Sobota - šabat

[Neregistrovaný]

Nemôžem súhlasiť s poslednou vetou. Ježiš predsa povedal "Ja a Otec sme jedno." Alebo "Pokiaľ sa nepominie nebo a zem, nepominie sa ani jedna čiarka zo Zákona ", alebo " Ak budeš vlažný, vypľujem ťa zo svojich úst"
,"Hriešnici budú uvrhnutí do ohnivého jazera a dym bude vystupovať na veky. " , "Kto by sa žiadostivosti pozrel na ženu, už s ňou smilní vo svojom srdci", "Ak ťa zvádza na hriech tvoja ruka, odtni ju! Lepšie ti bude vojsť do života okyptený, ako byť uvrhnutý s oboma rukami do pekla, do neuhasiteľného ohňa."
Milšieho Ježiša si upravili kresťania, aby sa kresťanstvo mohlo šíriť medzi pohanov a v modernej dobe rozdáva darčeky na Vianoce.

[Sasko Jasko]

Nemôžem súhlasiť s poslednou vetou. Ježiš predsa povedal "Ja a Otec sme jedno." Alebo "Pokiaľ sa nepominie nebo a zem, nepominie sa ani jedna čiarka zo Zákona ", alebo " Ak budeš vlažný, vypľujem ťa zo svojich úst"
,"Hriešnici budú uvrhnutí do ohnivého jazera a dym bude vystupovať na veky. " , "Kto by sa žiadostivosti pozrel na ženu, už s ňou smilní vo svojom srdci", "Ak ťa zvádza na hriech tvoja ruka, odtni ju! Lepšie ti bude vojsť do života okyptený, ako byť uvrhnutý s oboma rukami do pekla, do neuhasiteľného ohňa."

To je pravda. Ale nikoho neukamenoval alebo inak fyzicky napádal či trestal. A to je veľký rozdiel.

[Sasko Jasko]

Nemôžem súhlasiť s poslednou vetou. Ježiš predsa povedal "Ja a Otec sme jedno." Alebo "Pokiaľ sa nepominie nebo a zem, nepominie sa ani jedna čiarka zo Zákona ", alebo " Ak budeš vlažný, vypľujem ťa zo svojich úst"
,"Hriešnici budú uvrhnutí do ohnivého jazera a dym bude vystupovať na veky. " , "Kto by sa žiadostivosti pozrel na ženu, už s ňou smilní vo svojom srdci", "Ak ťa zvádza na hriech tvoja ruka, odtni ju! Lepšie ti bude vojsť do života okyptený, ako byť uvrhnutý s oboma rukami do pekla, do neuhasiteľného ohňa."

To je pravda. Ale nikoho neukamenoval alebo inak fyzicky napádal či trestal. A to je veľký rozdiel.

Bol predstavený ako niekto, kto radšej lieči slepých a kriesi mrtvych, než ako niekto kto vypaluje oči a kamenuje. Čize ja tam vidím veľký obrat.

[Sasko Jasko]

Nemôžem súhlasiť s poslednou vetou. Ježiš predsa povedal "Ja a Otec sme jedno."

A Ty automaticky predpokladas, že ten Otec je Hospodin ako ho poznal Mojžiš ? To je predpoklad kresťanov, ale čo ak tým Ježiš myslel niekoho úplne iného ?

[Neregistrovaný]

Ak nie, potom by bol Ježiš podvodník a nebol by Boží Syn.

[Sasko Jasko]

Ak nie, potom by bol Ježiš podvodník a nebol by Boží Syn.

Bol synom nejakého nebeského Otca. Z toho automaticky nevyplýva že to bol Mojžišov Hospodin.

[Neregistrovaný]

Podľa tejto logiky mi vychádza, že Bohov je vo vesmíre viac alebo Mojžišov Boh bol nekto iný. Buď bol podvodník Mojžiš alebo Ježiš.

[Sasko Jasko]

Podľa tejto logiky mi vychádza, že Bohov je vo vesmíre viac alebo Mojžišov Boh bol nekto iný. Buď bol podvodník Mojžiš alebo Ježiš.

Nepovedal by som že Bohov je viac. Ale ty ho predstáv o Bohu je veľa.

[ambassador]

Čím to je, čím to je, že se ve vláknech tolik vybočuje mimo téma?

