještě necítíme svobodní.
Také to může být i tím, že jsme příliš dlouho museli jen poslouchat, prostě jsme si zvykli, zlenivěli
jsme - proč si namáhat mozek? To přece bolí
Hodit sem myšlenku o tom, jak mě to či ono z textu Bible oslovilo nebo jak jsem tomu porozuměl?
Hm ....co bych z toho měl?

Jen pro zajímavost návštěvnost tohoto webového systému sdílení je větší než největší sbor v čs unii.
Podělte se o to, kolik vás v sobotní škole ve sboru pobývá a kolik z nich se sdílí.

[log]

25000 Judejcov v Babylone, ale traja vyskocili z ohnivej pece? A co tak 6 milionov Zidov umucenych a splynovanych v koncentracnych taboroch? Pred kolkymi sa zastavila gulka? Kolkym plyn v plucach neuskodil?

No a kedze mame prave vyrocie oslobodenia Osviencimu, podme si este povedat, ze ho neoslobodili ani Zidia, ani krestania, ale bezbozna Cervena Armada. To su teda paradoxy.

[ambassador]

V knize Daniel se několikrát opakuje slovo "dal" ve vztahu k Bohu. Ve chvíli kdy Bůh "nedal" se ocitli babylonští mudrci, mágové, ..... Ten jejich stav bezradnosti byl dán jejich orientaci na pohanské bohy. Byli v situaci s kterou si nevěděli rady.
Daniel stále dával důraz na to, že je to Bůh, který dal nebo dává.

[Milan]

Jen pro zajímavost návštěvnost tohoto webového systému sdílení je větší než největší sbor v čs unii.
Podělte se o to, kolik vás v sobotní škole ve sboru pobývá a kolik z nich se sdílí.

Nejsem si jistý, zda se jedná o matematické vyjádření, nebo o přirovnání...
Některé sbory mají on-line přenosy bohoslužeb, a také by se dalo hovořit o tom, že těch, kteří sledují obrazovku" je více, než těch, kteří sedí v sále. Bez společenství sboru by však nebyl ani "viruální sbor".
Bez přispěvatelů by nebylo čtenářů...
Bez sobotní školy by diskuze o ní neměla valný smysl...

PS: Počet návštěvníků některých on-line bohoslužeb nejspíše přesahuje návštěvnost tohoto webu. Mám za to, že primárním cílem autorů obého není soutěživost na poli sledovanosti nebo "lajků", ale nabídnutí prostoru, příležitostí. A toho si velmi vážím, jak u autorů a správců tohoto webu, tak u bezpočtu dobrovolníků, zajišťujících pravidelné přenosy bohoslužeb.

[ambassador]

To JÁ Nabukadnezar

Je-li nadměrně a trvale náš život kormidlován do sebechvály, pak zřejmě cílevědomě plujeme do narcismu.
Přesto k tomu potřebujeme podpůrný dav pokorně klonících hlavu před ikonou lidské velikosti, třídu žvanilů, pochlebovačů a bez udavačů, donašečů a špiclů by to nefungovalo. Všichni ti podporovatelé ikony si přihřívají
své vlastní ego, byli tu, jsou tady a budou i v dalším čase.....

To JÁ jsem vybudoval------Pýcha předchází pád

Prochází se Nabukadnezar po hradbách v Babylonu a s uspokojením ve své mysli dochází k závěru:
Jsem to ale přece JÁ pašák, vždyť to JÁ jsem to všechno vybudoval.

Na tom, že člověk prožívá uspokojení ze své práce, svého díla nemusí být nic špatného.
Jen ten dlouhodobě trvalý pyšný důraz "JÁ", bez přítomnosti střízlivého sebehodnocení, vede do fanatismu
a kultu osobnosti.
Kdo nepočítá s živým Bohem snadno sklouzne do vidění, že všechno dělá sám.
Jediná cesta je vzdát živému Bohu chválu za to, že se mi daří a všem, kteří se na tom projektu
podíleli dát uznání za jejich pracovní nasazení ve prospěch společné věci.

ON dává - můžeme být vděční příjemci a nebo pyšní jedinci.

[log]

To JÁ Nabukadnezar

ON dává - můžeme být vděční příjemci a nebo pyšní jedinci.

My ale uz nezijeme v monarchiii. Mame demokraciu. Vladu udeluje lud vo volbach. Iba zeby si nas chcel presvedcit ze ON riadi hlavy vsetkych obcanov nasej republiky, ktori pojdu k volbam. ON manipuluje?

[ambassador]

Občas se stává, že někdo v sobotní škole položí nesmyslnou otázku a ohlíží se vítězoslavně kolem sebe. No přece .... když nic, tak aspoň položit nesmyslnou otázku, přece potřebuji projevit aktivní účast v sobotní škole.
Jsme přece jen lidé, někdo neví, že je to nesmyslné a jiný to může dělat cíleně. V obou případech je to diagnoza, jen je velmi rozdílná.
Žádný systém není tak ideální, aby v něm nemohl vzniknout kult osobnosti, zvláště když uvnitř jedince "roste" narcismus.
V nedávné době lidé v očekávání porevolučních ideálů začali prožívat vystřízlivění nebo spíše zklamání.. Většinou se najde jedinec, který v sobě "něco" má a dokáže oslovit větší množství lidí. Toto oslovení může být rozbuškou pro převrat, motivací je nespokojenost a nebo hledání spravedlivějšího světa pro všechny a ne jen pro horních 10 000.
Tak jsme se konečně po totalitě dožili vysněné demokracii, ale nefunguje to tak, jak jsme si vysnili.
Ve druhé kapitole Daniele je obraz sochy, která nastíní úpadek dějin. Lidstvo se samo přesvědčuje, že ten ideál je daleko od skutečnosti.

Dějiny pokračují rozpadem vztahů, znázorněných úplně tou spodní části sochy. materiál ukazuje na problematickou soudržnost. Není potřeba to rozepisovat, každý zažívá dopad rozpadu vztahů ve všech oblastech......

Kniha Daniel ukazuje jiný radikálně odlišný obraz. Ukazuje o podrobení většiny k naprosté poslušnosti, jako protějšek stojí na poli Dura jen 3 lidé s odlišným postojem k uctívání.
Pro židovského čtenáře naskakuje z Tory potřeba dvou nebo tří svědků. 3 svědkové svědčí proti chybnému systému uctívání.
S textem se nemá manipulovat. Žel někdy jsme to tak dělali a někteří dodnes dělají. Do textu nelze vnést myšlenku, že jen 3 Židé byli věrní. Oni byli jen jediní z množství Židů, kteří zaujímali vysoké postavení v Babyloně.