Čisté a nečisté

[Member]

...Nepovedal im staré prikázania, pretože miluj Boha a miluj blížneho svojho nie je žiadne zhrnutie Desatora.
Ale je jen Ty Tomu nechceš za žádnou cenu rozumět a hraješ machra...

...Zákon iba poukazuje na hriech ale nevedie k láske.
Když nevieš tak netáraj hlúposti...
Římanům 13:10  Láska bližnímu zle neučiní, a protož plnost Zákona jestiť láska.

To je úplne možné, že tomu nerozmiem. Preto máš možnosť napísať znenie z písma o tom, že je to staré prikázanie a že ide ním o zhrnutie Desatora.

Môžeš ešte aj napísať ako sa dá zákonom a prikázaním nariadiť niekomu aby miloval niekoho? Máš sám v sebe také schopnosti a vôľu aby si miloval Boha a blížneho svojho?

Ak sa ti nebude páčiť nejaká žena, bude ti pripadať hrozná, pôjde ti na nervy, nebude tvoj typ, bude sa škaredo smiať, bude nepekný prejav a zovňajšok, zlé vlastnosti, pretože ty si úplne iný, z úplne inej krajiny, kultúry a výchovy, atď... začneš ju milovať, keď ti niekto nariadi, že ju musíš milovať, lebo inak zomrieš? Verím, že to môžeš začať hrať a pretvarovať sa svojou vôľou a strachom so smrti, aby si si zachránil život a oklamal zákonodarcu ale neverím, že dokážeš splniť ten zákon, milovať ju.

[mikim]

Cizozemci byli pohané a už jsem ti vysvětloval, že když by přijali sobotu a stali se účastníci smlouvy, pak se jich to týkalo stejně jako židů. Tady to jasně Bůh požadoval o cizozemcích. Ale dával jim na výběr, bud si to vyberou (byť jako otroci) nebo smrt a vyhlazení ceého pohanského národa.

Cudzozemci, ktorí boli pohania (po prijatí šabatu a nie soboty, pretože nevieme, či šabat sa konal v sobotu!) sa stali účastníkmi zmluvy. Tým, že dodržiavali znamenie zmluvy s Izrealom a prijali všetko čo sa týkalo Izraelcov už ale neostali cudzozemcami ale sa stali náboženstvom, občianskymi nariadeniami ako aj ceremóniami židmi. To len preukazuje, že Boh nevyžadoval nikde v Biblii zachovávanie šabatu = znamenia zmluvy s Izraelom od nikoho iného, od nijakého iného národa na zemi, s ktorým nemal túto zmluvu desiatich slov uzatvorenú.

...Kto zrušil prikázanie o obriezke?
Přece ježí, už jsem ti to psal vícekrát, ty jsi docela nechápavý...
Tak zopakování pro Tebe:
Obřadní zákony byly dány po pádu do hříchu. Obřízka byla zavedena po pádu do hříchu – byla to smlouva. Byla dána specifické skupině lidí – Abrahámovi a jeho potomkům. Proto Pavel říká, že obřízka nic není ani neobřízka nic není. Důležité je zachovávat přikázání. Je zde tedy rozdíl mezi těmito dvěma – obřadním zákonem a morálním zákonem.

Tu predsa nejde vôbec o moju nechápavosť ale o tvoju neschopnosť doložiť tento svoj adventistický výklad Písmom. Nie je potrebné stále dookola opakovať naučené, od ľudí prebraté učenie. Obriezka bola znamením zmluvy s Abrahámom, presne tak ako šabat bol znamením zmluvy s Izraelom a jeho pokoleniami. Nerob si lego z Pavlových slov v epištolách, podľa toho ako sa ti to hodí do výkladu. Pavel je pre teba druhotriedny apoštol odporujúci Pánovi Ježišovi a tvojim zákonníckym statiam od Jána, Petra a Jakuba, takže bude lepšie pre konzistentnosť tvojho výkladu Pavla vynechať a opierať sa iba o tebe cele vyhovujúcich apoštolov.

Kde je v Biblii uvedené čo je obradný zákon a morálny zákon? Nič také som tam nenašiel. Ktoré prikázania patria do obradného zákona a ktoré do morálneho? Pravdepodobne máš na mysli Desatoro ako morálny zákon ale Desatoro bola Zmluva s Izraelom, nikde v Biblii nie je zmienka o Desatore ako morálnom a už vôbec nie večnom či všeobecne platnom zákone na celom svete a v nebi, a vôbec nepostihuje napríklad sexuálne praktiky, homosexualitu a ďaľšie skutky človeka, ktoré Boh vymenoval v ostatných prikázaniach a ktoré sú pred Bohom ohavnosťou.

