Církev

[ambassador]

V církvi evidentně dochází k výkladovým změnám, ale ta část adventistů "kovaná" 19. stol. se zarputile brání.
Rozdělení panuje i uvnitř kazatelského sboru. V sobotní škole je to poznat podle hosta, který vede vhled do daného tématu.
Poznat je to i ranních zamyšleních nad texty z Bible vydávaným v nakladatelství Advent.

[Neregistrovaný]

V církvi evidentně dochází k výkladovým změnám, ale ta část adventistů "kovaná" 19. stol. se zarputile brání.
Rozdělení panuje i uvnitř kazatelského sboru. V sobotní škole je to poznat podle hosta, který vede vhled do daného tématu.
Poznat je to i ranních zamyšleních nad texty z Bible vydávaným v nakladatelství Advent.

K výkladovým změnám nedochází, kde to pozoruješ?
A kdo je to "host v sobotní škole?"
Mezi kazateli samozřejmě panují názorové rozdíly ale zřejmě na nepodstatné věci, ne v zásadních teologických otázkách.

[ambassador]

V církvi evidentně dochází k výkladovým změnám, ale ta část adventistů "kovaná" 19. stol. se zarputile brání.
Rozdělení panuje i uvnitř kazatelského sboru. V sobotní škole je to poznat podle hosta, který vede vhled do daného tématu.
Poznat je to i ranních zamyšleních nad texty z Bible vydávaným v nakladatelství Advent.

K výkladovým změnám nedochází, kde to pozoruješ?
A kdo je to "host v sobotní škole?"
Mezi kazateli samozřejmě panují názorové rozdíly ale zřejmě na nepodstatné věci, ne v zásadních teologických otázkách.

Host v sobotní škole je pozvaný teolog, kazatel do pořadu, který moderuje br. Jindra Černohorský.
Jen je potřeba dobře poslouchat některé odpovědi na dané otázky.
Samozřejmě, že navenek se jeví, že to zůstává výkladově stejné. Ano učení se oficiálně nemění.
Některé důkazové texty používané pro nějakou část nauky se pomalu opouštějí.
Samozřejmě příručka pro sš je z americké centrály a tam se nic nezmění, kromě nějakých opatrných náznaků.

[Neregistrovaný]

Host v sobotní škole je pozvaný teolog, kazatel do pořadu, který moderuje br. Jindra Černohorský.
Jen je potřeba dobře poslouchat některé odpovědi na dané otázky.
Samozřejmě, že navenek se jeví, že to zůstává výkladově stejné. Ano učení se oficiálně nemění.
Některé důkazové texty používané pro nějakou část nauky se pomalu opouštějí.
Samozřejmě příručka pro sš je z americké centrály a tam se nic nezmění, kromě nějakých opatrných náznaků.

Tak s tím hostem by mne to nenapadlo, že myslíš toto. Máš ale pravdu, že některé důrazy se opouštějí a např.br.Dvořák, který tam relativně nedávno byl, je toho důkazem. Asi je to dobře, ale k uznání některých omylů je ještě dlouhá cesta.

[ambassador]

Host v sobotní škole je pozvaný teolog, kazatel do pořadu, který moderuje br. Jindra Černohorský.
Jen je potřeba dobře poslouchat některé odpovědi na dané otázky.
Samozřejmě, že navenek se jeví, že to zůstává výkladově stejné. Ano učení se oficiálně nemění.
Některé důkazové texty používané pro nějakou část nauky se pomalu opouštějí.
Samozřejmě příručka pro sš je z americké centrály a tam se nic nezmění, kromě nějakých opatrných náznaků.

Tak s tím hostem by mne to nenapadlo, že myslíš toto. Máš ale pravdu, že některé důrazy se opouštějí a např.br.Dvořák, který tam relativně nedávno byl, je toho důkazem. Asi je to dobře, ale k uznání některých omylů je ještě dlouhá cesta.

