Kam směřuje ateismus?

[Neregistrovaný]

Nerozlišuješ medzi politickým Izraelom , čiže štátom, ktorý bol umelo vytvorený ako projekt a tzv. duchovným Izraelom, kam sa zaraďujú všetci nasledovníci Krista. Súčasný štát Izrael nemá žiaden súvis s knihou Ezechiel. To je len snaha niektorých evanjelikálnych skupín nasilu aplikovať biblické proroctvá na súčasnosť.

[Viktorrealita]

Nerozlišuješ medzi politickým Izraelom , čiže štátom, ktorý bol umelo vytvorený ako projekt a tzv. duchovným Izraelom, kam sa zaraďujú všetci nasledovníci Krista. Súčasný štát Izrael nemá žiaden súvis s knihou Ezechiel. To je len snaha niektorých evanjelikálnych skupín nasilu aplikovať biblické proroctvá na súčasnosť.

Ale rozlišujem a nespomínam politický štát Izrael - telesný, hoci je to úzko prepojené. Na mnohých miestach píšem o duchovnom Izraeli - o Božom ľude, ktorý tvoria vykúpení z pohanov a vykúpení zo Židov. To je jeden a ten istý Boží ľud.

Ale aby sa ukázala Božia moc na Izraeli pred národmi, tak najprv sa ukázala, ak Boh navrátil tento Izraelský národ na to isté miesto, odkiaľ ich predtým pre ich prestúpenia rozohnal. No je to stále ešte telesný Izrael. Lenže Boh hovorí ak ich zhromaždí: Ez36 26 A dám vám nové srdce a nového ducha dám do vášho vnútra a odstránim to kamenné srdce z vášho tela a dám vám srdce z mäsa.

Teda to Boh im vymení kamenné srdce – mŕtve, za srdce z mäsa, čo znamená živé a nového ducha dá do ich vnútra. To sa deje aj u vykúpených z pohanov. To sa stane jedine Božím oživujúcim zásahom - znovuzrodením z Boha, keď vierou prijmú svojho Mesiáša - Ježiša Krista a budú znova vštepení do svojej vlastnej olivy. Veď to stále píšem.

Taktiež píšem o duchovnom Izraeli cit: No a existuje ešte duchovný Izrael - Boží ľud a to, ako zo Židov, ktorí uverili Kristu, tak aj z pohanov, ktorí uverili Kristu.

Alebo tu: https://www.acostym.sk/viewtopic.php?f= ... fd8b#p9819

Pavol píše o zostatku, ktorý je stále aj keď ostatní sú vylomení:

Rim 11 7 Tak čo tedy? To, čo snažne hľadá Izrael, toho nedosiahol, ale vyvolenie dosiahlo, a ostatní sú zatvrdení. 8 Zrovna jako je napísané: Bôh im dal ducha hlbokého spánku. oči, aby nevideli, a uši aby nepočuli, až do dnešného dňa. 9 A Dávid hovorí: Nech im je ich stôl osídlom a pascou, kameňom úrazu a odplatou. 10 Nech sa zatmia ich oči, aby nevideli, a ich chrbát zohni navždy. 11 Hovorím tedy: Či neklesli, aby padli? Nech sa nestane! Ale ich pádom sa dostalo spasenie pohanom, aby ich rozhorlil. 12 No, ak je ich pád bohatstvom sveta a ich porážka bohatstvom pohanov, o koľko viac ich plnosť! 13 Lebo hovorím vám pohanom: Nakoľko teda som ja apoštolom pohanov, vychvaľujem túto svoju službu, 14 ak by som len nejako mohol rozhorliť svoje telo a zachrániť niektorých z nich. 15 Lebo ak je ich zavrhnutie smierením sveta, čo potom iné ich prijatie ako život, život z mŕtvych?! 16 A jestli je prvotina svätá, vtedy aj celé cesto, a jestli je koreň svätý, vtedy aj vetvi.

A my s pohanov nemáme byť vysokomyselní, lebo sme vštepení z divej olivy do duchovného Izraela.