Ak veríš, že Pán Ježiš zrušil na kríži prikázania o sexuálnych praktikách, homosexualite, ochrane pred prenosnými chorobami, čistom a nečistom, atď ale ponechal len Desatoro v platnosti a ak veríš, že Boží morálny zákon je Desatoro zmluvy s Izraelom, potom je mi ťa trochu ľúto ale zákonník asi nemôže uvažovať inak. Ale v tejto diskusii mi, prepáč, nejde o teba ale o to, čo adventizmus učí, pretože ty si s týmito príspevkami veľmi dobrým reprezentantom toho, čo robí duch adventistov jedného dňa s ľuďmi. To je strach z nespasenia a snaha prislúžiť si Božiu milosť, ktorá ospravedlňuje z viery a nie zo skutkov.

...Kde je napísané o zrušení ukrižovaním?
[NBK] Ef 2:15 Svým tělem zrušil nepřátelství, [totiž] Zákon přikázání [spočívající] v ustanoveních, aby z těch dvou stvořil sám v sobě jednoho nového člověka. [Tak] způsobil pokoj.

Pán Ježiš ale povedal, že nič neprišiel zrušiť, ani jedno najmenšie prikázanie. Ježiš zrušil nepriateľstvo, napätie, ktoré vznikalo, medzi zákonom a človekom a už nie je v novom človeku, kresťanovi, lebo všetko je Pánovi Ježišovi naplnené. To ale neznamená, že kresťan si už bude robiť čo chce a bude žiť zvrátene, ale to ani neznamená, že zachovávaním niečoho, má kresťan šancu si zaslúži Božiu milosť, keď Božia milosť je zadarmo.

Takže, co bylo odstraněno na kříži? Samozřejmě, že ne Boží věčné, nezměnitelné měřítko morálky, jeho zákon – jeho deset přikázání. S křížem byly odstraněny zákony, které spočívaly v ustanoveních daných výhradně Židům. Tato nařízení se dokonale naplnila v Ježíši Kristu. /Mark A. Finley, Téměř zapomenutý den/.

Ustanovenia:

Lv 18,22 Nesmieš obcovať s mužom, ako sa obcuje so ženou. To je ohavnosť.
Lv 18,23 Nesmieš obcovať s nijakým zvieraťom; tým by si sa poškvrnil. Ani žena sa nesmie postaviť pred zviera, aby sa s ním párila. To je hanebnosť.
Dt 27,20 Prekliaty, kto bude obcovať so ženou svojho otca, pretože odkryje prikrývku svojho otca. Všetok ľud nech povie: Amen!
Dt 27,21 Prekliaty, kto bude obcovať s ktorýmkoľvek zvieraťom. Všetok ľud nech povie: Amen!
Dt 27,22 Prekliaty, kto bude obcovať so svojou sestrou, dcérou svojho otca alebo s dcérou svojej matky. Všetok ľud nech povie: Amen!
Dt 27,23 Prekliaty, kto bude obcovať so svojou testinou. Všetok ľud nech povie: Amen!

nie sú v Desatore. Preto, podľa tejto adventistickej filozovie nejde pri nich o morálne prikázania, ktoré sú všeobecne platné. Bohu asi išlo len o ustanovenia dané výhradne židom? Preto ich Pán Ježiš, rovnako ako ostatné, okrem desiatich zrušil?

Položme si další otázku: Byl to hřích, když den před Ježíšovou smrtí někdo něco ukradl? Nepochybně byl. A byl by to hřích, když někdo něco ukradl den po Ježíšově smrti? Odpověď je ano, bylo to stejně špatné jako den před jeho ukřižováním. Je zřejmé, že všechna ta vymazaná ustanovení, předobrazy a stíny se ani v nejmenším nedotkly svatého morálního zákona – desatera přikázání. Celé desatero bylo v platnosti jak před Ježíšovou smrtí, tak po ní.

Položme si otázku. Bol hriech, deň pred Ježišovou smrťou, keď niekto súložil s rovnakým pohlavím, alebo keď išlo o incest? Určite áno, Boh to vyslovene uviedol vo svojich prikázaniach. Bol to hriech iba Izraelca? Iný príslušník iného národa mohol sexuálne obcovať aj so zvieratami? Nemal ne-žid hriech ak páchal takéto ohavnosti? A bol to hriech deň po Ježišovej smrti? Podľa filozofie zachovania v platnosti už len Desatora po Ježišovej smrti, tieto prikázania boli Ježišom zrušené a o hriech nešlo a ženy mohli napríklad obcovať so zvieratami a Boh sa na to už musel pozerať, pretože Jeho Syn mu zrušil to, čo on označil za prestúpenie prikázaní?

...Cudzozemci, ktorí boli pohania (po prijatí šabatu a nie soboty, pretože nevieme, či šabat sa konal v sobotu!

[KB1613] Gn 2:3 I požehnal Bůh dni sedmému a posvětil ho; nebo v něm odpočinul Bůh ode všeho díla svého, kteréž byl stvořil, aby učiněno bylo.

Sedmý den byl vždycky každotýdenní šabat a to bez debat.

