Kristus

[Viktorrealita]

Mikim
Duchovný človek sa myslí ten, ktorý sa narodil z Ducha – zo Svätého Ducha - z Boha. Ak sa človek nenarodí znova - z Boha – z Ducha, tak nemôže vojsť do kráľovstva Božieho. To kráľovstvo Božie je duchovným kráľovstvom pokoja a radosti . Narodením znova sa z človeka stáva duchovný človek a srdcom, skrze vieru vstupuje a do tohoto predivného kráľovstva Božieho , kde kráľuje spravodlivosť, radosť a pokoj v Duchu Svätom.

Ján3 5Ježiš mu odpovedal: Ameň, ameň ti hovorím, že ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do kráľovstva Božieho. 6Čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa narodilo z Ducha, je Duch.

Čo sa narodilo z Ducha, je Duch. To je ten duchovný človek, narodený z Ducha Svätého – z Boha, ktorý je formovaný týmto Duchom a aj posudzuje týmto Duchom. Svätý Duch nie je nejaká neosobná sila, ale je to Boh a Boh je osobný.

[log]

Ak niekto tvrdi, ze Jezis bol Boh a zaroven tvrdi, ze Boha nikto nikdy nevidel, potom bud sam uprimne neveri tomu, co hovori, alebo ma v hlave riadny gulas.

[Viktorrealita]

Ak niekto tvrdi, ze Jezis bol Boh a zaroven tvrdi, ze Boha nikto nikdy nevidel, potom bud sam uprimne neveri tomu, co hovori, alebo ma v hlave riadny gulas.

Žiadny guláš. Lásku si videl telesnými očami? Popíš ju, ako vyzerá?

Donekonečna tu píšem, že Otca v Kristu Ježišovi sa dá vidieť skrze vieru v jeho Slovo a skutky, ktoré činí.

Ježiš sa stotožňuje s Otcovým Slovom, lebo On je to Otcove Slovo, ktoré sa stalo telom. Boh sa vtelil, aby spasil v Kristu to, čo bolo zahynulo. No vidieť ho, to nie je vidieť ako telesne vyzeral, lebo telesne vyzeral tak, ako každý iný človek. Vidieť ho znamená vidieť očami srdca zmysel jeho slov a skutkov, ktoré činil. Lebo to Otec činil tie skutky. Je to duchovná rovina a tá sa nedá vidieť telesnými očami.

[ambassador]

Křesťanskou jedinou nadějí je ospravedlnění s víry. Nic jiného neexistuje. Kdo chce být zachráněn zachováváním zákona nepochopil podstatu spasení. Lidská snaha zachovávat zákon nemá spásnou moc. Záchrana na základě víry nevylučuje změny v našem osobním životě na podkladě působení Ducha Svatého.
Nenechte se vyvést z důvěry Bohu. Ježíš v podobenství o svatebním rouchu jen poukazuje na to,
že roucho dodal Ten co pozval na svatbu. Svatební roucho představuje spravedlnost, kterou pro
lidstvo připravil na Golgotě Ježíš Kristus. Přijetí Ježíše spočívá v plné spolehnutí se na Jeho Čin
na kříži. Bytostně osobní přijetí Krista není závislé na církvi. To co je v našem životě závažné
spočívá ve vlivu Ducha Svatého.
Většina těch co diskutují o křesťanské jistotě zřejmě nemá ponětí o tom co znamená věřit a nebo
je to jejich vědění zkreslené potřebou lidského výkonu.
Tento problém rozebírá podobenství o pozvání k práci na vinici. Stejná odměna pro všechny.
Ti co se soustředí na lidský výkon by to podobenství měli číst každý den a prosit Boha, aby jim
dal možnost přijmout nezaslouženou Boží lásku.

Kristus je jistotou.

[ambassador]

Spoléhání se na vlastní výkon v zachovávání toho co přikázal Kristus svým učedníkům je spolehnutí se na svou hříšnou nedokonalost.
Kristus vedl k podstatě zákona a to je láska. Ta se nedá zachovávat. Ona je činná ve prospěch bližních.
Láska Kristova nemá hranice.
Každý kdo do svého projevu lásky dává hranice má narušené spojení s Kristem - Bohem.
Kdo dává lásku jen svým "sympatizantům" není podle slov Krista o nic lepší než pohané.

[ambassador]

Kristus nebyl z pohledu kněží,
farizeu a zákoníku profesionál, přesto se vyjadřoval lépe než profesionálové.

[Neregistrovaný]

Ak niekto tvrdi, ze Jezis bol Boh a zaroven tvrdi, ze Boha nikto nikdy nevidel, potom bud sam uprimne neveri tomu, co hovori, alebo ma v hlave riadny gulas.

Guláš máš v hlavě Ty.
Máš zřejmě na mysli text "Boha nikdy nikdo neviděl; jednorozený Syn, který je v náručí Otcově, nám o něm řekl." J 1:18
O čem (kom) je řeč v tomto textu ? O Bohu Otci. Je to napsáno na začátku Janova evangelia. Později jiný autor bible píše, že v Ve věčném vtěleném Slově „je přece vtělena všechna plnost božství“ (Ko 2,9).
Je potřeba vždy sledovat kontext, což Ti při interpretaci textů chybí.

[log]

Ak niekto tvrdi, ze Jezis bol Boh a zaroven tvrdi, ze Boha nikto nikdy nevidel, potom bud sam uprimne neveri tomu, co hovori, alebo ma v hlave riadny gulas.

Guláš máš v hlavě Ty.
Máš zřejmě na mysli text "Boha nikdy nikdo neviděl; jednorozený Syn, který je v náručí Otcově, nám o něm řekl." J 1:18
O čem (kom) je řeč v tomto textu ? O Bohu Otci.

Takto by to mohli interpretovat ti, ktori by to chceli zasadit do neskorsej teologie Trojice. Avsak text je jasny, nemalo by sa do neho nieco pridavat.

[ambassador]

Pokud by byl Kristus jen smyšlenou postavou křesťanství, pak by ti co Ho vymysleli museli být myšlenkově výše než On sám. Nebo také lépe řečeno museli by se v praxi projevovat lépe než On sám.

[Tomáš Plechatýý]

Pokud by byl Kristus jen smyšlenou postavou křesťanství, pak by ti co Ho vymysleli museli být myšlenkově výše než On sám. Nebo také lépe řečeno museli by se v praxi projevovat lépe než On sám.

Kdysi jsem tento argument přijímal a sám používal na obhajobu pravdivosti zápisu o postavě Ježíše Krista.
Ale dnes už to tak nemám. Znělo mi to tehdy rozumě, ale nerozumím tomu proč by se nemohlo stát, že si někdo vymyslí něco nebo někoho dobrého s vlastnostmi lepšími, než sám v životě má, byť po nich třeba touží.

Podle mne se často děje, že lidé píší pohádky a v nich je silná a dobrá postava a přesto to neznamená, že autor musí mít ještě vyšší morální standardy nebo lepší projevování v praxi než jeho literární hrdina.