17 Ale ak sú niektoré vetvi vylomené, a ty, ktorý si z divej olivy, vštepený si medzi ne a stal si sa spoluúčastným koreňa a tuku olivy, 18 nechváľ sa proti vetviam: a jestli sa chváliš, vedz, že nie ty nesieš koreň, ale koreň teba. 19 Nuž tedy povieš: Vetvi sú vylomené, aby som ja bol vštepený. 20 Dobre. Vylomené sú neverou, a ty stojíš vierou. Nebuď vysokomyseľný, ale sa boj! 21 Lebo ak Bôh neušetril prirodzených vetví, mohol by snáď neušetriť ani teba. 22 Vidz tedy dobrotu i prísnosť Božiu! Na tých, ktorí padli, prísnosť, a na teba dobrota Božia, keď zostaneš v dobrote, ináče budeš aj ty vyťatý. 23 A zase oni, keď nezostanú v nevere, budú znova vštepení, pretože Bôh má moc zase ich vštepiť. 24 Lebo ak si ty vyťatý z olivy, ktorá je prírodou planá, a si proti prírode vštepený do dobrej olivy, o koľko skôr potom títo súc prirodzenými vetvami vštepení budú do svojej vlastnej olivy! 25 Lebo nechcem, bratia, aby ste nevedeli toho tajomstva, aby ste neboli sami u seba múdrymi, že zatvrdenie z čiastky stihlo Izraela dotiaľ, dokiaľ nevojde plnosť pohanov, 26 a tak bude celý Izrael spasený, jako je napísané: Prijde zo Siona Vysloboditeľ a odvráti bezbožnosti od Jakoba. 27 A toto im bude odo mňa smluva, keď odnímem ich hriechy.

Boh odnime im hriechy tak, ako odňal vykupeným z pohanov, teda v Kristu Ježišovi a teda mnohí z Izraela budu znova vštepení do svojej vlastnej olivy.

[Viktorrealita]

Tzv. proroctvo o zbúraní chrámu bolo napísané až po udalostiach. Z prvého storočia nemáme ani jeden písomný záznam. Väčšina historikov i teológov sa zhoduje v tom, že evanjeliá boli spísané najskôr 40 - 65 rokov po udalostiach.

Prečo títo historici ignorujú fakt, že v Biblii nie okrem proroctva, jediná zmienka a opis takej kolosálnej udalosti v dejinách, ako bolo úplné zničenie chrámu, vraždenie a spustošenie Jeruzaléma. Čo to napovedá o čase, kedy boli spísané evanjelia? No predsa to, že boli spísané pred touto udalosťou a nič sa už nepridávalo. Ináč by sme sa v Biblii o tomto fakte dočítali. Následne mohli byť prepisované podľa originálov a táto udalosť sa nepridala, ináč by už historici a kritici na to poukazali, že.

[hosť]

Není to v Biblii lebo im to tam nepasovalo. V Biblii neni všetko.

[Neregistrovaný]

Tzv. proroctvo o zbúraní chrámu bolo napísané až po udalostiach. Z prvého storočia nemáme ani jeden písomný záznam. Väčšina historikov i teológov sa zhoduje v tom, že evanjeliá boli spísané najskôr 40 - 65 rokov po udalostiach.

Prečo títo historici ignorujú fakt, že v Biblii nie okrem proroctva, jediná zmienka a opis takej kolosálnej udalosti v dejinách, ako bolo úplné zničenie chrámu, vraždenie a spustošenie Jeruzaléma. Čo to napovedá o čase, kedy boli spísané evanjelia? No predsa to, že boli spísané pred touto udalosťou a nič sa už nepridávalo. Ináč by sme sa v Biblii o tomto fakte dočítali. Následne mohli byť prepisované podľa originálov a táto udalosť sa nepridala, ináč by už historici a kritici na to poukazali, že.

Prečo to nebolo spísané? A kto by to spisoval? Väčšina ľudí vrátane učeníkov v tej dobe boli negramotní. Evanjelium sa šírilo ústnou formou. Prvý dochovaný písomný záznam je z roku okolo 150 n.l. čo uvádza paleografia podľa štýlu písma. Je to kúsok o veľkosti kreditnej karty, ktorý obsahuje pár slov z knihy Jána, kapitoly 18. Nič viac z celého druhého storočia sa nezachovalo.
Takže čo sa dialo s príbehmi o Ježišovi predtým, než boli po prvýkrát spísané? Predávali sa ústne medzi ľudom. Nemáme žiadne priame záznamy z obdobia jeho života. Iba spomienky spísané dlho po udalostiach od ľudí, ktorí ani neboli očitými svedkami.
Prečo by to aj prví kresťania zapisovali, keď očakávali druhý príchod ešte počas ich života?

[Viktorrealita]

Není to v Biblii lebo im to tam nepasovalo. V Biblii neni všetko.