[KB1613] Ex 16:26 Po šest dní budete to sbírávati, den pak sedmý sobota jest; nebude bývati manny v ní. (…shabat…).

[KB1613] Ex 16:29 Viztež, žeť Hospodin vám dal sobotu, a proto on vám dává v den šestý chleba na dva dni. Zůstaňte každý v svém, aniž kdo vycházej z místa svého v den sedmý. (…hashabat…)

[KB1613] Ex 20:8 Pomni na den sobotní, abys jej světil. (…hashabat…)

[KB1613] Ex 20:10 Ale dne sedmého odpočinutí jest Hospodina Boha tvého. Nebudeš dělati žádného díla, ty i syn tvůj i dcera tvá, služebník tvůj i děvka tvá, hovado tvé i příchozí, kterýž jest v branách tvých. (shabat ADONAI, TBH-EN)

[KB1613] Ex 20:11 Nebo v šesti dnech učinil Hospodin nebe a zemi, moře a všecko, což v nich jest, a odpočinul dne sedmého; protož požehnal Hospodin dne sobotního, a posvětil ho. (…hashabat…)

...Tým, že dodržiavali znamenie zmluvy s Izrealom a prijali všetko čo sa týkalo Izraelcov už ale neostali cudzozemcami ale sa stali náboženstvom, občianskymi nariadeniami ako aj ceremóniami židmi. To len preukazuje, že Boh nevyžadoval nikde v Biblii zachovávanie šabatu = znamenia zmluvy s Izraelom od nikoho iného, od nijakého iného národa na zemi, s ktorým nemal túto zmluvu desiatich slov uzatvorenú.

Přesně tak, a s námi, kteří jsme přijali Ježíše Krista dnes má B;h podobnou novou smlouvu, jejíž zákon (přikázání) nám zapsal do srdce a do mysli a dle Ježíše i apoštolů to jsou přikázání Desatera, o kterých jako platných oni hovoří v celém NZ a které byly shrnuty do dvou starých přikázání ze SZ Miluj Bližního svého a Miluj Boha svého.

Deuteronomium 6:5  Protož milovati budeš Hospodina Boha svého z celého srdce svého, a ze vší duše své, a ze vší síly své.

Leviticus 19:18  Nebudeš se mstíti, aniž držeti budeš hněvu proti synům lidu svého, ale milovati budeš bližního svého jako sebe samého: Já jsem Hospodin.


...Kde je v Biblii uvedené čo je obradný zákon a morálny zákon? Nič také som tam nenašiel. Ktoré prikázania patria do obradného zákona a ktoré do morálneho? Pravdepodobne máš na mysli Desatoro ako morálny zákon ale Desatoro bola Zmluva s Izraelom, nikde v Biblii nie je zmienka o Desatore ako morálnom a už vôbec nie večnom či všeobecne platnom zákone na celom svete a v nebi, a vôbec nepostihuje napríklad sexuálne praktiky, homosexualitu a ďaľšie skutky človeka, ktoré Boh vymenoval v ostatných prikázaniach a ktoré sú pred Bohom ohavnosťou.

Mojžíšovy obřadní zákony, přikázání a ustanovení se týkají obřadů , obětí, obřízky apod. a byly jen stínem a platné pouze do ukřižování Krista. Boží zákonem bylo myšleno vždy jen Desatero a takto to je v Písmu vždy jasně rozděleno, sám Bůh to vždy takto odděluje:

[CEP2001] Dt 4:13 Oznámil vám svou smlouvu, kterou vám přikázal dodržovat, desatero přikázání(d), a napsal je na dvě kamenné desky. (d) Dosl.: slov (…hadevarim vayikhtevem al-shene luhhot avanim)

[CEP2001] Dt 4:14 A mně Hospodin v oné době přikázal učit vás nařízením a právům, abyste je dodržovali v zemi, do které táhnete a kterou máte obsadit. (…hhukim umishpatim…)

[KB1613] Joz 22:5 Toliko hleďte pilně zachovávati a plniti přikázaní a zákon, kterýž přikázal vám Mojžíš, služebník Hospodinův, a milovati Hospodina Boha svého a choditi po všech cestách jeho, a zachovávajíce přikázaní jeho, přídržeti se ho, a sloužiti jemu celým srdcem svým a celou duší svou.
(rak shimru meod laasot et-hamitzva veet-hatora asher tziva etkhem moshe eved-ADONAI leahava et-ADONAI elohekhem velalekhet bekhol-derakhav velishmor mitzvotav uldaveka-vo ulavdo bekhol-levavkhem uvkhol-nafshekhem)

[KB1613] 1 Kr 2:3 A ostříhej přikázaní Hospodina Boha svého, chodě po cestách jeho, a zachovávaje ustanovení jeho, rozkázaní jeho, i soudy jeho i svědectví jeho, jakož psáno jest v zákoně Mojžíšově, ať by se šťastně vedlo, což bys koli činil, i všecko, k čemuž bys se obrátil,

[KB1613] 2 Kr 21:8 Aniž více dopustím, aby se pohnula noha Izraele z země, kterouž jsem dal otcům jejich, jen toliko budou-li skutečně ostříhati všeho, což jsem jim přikázal, a všeho zákona, kterýž jim vydal Mojžíš služebník můj.
Přečti si můj článek Zákona milost, tam najdeš odpovědi...