Země / regiony, kde se ukazuje, jak se spor o sobotu projevuje v praxi:

Ve světě se spor o sobotu projevuje různě podle regionů.
V Izraeli je sobota základem identity, ale v křesťanských mesiánských sborech se řeší, jak ji chápat ve světle Krista.
V USA je spor nejvyhrocenější – většina křesťanů světí neděli, ale adventisté a baptisté sedmého dne drží sobotu a tvoří vlivnou menšinu.
Podobně v Kanadě či Latinské Americe (zejména v Brazílii, Mexiku a Peru) roste počet "sobotářů", a tím i intenzita sporu.
V Evropě (Česko, Slovensko, Německo, Polsko) převládá neděle, ale otázka soboty se stále vrací jako hlavní bod diskusí o zákoně a milosti.
V Africe mají adventisté i nezávislé církve obrovský vliv, takže se zde spor stává velmi živým.
V Asii (Filipíny, Korea, Indie, Čína) rychle roste počet sobotních společenství, i když většina křesťanů zůstává u neděle.
V Austrálii a Oceánii je spor méně ostrý, ale adventisté mají silné zázemí.
Na Blízkém východě je sobota zakořeněná v židovské tradici, zatímco křesťanské menšiny drží neděli a mesiánští židé sobotu, takže napětí je spíše vnitřní.

Na ostrovech je situace zajímavá – sobota má často silnější vliv než na pevnině:


V Karibiku (Jamajka, Trinidad) jsou adventisté a letniční silně zastoupeni, takže spor o sobotu je tu viditelný a pro mnohé věřící zásadní.
Na Pacifických ostrovech (Fidži, Samoa, Tonga, Papua-Nová Guinea) adventisté tvoří významnou část křesťanství, a proto se sobota stala předmětem veřejných debat, někde dokonce i společenských sporů (např. změna časového pásma na Samoi posunula „den soboty“ a vedla k ostrým diskusím).
V Indonésii a Filipínách mají adventisté rychlý růst, takže na některých ostrovech se sobota praktikuje vedle tradiční nedělní praxe.
Na Madagaskaru či Kapverdách se rovněž objevují společenství, která sobotu drží, i když většina populace je nedělní.

Ostrůvkový charakter společnosti často umožňuje, že sobotní menšina má silný kulturní dopad, protože se rychle stává viditelnou.
Spor o sobotu je tedy celosvětový, ale nejvíce se vyhrocuje v USA, Latinské Americe a Africe, kde adventisté výrazně rostou a střetávají se s většinovým nedělním křesťanstvím.

[Viktorrealita]

Dodržiavanie siedmeho dňa telesného odpočinku a to či už soboty, alebo nedele, je už samo o sebe sporné, teda čo znamená pojem dodržiavanie. O tom Kristus nikdy neučil a samozrejme, ani učeníci a teda nepodmieňovali spásu dodržiavaním siedmého dňa telesného odpočinku, alebo obriezky. Títo ľudia už od začiatku zneisťovali a rozrušovali veriacich v Krista a to či už podmieňovali obriezkou, teda aj dodržiavaním siedmeho dňa telesného odpočinku, no a takto sa snažili prevrátiť evanjelium, ale sa im neustúpilo, ale rázne odmietlo. Pavol dokonca preklína tých, ktorí učili iné evanjelium. Dočítame sa o tom v Písme.

Naopak Ježiš učil, že dobre činiť sa smie aj v sobotu. U vykúpeného je už celý život dňom pokoja a odpočinku v Kristu, lebo už je naveky spasený. To znamená, že Kristus v jeho srdci už duchovne naplnil tento deň odpočinku a telesný odpočinok už s tým nič nemá. Milosť ho vyučuje, aby dodržiaval ostatné prikázania zákona a to nie na rovine ľudskej, ale Božej, teda z lásky k Bohu. No nie preto, aby bol spasený, lebo už je spasený a to z milosti, ale preto, lebo má znovuzrodené srdce, ktoré túži a to z nekonečne vďačnosti a lásky nasledovať Krista.

Jednoducho tí, ktorí robia z dodržiavania siedmeho dňa telesného odpočinku podmienku spásy a vyčleňujú sa tým, ako jediní praví, tak už z takou horlivosťou nebojujú za dodržiavanie ostatných prikázaní zákona.

Podobne sa správali tí z obriezky a nútili uverivších z pohanov sa obrezovať a teda dodržiavať aj siedmý deň telesného odpočinku a teda podmieňovali spásu dodržiavaním zákona, aj keď sami ho nedokázali dodržať. Spásu z dodržiavania zákona chceli spojiť, zo spásou jedine z milosti skrze vieru v Krista a vytvoriť prevrátené a teda iné evanjelium. Pavol ich preklína.