Strava v náboženstve

[Laco.]

lebo podľa teba nie Kristus ale Whiteová má hlavné slovo v cirkvi, však?

Ja napr. chodim do CASD a nie podla mna ale cirkev je postavená na základoch EGW. Či si to pripuštam alebo nie tie betonové základy tam sú a čokolvek postaviš hore zaklady zostanú navždy.

[log]

Z dnesneho pohladu mozu byt vsetky zdravotne rady minulosti prekonane a vyvratene. Otazkou je vsak principialny vztah medzi vyzivou a krestanstvom.

Argument EGW je, ze krestan sa ma snazit zit co najzdravsie a najdlhsie, aby mohol sluzit evanjeliu efektivne a vytrvalo. O podobnom vztahu medzi telom a evanjeliom hovori aj apostol Pavol.

Je na tejto uvahe nieco zle alebo s nou suhlasite ?

[ambassador]

V adventismu je jakýsi fanatický, nezdravě hlasitě křičící zdravotní proud. Když budete číst a sledovat diskuze na různých sociálních sítích, tak možná pochopíte to fanatické nebezpečí, které degraduje střízlivý adventismus. Běžní lidé nerozlišují adventisty. Tak, jak někteří házejí všechno mimoadventní do jednoho pytle, tak to dělá i naše okolí. Přesto se nacházejí střízliví lidé všude ve společnosti.

[Neregistrovaný]

V adventismu je jakýsi fanatický, nezdravě hlasitě křičící zdravotní proud. Když budete číst a sledovat diskuze na různých sociálních sítích, tak možná pochopíte to fanatické nebezpečí, které degraduje střízlivý adventismus. Běžní lidé nerozlišují adventisty. Tak, jak někteří házejí všechno mimoadventní do jednoho pytle, tak to dělá i naše okolí. Přesto se nacházejí střízliví lidé všude ve společnosti.

Myslím, že takový proud (již) neexistuje. Neuvedl jsi žádný odkaz, takže to může být pouze v Tvé představě. Doba karbanátků ze soji a pšenice v diskuzích sester ve sboru je dávno pryč. Existuje časopis Prameny zdraví se skvělými informacemi, fungují různé ozdravné pobyty (Společnost Prameny zdraví, Institut pro zdraví a rodinu..), funguje jakési sanatorium a nikdo už nikoho nehlídá, co jí a dělá. Vidím ale nevyváženost v této oblasti, zdůrazňování hlavně zdravého jídla, ale výzkumy spíše ukazují na důležitost pohybu a hodně dělá i genetika. Kdo z asd pravidelně sportuje? Rady o nekouření a abstinenci jsou velmi dobré, jak s tím kdo naloží je na něm samotném. Nevím, jaké diskuze a jaký fanatismus máš na mysli.

[ambassador]

V adventismu je jakýsi fanatický, nezdravě hlasitě křičící zdravotní proud. Když budete číst a sledovat diskuze na různých sociálních sítích, tak možná pochopíte to fanatické nebezpečí, které degraduje střízlivý adventismus. Běžní lidé nerozlišují adventisty. Tak, jak někteří házejí všechno mimoadventní do jednoho pytle, tak to dělá i naše okolí. Přesto se nacházejí střízliví lidé všude ve společnosti.

Myslím, že takový proud (již) neexistuje. Neuvedl jsi žádný odkaz, takže to může být pouze v Tvé představě. Doba karbanátků ze soji a pšenice v diskuzích sester ve sboru je dávno pryč. Existuje časopis Prameny zdraví se skvělými informacemi, fungují různé ozdravné pobyty (Společnost Prameny zdraví, Institut pro zdraví a rodinu..), funguje jakési sanatorium a nikdo už nikoho nehlídá, co jí a dělá. Vidím ale nevyváženost v této oblasti, zdůrazňování hlavně zdravého jídla, ale výzkumy spíše ukazují na důležitost pohybu a hodně dělá i genetika. Kdo z asd pravidelně sportuje? Rady o nekouření a abstinenci jsou velmi dobré, jak s tím kdo naloží je na něm samotném. Nevím, jaké diskuze a jaký fanatismus máš na mysli.

Záleží, kde bydlíš a kam chodíš do sboru. Nikdy neříkej neexistuje - nikdy. Nechtěl jsem zakládat nové vlákno, tak jsem to dal tady. Tento proud není jen o stravě.
Je to o celkovém postoji vůči okolí, dění a konspirační víře.
Pokusím se přenést některé odstavce z některých diskuzí, beze jména a odkazu. To proč neuvedu konkrétní místa a jména spočívá v ochraně jejich osobnosti. Třeba i v jejich životech dojde ke změnám. Zatím je to druh fanatismu nezdravého myšlení a závěrů.
Je to v háji, br. který uvedl něco na svém profilu vymazal všechny úchylné komentáře, zde je jeho vyjádření:
"Tak jsem to tu trochu vycistil.. a ponecham tu uz jen odkazy na zdroje... bez nazoru, urazek a hadek... tem co chteli diskutovat rozumne a slusne se omlouvam."
Budu hledat dál a poučil jsem se, hned okopíruji komentář, abych ho měl k dispozici. Zdá se, že si musím tvořit zásobu pro nevěřící.