Zde jsme ujištěni o tom, že nařízení, která dal Mojžíš lidu, byla nazývána „zákon“. A i dítě dokáže rozeznat, že jsou v tomto verši popsány dva různé zákony. Bůh mluví o zákonu, který On přikázal a o zákonu, který vydal Mojžíš. Pokud správně nepochopíme tuto skutečnost, výsledkem bude naprostý zmatek.

[KB1613] Da 9:11 Nýbrž všickni Izraelští přestoupili zákon tvůj a odvrátili se, aby neposlouchali hlasu tvého; protož vylito jest na nás to prokletí a klatba, kteráž jest zapsána v zákoně Mojžíše služebníka Božího, nebo jsme zhřešili proti němu.

Znovu vidíme „tvůj zákon“ (Boží) a „zákon Mojžíšův“. Tentokrát je poukázáno na to, že se od sebe liší svým obsahem. V desateru přikázání, které napsal Bůh, nejsou zaznamenány žádné kletby, ale zákon, který napsal Mojžíš, obsahuje spoustu takovýchto kleteb a soudů.

Boží přikázání jsou věčná a nezrušitelná:

B21: Žalmy 111:7  Věrnost a právo koná svýma rukama, spolehlivá jsou všechna jeho pravidla!
8  Na věčné věky jsou ustanovena, věrně a upřímně aby byla plněna.

[CSP]Skutky jeho rukou jsou pravda a právo; všechna jeho přikázánía jsou věrná.

[JB-2012] Žalmy 111:7 Mém. Spravedlnost a pravda - díla jeho rukou, Nún. věrnost - všechny jeho zákony
8 Sámek. stanovené navždy a navěky, Ajin. plněné v přímosti a v pravdě.

[SEB](mém) Pravda a právo sú diela jeho rúk, (nún) všetky jeho príkazy sú spoľahlivé.

[SKP]pravdivé a spravodlivé sú diela jeho rúk. Nezrušiteľné sú všetky jeho príkazy,

[ROH-AV]Dielami jeho rúk sú pravda a súd, verné všetky jeho nariadenia,

[NBG2012] Psalmów 111:7 Prawda i sprawiedliwość to sprawy Jego rąk; nieodmienne są wszystkie Jego przykazania.

[KJV+] Psalms 111:7 The works of his hands are verity and judgment all his commandments are sure


...a vôbec nepostihuje napríklad sexuálne praktiky, homosexualitu a ďaľšie skutky človeka, ktoré Boh vymenoval v ostatných prikázaniach a ktoré sú pred Bohom ohavnosťou.

"Nesesmilníš" platí pro všechny sexuální praktiky, pokud žádnou výjimku neuvádí.

1 Korintským 6:10  Ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani zlolejci, ani dráči, dědictví království Božího nedůjdou.

Zjevení Janovo 21:8  Strašlivým pak, a nevěrným, a ohyzdným, a vražedlníkům, a smilníkům, a čarodějníkům, a modlářům, i všechněm lhářům, připraven jest díl jejich v jezeře, kteréž hoří ohněm a sirou, jenž jest smrt druhá.

Co z těchto veršů vyplývá, když budeš přestupovat uvedená přikázání Desatera nebudeš spasený a skončíš v ohnivém jezeře a milost Boží ti vůbec nepomůže. A pokud platí uvedené přikázání, platí i ostatní z deseti.

...Ale v tejto diskusii mi, prepáč, nejde o teba ale o to, čo adventizmus učí, pretože ty si s týmito príspevkami veľmi dobrým reprezentantom toho, čo robí duch adventistov jedného dňa s ľuďmi. To je strach z nespasenia a snaha prislúžiť si Božiu milosť, ktorá ospravedlňuje z viery a nie zo skutkov.

Jak vidíš nechal jsi se oblbnout falešným učitelem Doc. P. Hanesem, poslouchal jsem 3 přednášky a on jde absolutně špatnou nekřesťanskou cestou odmítající poslušnost Desatera přikázání.

Ano každý adventista, který to myslí upřímně a chce být z lásky k Ježíši Kristu poslušný v plnění Boží vůle, musí mít i adekvátní strach z nespasení, i když již v naději na spasení z milosti může podle Písma doufat, stejně tak svým postojem svými hříšnými skutky může o tuto naději na spasení lehce přijít a musí činit ze všech svých hříchů pokání.

Bát se Boha je namístě pro každého opravdového křesťana:

Matouš 10:28  A nebojte se těch, kteříž zabíjejí tělo, ale duše nemohou zabíti; než bojte se raději toho, kterýž může i duši i tělo zatratiti v pekelném ohni.

