Cirkev Bratská

[Host]

Predseda Rady Cirkvi bratskej Milan Mitana sa vzhľadom na stav v kultúre nezúčastnil na stretnutí ministerky kultúry s predstaviteľmi cirkví a náboženských spoločností. Ministerke napísal list, kde sa jej poďakoval za pozvanie a uviedol, že po porade so spolupracovníkmi sa rozhodol pozvanie neprijať. Ministerka Šimkovičová prijala predstaviteľov cirkví v utorok.

„Chcem aspoň symbolicky takýmto tichým spôsobom vyjadriť spolupatričnosť s tými kvalitnými ľuďmi v rezorte, ktorí boli v posledných mesiacoch odvolaní zo svojich pozícií v divadlách, galériách, múzeách, médiách a podobne,“ napísal Mitana na sociálnej sieti.

.... Cirkev bratská má zhruba toľko isto veriacich ako Adventisti. Majú tam ale jeden veľký rozdiel. CB sa spoločensky a kultúrne vyjadruje. Hlavne keď politická moc niekoho šikanuje. Zastane sa slabších, keď sú pošliapané ľudské práva.
Všímam si to už dlhšie že ich napr. volajú do rôznych spoločenských, filozofických alebo duchovných diskusií kde sa verejne vyjadrujú k pálčivim otázkam. Cítim že okrem Biblie majú ešte nejaký spoločenský hodnotový svet ktorý bránia a ich čelný predstavitelia sú tak trochu intelektuáli s kritickým myslením.

Nečakám že sa postavia predstavitelia Casd a budú teraz hájiť práva ukrivdeních. To sa totižto nedá naučiť. Ale aj tak Cirkvi Bratskej závidím.

[Neregistrovaný]

I v této oblasti se chování církve odvíjí od teologických východisek.

Když je východisko zakořeněno v novozákonních evangeliích/skutcích/epištolách, kde se ,,Boží království" šířilo mezi lidmi a zlo již bylo poraženo a nastávalo ve společnosti království Boží, potom se i církev chová ke společnosti okolo jako k investici, k zahradě, kam co zaseje a investuje, to sklidí a získá zpět užitek.

Když je východisko zakořeněno v Proroctvích Daniele a Zjevení a očekávání pronásledování a kde šelma povládne světu, svět zůstane v údivu oslepen a věrní Boží budou jen ostatkem, co bude pro smích a ještě pronásledován, tak se ke společnosti budete chovat ostražitě opatrně, lstivě se strachem, ze zpráv si budete všímat především katastrof úpadku a ,,nemravného světského chování", protože to zapadá do vašich znamení doby. Nebudete očekávat, že vaše zasetí sklidí dobro pro společnost již zde na zemi, maximálně až na nové zemi, zde budete očekávat posměch, pronásledování a útisk a tím si paradoxně budete udržovat přesvědčení, že jdete po správné cestě.

Dobrý strom neponese špatné ovoce a špatný strom neponese dobré ovoce.

Těžko chtít po církvi pozitivní vztah ke společnosti a aktivity pro ní, dokud motor a kořeny jsou nastaveny obráceně.

Mladá generace která často svoje kořeny v církvi tolik nezkoumá může chtít ve společnosti být aktivnější a věřit ,že to má smysl, ale narazí na ty dříve narozené, kteří přece slyšeli v ,,pravdě" že nemáme milovat svět ani to co je ve světě. Nebo že ,,to stejně všechno brzy shoří". A pak to je jako když část církve táhne proti vám.

[neregis.]

Ale aj tak Cirkvi Bratskej závidím.

Presah Cirkvi bratskej do kultúrneho a verejného života na Slovensku je na jej malú veľkosť (cca 3 400 veriacich) skutočne výrazný. Tento fenomén nespôsobuje jeden faktor, ale kombinácia teológie, silných osobností a otvorenosti voči sekulárnemu svetu.
Kľúčovou postavou je kazateľ Daniel Pastirčák, ktorý je zároveň rešpektovaným básnikom, prozaikom a výtvarníkom. Jeho schopnosť komunikovať teologické témy cez moderné umenie a literatúru vytvára most k sekulárnemu publiku a intelektuálom, ktorí by inak o cirkevné dianie nejavili záujem. Na rozdiel od niektorých uzavretejších komunít, zbory CB najmä v Bratislave často organizujú diskusie, umelecké podujatia a kultúrne večery otvorené širokej verejnosti. Ich spiritualita je postavená na „liturgii dialógu“ a hľadaní prienikov medzi vierou a súčasným svetom.

Cirkev bratská stojí za úspešnými vzdelávacími inštitúciami, ako je napríklad Gymnázium C.S. Lewisa v Bratislave. Tieto školy sú známe vysokou kvalitou a moderným prístupom, čím cirkev nepriamo ovplyvňuje kultúrne a hodnotové nastavenie mladých ľudí aj mimo svojej náboženskej obce.

CB sa aktívne podieľa na spoločenskom dianí a spolupracuje s inými cirkvami aj mimovládnymi organizáciami na projektoch v oblasti vzdelávania, hudby či charity. Často sa vyjadruje k aktuálnym spoločenským otázkam, čo zvyšuje jej viditeľnosť v médiách. Hoci je CB evanjelikálna, hlási sa k duchovnému dedičstvu Jednoty bratskej a J. A. Komenského. Tento historický odkaz je spojený s dôrazom na osobnú slobodu.

V porovnaní s cirkvami ako sú Adventisti siedmeho dňa je stratégia Cirkvi bratskej založená menej na izolácii a viac na aktívnom vstupe do verejného priestoru cez jazyk umenia a intelektuálnej diskusie, čo jej zabezpečuje vplyv, ktorý výrazne prevyšuje jej členskú základňu.