Cesta k uznání omylů je opravdu dlouhá a bolestivá. Ono jde o to, že nás ponižuje už jen samotné přiznání - může to být i jinak. Před časem propukla v naši církvi aféra kvůli cíleným investicím do zbrojního průmyslu. V té době bylo již připravené video o desátcích se s. Sílovou. Učebnicový rozhovor o tom jak se jen opakují myšlenky bez textových souvislostí. Jaká byla její reakce zklamání na fb diskuzním profilu pod tím článkem si můžete přečíst zde:
http://www.adialog.eu/2018/03/norska-un ... kZ7jTHQdAo

Podobné myšlenky jsou v ranním zamyšlení na tento končící rok k veršům o desátcích.
od šesti kazatelů a jedné manželky kazatele. 22 listopad - 28 listopad.
S některými myšlenkami se dá souhlasit a jsou přínosem, ale základ pro vyjádření k desátkám stojí jen na adventistickém vlastním pojetí a výkladu z 19 století.
Neodpovídá to textovým souvislostem a skutečnému židovskému systému desátkování.
Desátkování je dobrá myšlenka, ale je celoplošně zneužitá. Desátkování je vlastně ve všech zřízeních, jen se tomu říká jinak, má jiné finanční základy a je někdy i sociální.
Adventistické desátkování je postaveno na citovém "vydírání" a není zcela biblické.

[ambassador]

Církev není potřeba opouštět, pokud nejsou závažné důvody.
Jediný závažný důvod k odchodu je ten, že vás to společenství církve "vytlačuje".
Ani reformátoři neopouštěli církev, aby založili novou církev.
Vždy je potřeba pracovat v církvi podle svých možností a obdarování.
Nemusí to být jednoduché, ale vždy je to nějak možné.
Jedinec milující Krista nepotřebuje stát na vrcholu ve své církvi.

[Rastislav]

Ani reformátoři neopouštěli církev, aby založili novou církev.

Poznáš nejakého ktorý zreformoval a zostal. ?

[ambassador]

Ani reformátoři neopouštěli církev, aby založili novou církev.

Poznáš nejakého ktorý zreformoval a zostal. ?

Pokud by ho v jeho době z církve "nevyhnali" zůstal by. Nikdo z reformátorů neměl v úmyslu opustit tehdejší církev.
Zaměňuješ dobrovolný odchod z církve a nucený odchod -exkomunikaci.
Další souvislost je, že se kolem takového reformátora shromáždili ti, kteří s ním souzněli.

[Rastislav]

Vždy je potřeba pracovat v církvi podle svých možností a obdarování.
Nemusí to být jednoduché, ale vždy je to nějak možné

Keby takto robil reformáciu Luther tak by nikdy k žiadnej neprišlo. Určite by prišlo ku kozmetickým zmenám v priebehu 200 - 300 rokov ale podstata by zostala. Reformácia - revolúcia ktorá trvá krátko je účinná lebo ju máš pod kontrolou ale je bolestivá a má vela obetí. Reformácia - revolúcia ked individuálne uznáš umyl cirkvi ale cirkev sama to nespraví je niečo podobné ako ked investuješ a zrekonštruujes byt v starom hnusnom paneláku. Byt je pekný ale kým sa dostaneš domov musíš prejsť špinavým vestibulom a vo výtahu bude určite nacikané.

[ambassador]

Vždy je potřeba pracovat v církvi podle svých možností a obdarování.
Nemusí to být jednoduché, ale vždy je to nějak možné

Keby takto robil reformáciu Luther tak by nikdy k žiadnej neprišlo. Určite by prišlo ku kozmetickým zmenám v priebehu 200 - 300 rokov ale podstata by zostala. Reformácia - revolúcia ktorá trvá krátko je účinná lebo ju máš pod kontrolou ale je bolestivá a má vela obetí. Reformácia - revolúcia ked individuálne uznáš umyl cirkvi ale cirkev sama to nespraví je niečo podobné ako ked investuješ a zrekonštruujes byt v starom hnusnom paneláku. Byt je pekný ale kým sa dostaneš domov musíš prejsť špinavým vestibulom a vo výtahu bude určite nacikané.

Samotný Luther v první fázi nedělal reformaci a ani nezamýšlel opustit církev. Téze vyvěšené na vratech mají nějakou historii a s tím je potřeba vést diskuzi.
Mezi revolucí a reformací je rozdíl.