Lukáš 12:5  Ale ukážiť vám, koho se máte báti: Bojte se toho, kterýžto, když zabije, má moc uvrci do pekelného ohně. Jistě, pravím vám, toho se bojte.

1 Petrův 2:17  Všecky ctěte, bratrstvo milujte, Boha se bojte, krále v uctivosti mějte.


Zjevení Janovo 14:7  Řkoucího velikým hlasem: Bojte se Boha, a vzdejte jemu chválu, neboť přišla hodina soudu jeho; a klanějte se tomu, kterýž učinil nebe i zemi i moře i studnice vod.

Víra bez skutků je mrtvá:

Jakubův 2:14  Co prospěje, bratří moji, praví-li se kdo víru míti, a nemá-li skutků? Zdaliž jej ta víra může spasiti?
Jakubův 2:17  Takž i víra, nemá-li skutků, mrtváť jest sama v sobě.
Jakubův 2:18  Ale dí někdo: Ty víru máš, a já mám skutky. Ukažiž ty mi víru svou z skutků svých, a jáť tobě ukáži víru svou z skutků svých.
Jakubův 2:20  Ale chceš-liž věděti, ó člověče marný, že víra bez skutků jest mrtvá?
Jakubův 2:21  Abraham otec náš zdali ne z skutků ospravedlněn jest, obětovav syna svého Izáka na oltář?
Jakubův 2:22  Vidíš-li, že víra napomáhala skutkům jeho a z skutků víra dokonalá byla?
Jakubův 2:24  Vidíte-liž tedy, že z skutků ospravedlněn bývá člověk a ne z víry toliko?
Jakubův 2:25  Též podobně i Raab nevěstka zdali ne z skutků ospravedlněna jest, přijavši posly a jinou cestou pryč je vypustivši?
Jakubův 2:26  Nebo jakož tělo bez duše jest mrtvé, takť i víra bez skutků jest mrtvá.

[Member]

...Cudzozemci, ktorí boli pohania (po prijatí šabatu a nie soboty, pretože nevieme, či šabat sa konal v sobotu!
[KB1613] Gn 2:3 I požehnal Bůh dni sedmému a posvětil ho; nebo v něm odpočinul Bůh ode všeho díla svého, kteréž byl stvořil, aby učiněno bylo.

Boh požehnal ten deň, v ktorom odpočinul Boh. V poradovom číslovaní išlo o deň siedmy od počiatku vymenovávania dní pri stvorení, to hovorí Bibilia. Biblia ale hovorí aj o tom, že tento deň, v ktorom Boh odpočinul sa neskončil večerom a ránom a ďalej Biblia hovorí o pozvaní v toto odpočinutie Božie, ktoré trvá od počiatku sveta. A ja verím, v zmysle Biblie, že všetko v Starej Zmluve smerovalo a ukazovalo na Pána Ježiša a vyvrcholilo Pánovou smrťou na kríži a zmluvou novou.

Sedmý den byl vždycky každotýdenní šabat a to bez debat.

Tu ide o nebiblický výmysel. Siedmy deň je spomínaný iba pri stvorení a potom až po vyjdení z Egypta:
[KB1613] Ex 16:26 Po šest dní budete to sbírávati, den pak sedmý sobota jest; nebude bývati manny v ní.
Až teraz bol Izraelu daný cyklus 6 dní práce a 1 deň odpočinku, postupne ku tomu boli pridávané Božie nariadenia ohľadom dodržania šabatu, pretože toto ceremoniálne prikázanie sa stalo znamením zmluvy. Išlo výlučne o ustanovenie pre Izraelcov a pristúpivších ku Starej Zmluve. Siedmy deň, podľa Biblie, nebol každotýždenný šabat a to bez debaty.

Přesně tak, a s námi, kteří jsme přijali Ježíše Krista dnes má B;h podobnou novou smlouvu, jejíž zákon (přikázání) nám zapsal do srdce a do mysli a dle Ježíše i apoštolů to jsou přikázání Desatera, o kterých jako platných oni hovoří v celém NZ a které byly shrnuty do dvou starých přikázání ze SZ Miluj Bližního svého a Miluj Boha svého.

Boh nemá pre kresťanov obdobnú zmluvu ale Novú Zmluvu. Novú preto, že je odlišná od tej Starej, pretože Stará Zmluva nebola v duchu ale v neskutkoch a skutkoch. Prikázania, ktoré spomínaš neboli zhrnutím Desatora, o tom vôbec nie je nič v Biblii, ide len o snahu aby to tak vyzeralo. Ono totiž dodržať štyri prikázania z desiatich nie je žiadna láska k Bohu. Je to len nerobiť si modly a neklaňať sa im, mať len jedného Boha, nevyslovovať meno Boha nadarmo a 6 dní pracovať a jeden deň nesmieť pracovať. Ale milovať Boha sa nedá nariadiť prikázaním.