[ambassador]

"Nevím. Ve své Bibli jsem nenašel jedenácté přikázání: „Nepiješ kávu.“ Had v zahradě nebyl barista nabízející latte macchiato.

Myslím, že káva asi vůbec není hřích. Nebo je alespoň její hříšnost značně přehnaná. Nyní to považuji za krásné, uvolňující a zdraví prospěšné potěšení, za které děkuji Bohu."
(z odkazu)

https://atoday.org/coffee-and-me/

[Milan]

Myslím, že káva asi vůbec není hřích...

Myslím si, že pít alkohol také není hřích. Hříchem je opilství. Abstinence se týkala jen Nazarejců a křesťané nejsou jejich pokračovateli. Abstinence je skvělá zásada, ale nepatří do kodexu "spasitelné víry".
Mám za to, že většina adventistů dnes neřeší kávu a (pravý) čaj, a s pochopením přijímají jak ty, kteří si šálek dopřejí, tak ty, kteří kávu nepijí ze zásady. Obdobné je to s vegetariánstvím, doby kdy byl obsah talíře jednou z podmínek spásy, jsou za námi. Celkově se postoj k životosprávě posunul z oblasti pravověří do oblasti odpovědné péče za vlastí zdraví (těla). Se zdravím ducha to může být horší...
Jiné oblasti učení, co se týká změny postojů a vzájemného respektu, tak dobře nejsou.

[ambassador]

Určitě to není pro ty co to již dávno neřeší.
Církev adventistů je početně obrovské společenství v kterém jsou různé skupiny s různou směsicí důrazů a strachů.
To co jednomu nic neříká, druhému může pomoci.
To co má jeden vyřešené, druhý s tím zápasí.

[mikim]

Myslím, že káva asi vůbec není hřích...

Myslím si, že pít alkohol také není hřích. Hříchem je opilství. Abstinence se týkala jen Nazarejců a křesťané nejsou jejich pokračovateli. Abstinence je skvělá zásada, ale nepatří do kodexu "spasitelné víry".
Mám za to, že většina adventistů dnes neřeší kávu a (pravý) čaj, a s pochopením přijímají jak ty, kteří si šálek dopřejí, tak ty, kteří kávu nepijí ze zásady. Obdobné je to s vegetariánstvím, doby kdy byl obsah talíře jednou z podmínek spásy, jsou za námi. Celkově se postoj k životosprávě posunul z oblasti pravověří do oblasti odpovědné péče za vlastí zdraví (těla). Se zdravím ducha to může být horší...
Jiné oblasti učení, co se týká změny postojů a vzájemného respektu, tak dobře nejsou.

...Myslím si, že pít alkohol také není hřích.
Kdo jednou začne chlastat...
Alkohol v malých dávkách neškodí v jakémkoliv množství si říkají asi ti co tvrdí, že pít alkohol není hřích . Dáš si jedno pivo, dvě no ještě snad nehřeším, dám si tři a více už možná hřeším, ale ještě o sobě vím, dám si pětca více tak to už 100% hřeším a pobliju se cestou domů. Bible nezná míru pití alkoholu.
30. Těm, kdo se zdržují u vína, kdo chodí okoušet kořeněný nápoj. 31. Nehleď na víno, jak se rdí, jak jiskří v poháru. Vklouzne hladce 32. a nakonec uštkne jako had a štípne jako zmije. 33. Tvé oči budou hledět na nepřístojnosti, z tvého srdce budou vycházet proradné řeči. 34. Bude ti, jako bys ležel v srdci moře, jako bys ležel s rozbitou hlavou. 35. "Zbili mě a nic mě nebolí, ztloukli mě a nevím o tom. Až procitnu, vyhledám to zas a zase." (Př 23: 30-35)

[Zdroj: Český ekumenický překlad]

[Milan]

Bible nezná míru pití alkoholu.

Mám za to, že například příběh svatby v Káni (Jan 2.kap.), obvinění Ježíše (Mt 11, 18nn) a další texty ukazují, že Bible zná míru. Od abstinence po opilství. Pro někoho je sklenka 10° piva moc. To, že mám dobré důvody nepít alkohol (osobní přesvědčení, ohled na "slabší", zdravotní důvody...) neznamená, že z každého, kdo si dá "kalíšek" nebo "pivko" budu dělat zaprodance pekla, nehodného spásy, nebo alkoholika.
Pavel podobně argumentuje v otázce masa, obětovaného modlám. Jeho požívání je morální/náboženskou záležitostí. (Zne)užívání alkoholu je otázkou mravní, zdravotní a sociální, i když pro část lidí to může být záležitostí náboženskou. Alkohol vyvolává závislost, maso obětované modlám je dnes "úzkoprofilové zboží". Ale "obžerství" je pro mnoho lidí trvalým pokušením...