Nepasovalo by to, ak je to pravda, ktorá by potvrdzovala proroctvo? Veď táto kolosálna udalosť bola predpovedaná prorokom a aj samotným Ježišom a je to zapísané v Biblii.

Preto to tam nie je, lebo to bolo spísané pred touto udalosťou a niekde sa to všetko uchovalo a to v nezmenenej podobe na neskôr. Nič sa tam nepripisovalo, lebo takáto udalosť a jej popis, by tam určite bol.

[Viktorrealita]

Bolo to spísané od priamych svedkov udalostí. Kto všetko to spisoval je už druha vec, ale písal to od svedkov udalostí. Prečo už nikto nespísal od svedkov udalostí to, čo sa stalo s Jeruzalémom, Židmi a s chrámom a nepridal to k evanjéliam?

Jednoducho preto, lebo evanjelia boli spísané pred touto udalosťou a neskôr sa k tomu už nič nepridávalo.

A k tomu, že boli všetci takí negramotní, len toľko, že to nie je pravda. Môžem vedieť čítať a písať, ale sú na to pisári, ktorí mi to, čo svedčím vedia bezchybne napísať. Aj králi mali svojich pisárov a nedá sa povedať, že preto boli negramotní.

Skutky apoštolov 17:11 A tí boli šľachetnejší ako tí v Tesalonike a prijali slovo s celou ochotou a zkúmali písma každý deň, či je tomu tak

[Neregistrovaný]

Ježiš sa nikdy počas svojho života nezmienil, že je Boh, a že sa majú k nemu modliť.
Až neskôr sa mu začalo božstvo pripisovať, takisto neskôr vzniklo aj učenie o svätej trojici.
Napríklad verše o trojjedinom Bohu (1 Jan 5: 7-8) - jedinom mieste, kde sa explicitne spomína svätá trojica. Táto pasáž bola dlho zdrojom sporov medzi katolíkmi a protestantmi. Nachádza sa v dôležitých verziách Biblie (latinskej Vulgate či anglickej King James Bible), no nie v starých gréckych rukopisoch.
Taktiež príbeh o delení chleba a vína na Ježišovu pamiatku (Luk 22:19-20) nie je nájdený v mnohých starých rukopisoch.
V pôvodných gréckych knihách chýbali aj verše Lukáš 24:12 o Petrovi nad hrobom, Lukáš 24:51 o stúpajúcom Ježišovi na nebesia a iné.

Odporúčam knihu od B.D.Ehrmana: "Misquoting Jesus - The Story Behind Who Changed the Bible and Why"

[Viktorrealita]

Ježiš sa nikdy počas svojho života nezmienil, že je Boh, a že sa majú k nemu modliť.
Až neskôr sa mu začalo božstvo pripisovať, takisto neskôr vzniklo aj učenie o svätej trojici.

To nie je pravda. Ak Ježiš nie je Boh, ale iba človek, tak niet ani spásy! No a cele Písmo, je o Božskej podstate Ježiša Krista. Židia nevidia v proroctve Starého Zákona, kto je to Ježiš Kristus a ty nevidíš, kto je Ježiš Kristus ani v Novom Zákone.

Ak tvrdíš, že sa o tom nikdy Ježiš nezmienil, tak je namieste otázka, na ktorú by si mal sám sebe odpovedať.

Tak prečo si to vtedy mysleli Židia, ak sa Ježiš podľa teba nerobil Bohom? Predsa práve preto dvíhali kamene, že. Židia nekameňujú len tak pre nič za nič. Vedeli čo učí a čo o sebe svedčil sám Ježiš. Môžeš tu napísať, že čo z toho, čo učil ich presvedčilo, že sa robí Bohom. Ak to zistili z jeho učenia a teda čo svedčil o sebe, tak to tu napíš.

Ján 10:33 Židia mu odpovedali: Za dobrý skutok ťa nekameňujeme, ale za rúhanie sa a preto, že ty súc človek robíš sa Bohom.

Problém u tých Židov, čo dvíhali kamene, aby ho za to ukameňovali je ten, že Ježiš sa nerobil Bohom, on je Bohom.

[Neregistrovaný]

"Problém u tých Židov, čo dvíhali kamene, aby ho za to ukameňovali je ten, že Ježiš sa nerobil Bohom, on je Bohom."

Židov iritovalo, že sa označoval za syna Božieho. Nikdy sa nestaval na úroveň Otca. Ani nepovedal učeníkom, že sa majú k nemu modliť. Podľa evanjelií zomrel. Môže nesmrteľný boh zomrieť? Tak potom nie je boh.