Deuteronomium 6:5  Protož milovati budeš Hospodina Boha svého z celého srdce svého, a ze vší duše své, a ze vší síly své.
Leviticus 19:18  Nebudeš se mstíti, aniž držeti budeš hněvu proti synům lidu svého, ale milovati budeš bližního svého jako sebe samého: Já jsem Hospodin.

Toto je ale, podľa tvojej filozofie zrušenia všetkého Ježišom na Kríži okrem Desatora predsa zrušené.

Mojžíšovy obřadní zákony, přikázání a ustanovení se týkají obřadů , obětí, obřízky apod. a byly jen stínem a platné pouze do ukřižování Krista. Boží zákonem bylo myšleno vždy jen Desatero a takto to je v Písmu vždy jasně rozděleno, sám Bůh to vždy takto odděluje:
[CEP2001] Dt 4:13 Oznámil vám svou smlouvu, kterou vám přikázal dodržovat, desatero přikázání(d), a napsal je na dvě kamenné desky. (d) Dosl.: slov (…hadevarim vayikhtevem al-shene luhhot avanim)

Zákon bol len jeden a podľa verša, ktorý si uviedol, je zrejmé aj to, že desatoro prikázaní dal Boh Izraelcom a ako desať slov Jeho zmluvy s Izraelom ich napísal na kamenné dosky, pretože išlo o zmluvu.

Pokud správně nepochopíme tuto skutečnost, výsledkem bude naprostý zmatek.

Presne je to tak. Pokiaľ kresťania nepochopia správne problematiku zákona, výsledkom bude naprostý zmätok. Čo sa už stalo adventistom.

Boží přikázání jsou věčná a nezrušitelná:
[SKP]pravdivé a spravodlivé sú diela jeho rúk. Nezrušiteľné sú všetky jeho príkazy,

Ano súhlas. Aj Pán Ježiš predsa povedal, že neprišiel zrušiť žiadne prikázanie, ani len to najmenšie ale ich prišiel naplniť. Ani jedno prikázanie Pán Ježiš nezrušil. Napriek tomu si adventisti ponechali niektoré prikázania nenaplnené a niektoré si adventisti zrušili.

...a vôbec nepostihuje napríklad sexuálne praktiky, homosexualitu a ďaľšie skutky človeka, ktoré Boh vymenoval v ostatných prikázaniach a ktoré sú pred Bohom ohavnosťou.
"Nesesmilníš" platí pro všechny sexuální praktiky, pokud žádnou výjimku neuvádí.

To je ale omyl. Desatoro vôbec nepostihuje napríklad sexuálne praktiky, homosexualitu a ďaľšie skutky človeka, ktoré Boh vymenoval v ostatných prikázaniach a ktoré sú pred Bohom ohavnosťou. Desatoro hovorí o cudzoložstve:
"14 Nescudzoložíš!"
Prikázanie o cudzoložstve nezahŕňa to, čo Boh vymenoval vo svojich ďaľších prikázaniach a vymenoval to podrobne preto, že to Desatoro nepostihovalo.

Lv 18,22 Nesmieš obcovať s mužom, ako sa obcuje so ženou. To je ohavnosť.
Lv 18,23 Nesmieš obcovať s nijakým zvieraťom; tým by si sa poškvrnil. Ani žena sa nesmie postaviť pred zviera, aby sa s ním párila. To je hanebnosť.
Dt 27,20 Prekliaty, kto bude obcovať so ženou svojho otca, pretože odkryje prikrývku svojho otca. Všetok ľud nech povie: Amen!
Dt 27,21 Prekliaty, kto bude obcovať s ktorýmkoľvek zvieraťom. Všetok ľud nech povie: Amen!
Dt 27,22 Prekliaty, kto bude obcovať so svojou sestrou, dcérou svojho otca alebo s dcérou svojej matky. Všetok ľud nech povie: Amen!
Dt 27,23 Prekliaty, kto bude obcovať so svojou testinou. Všetok ľud nech povie: Amen!

1 Korintským 6:10  Ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani zlolejci, ani dráči, dědictví království Božího nedůjdou.
Zjevení Janovo 21:8  Strašlivým pak, a nevěrným, a ohyzdným, a vražedlníkům, a smilníkům, a čarodějníkům, a modlářům, i všechněm lhářům, připraven jest díl jejich v jezeře, kteréž hoří ohněm a sirou, jenž jest smrt druhá.
Co z těchto veršů vyplývá, když budeš přestupovat uvedená přikázání Desatera nebudeš spasený a skončíš v ohnivém jezeře a milost Boží ti vůbec nepomůže. A pokud platí uvedené přikázání, platí i ostatní z deseti.

Každý si ale musí dať pozor na to, že ani modlár tam nebude a modlár môže byť aj ten, kto uctieva svätením sobotu. Dodržiavač Desatora potrebuje ešte spasenie? Ak potrebuje dodržiavač Desatora spasenie, prečo ho potrebuje? Čo ešte nedodržal?

Jak vidíš nechal jsi se oblbnout falešným učitelem Doc. P. Hanesem, poslouchal jsem 3 přednášky a on jde absolutně špatnou nekřesťanskou cestou odmítající poslušnost Desatera přikázání.

Pre adventistu je každý neadventistický učiteľ falošným učiteľom. Ale preto, že adventizmus je falošné nebiblické učenie, ak falošným učením oblbnutý človek povie inému, že je oblbnutý falošným učiteľom, znamená to, že ten falošný učiteľ je pravý učiteľ. Učenie predsa neposudzujeme podľa názoru adventistov ale učenie posudzujeme Písmom.

Podľa všetkého si evidentne nepočúval ani len tri prednášky, pretože brat Hanes nijak neodmietal poslušnosť Božiemu Zákonu ale sa snažil vo svojom cykle prednášok pre študentov fakulty a návštevníkov vysvetliť čo je zákonníctvom v živote kresťana.

Ano každý adventista, který to myslí upřímně a chce být z lásky k Ježíši Kristu poslušný v plnění Boží vůle, musí mít i adekvátní strach z nespasení, i když již v naději na spasení z milosti může podle Písma doufat, stejně tak svým postojem svými hříšnými skutky může o tuto naději na spasení lehce přijít a musí činit ze všech svých hříchů pokání.

To vysvetľuje ak nie všetko, tak mnohé. Aký je to adekvátny strach z nespasenia a aký je to adekvátny strach z nespasenia?

Ako si adventista doma meria tento strach?
Má každý adventista nejaký strachomer?
Podobne, ako by mal adventista používať aj bremenomer na meranie hmotnosti bremien v sobotu.

Víra bez skutků je mrtvá:
Jakubův 2:26  Nebo jakož tělo bez duše jest mrtvé, takť i víra bez skutků jest mrtvá.

Presne je to tak. Viera musí mať skutky a musia to byť skutky viery.

[mikim]

...Cudzozemci, ktorí boli pohania (po prijatí šabatu a nie soboty, pretože nevieme, či šabat sa konal v sobotu!
[KB1613] Gn 2:3 I požehnal Bůh dni sedmému a posvětil ho; nebo v něm odpočinul Bůh ode všeho díla svého, kteréž byl stvořil, aby učiněno bylo.

Boh požehnal ten deň, v ktorom odpočinul Boh. V poradovom číslovaní išlo o deň siedmy od počiatku vymenovávania dní pri stvorení, to hovorí Bibilia. Biblia ale hovorí aj o tom, že tento deň, v ktorom Boh odpočinul sa neskončil večerom a ránom a ďalej Biblia hovorí o pozvaní v toto odpočinutie Božie, ktoré trvá od počiatku sveta. A ja verím, v zmysle Biblie, že všetko v Starej Zmluve smerovalo a ukazovalo na Pána Ježiša a vyvrcholilo Pánovou smrťou na kríži a zmluvou novou.

Sedmý den byl vždycky každotýdenní šabat a to bez debat.

Tu ide o nebiblický výmysel. Siedmy deň je spomínaný iba pri stvorení a potom až po vyjdení z Egypta:
[KB1613] Ex 16:26 Po šest dní budete to sbírávati, den pak sedmý sobota jest; nebude bývati manny v ní.
Až teraz bol Izraelu daný cyklus 6 dní práce a 1 deň odpočinku, postupne ku tomu boli pridávané Božie nariadenia ohľadom dodržania šabatu, pretože toto ceremoniálne prikázanie sa stalo znamením zmluvy. Išlo výlučne o ustanovenie pre Izraelcov a pristúpivších ku Starej Zmluve. Siedmy deň, podľa Biblie, nebol každotýždenný šabat a to bez debaty.

Přesně tak, a s námi, kteří jsme přijali Ježíše Krista dnes má B;h podobnou novou smlouvu, jejíž zákon (přikázání) nám zapsal do srdce a do mysli a dle Ježíše i apoštolů to jsou přikázání Desatera, o kterých jako platných oni hovoří v celém NZ a které byly shrnuty do dvou starých přikázání ze SZ Miluj Bližního svého a Miluj Boha svého.

Boh nemá pre kresťanov obdobnú zmluvu ale Novú Zmluvu. Novú preto, že je odlišná od tej Starej, pretože Stará Zmluva nebola v duchu ale v neskutkoch a skutkoch. Prikázania, ktoré spomínaš neboli zhrnutím Desatora, o tom vôbec nie je nič v Biblii, ide len o snahu aby to tak vyzeralo. Ono totiž dodržať štyri prikázania z desiatich nie je žiadna láska k Bohu. Je to len nerobiť si modly a neklaňať sa im, mať len jedného Boha, nevyslovovať meno Boha nadarmo a 6 dní pracovať a jeden deň nesmieť pracovať. Ale milovať Boha sa nedá nariadiť prikázaním.

Deuteronomium 6:5  Protož milovati budeš Hospodina Boha svého z celého srdce svého, a ze vší duše své, a ze vší síly své.
Leviticus 19:18  Nebudeš se mstíti, aniž držeti budeš hněvu proti synům lidu svého, ale milovati budeš bližního svého jako sebe samého: Já jsem Hospodin.

Toto je ale, podľa tvojej filozofie zrušenia všetkého Ježišom na Kríži okrem Desatora predsa zrušené.

Mojžíšovy obřadní zákony, přikázání a ustanovení se týkají obřadů , obětí, obřízky apod. a byly jen stínem a platné pouze do ukřižování Krista. Boží zákonem bylo myšleno vždy jen Desatero a takto to je v Písmu vždy jasně rozděleno, sám Bůh to vždy takto odděluje:
[CEP2001] Dt 4:13 Oznámil vám svou smlouvu, kterou vám přikázal dodržovat, desatero přikázání(d), a napsal je na dvě kamenné desky. (d) Dosl.: slov (…hadevarim vayikhtevem al-shene luhhot avanim)

Zákon bol len jeden a podľa verša, ktorý si uviedol, je zrejmé aj to, že desatoro prikázaní dal Boh Izraelcom a ako desať slov Jeho zmluvy s Izraelom ich napísal na kamenné dosky, pretože išlo o zmluvu.

Pokud správně nepochopíme tuto skutečnost, výsledkem bude naprostý zmatek.

Presne je to tak. Pokiaľ kresťania nepochopia správne problematiku zákona, výsledkom bude naprostý zmätok. Čo sa už stalo adventistom.

Boží přikázání jsou věčná a nezrušitelná:
[SKP]pravdivé a spravodlivé sú diela jeho rúk. Nezrušiteľné sú všetky jeho príkazy,

Ano súhlas. Aj Pán Ježiš predsa povedal, že neprišiel zrušiť žiadne prikázanie, ani len to najmenšie ale ich prišiel naplniť. Ani jedno prikázanie Pán Ježiš nezrušil. Napriek tomu si adventisti ponechali niektoré prikázania nenaplnené a niektoré si adventisti zrušili.

...a vôbec nepostihuje napríklad sexuálne praktiky, homosexualitu a ďaľšie skutky človeka, ktoré Boh vymenoval v ostatných prikázaniach a ktoré sú pred Bohom ohavnosťou.
"Nesesmilníš" platí pro všechny sexuální praktiky, pokud žádnou výjimku neuvádí.

To je ale omyl. Desatoro vôbec nepostihuje napríklad sexuálne praktiky, homosexualitu a ďaľšie skutky človeka, ktoré Boh vymenoval v ostatných prikázaniach a ktoré sú pred Bohom ohavnosťou. Desatoro hovorí o cudzoložstve:
"14 Nescudzoložíš!"
Prikázanie o cudzoložstve nezahŕňa to, čo Boh vymenoval vo svojich ďaľších prikázaniach a vymenoval to podrobne preto, že to Desatoro nepostihovalo.

Lv 18,22 Nesmieš obcovať s mužom, ako sa obcuje so ženou. To je ohavnosť.
Lv 18,23 Nesmieš obcovať s nijakým zvieraťom; tým by si sa poškvrnil. Ani žena sa nesmie postaviť pred zviera, aby sa s ním párila. To je hanebnosť.
Dt 27,20 Prekliaty, kto bude obcovať so ženou svojho otca, pretože odkryje prikrývku svojho otca. Všetok ľud nech povie: Amen!
Dt 27,21 Prekliaty, kto bude obcovať s ktorýmkoľvek zvieraťom. Všetok ľud nech povie: Amen!
Dt 27,22 Prekliaty, kto bude obcovať so svojou sestrou, dcérou svojho otca alebo s dcérou svojej matky. Všetok ľud nech povie: Amen!
Dt 27,23 Prekliaty, kto bude obcovať so svojou testinou. Všetok ľud nech povie: Amen!

1 Korintským 6:10  Ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani zlolejci, ani dráči, dědictví království Božího nedůjdou.
Zjevení Janovo 21:8  Strašlivým pak, a nevěrným, a ohyzdným, a vražedlníkům, a smilníkům, a čarodějníkům, a modlářům, i všechněm lhářům, připraven jest díl jejich v jezeře, kteréž hoří ohněm a sirou, jenž jest smrt druhá.
Co z těchto veršů vyplývá, když budeš přestupovat uvedená přikázání Desatera nebudeš spasený a skončíš v ohnivém jezeře a milost Boží ti vůbec nepomůže. A pokud platí uvedené přikázání, platí i ostatní z deseti.

Každý si ale musí dať pozor na to, že ani modlár tam nebude a modlár môže byť aj ten, kto uctieva svätením sobotu. Dodržiavač Desatora potrebuje ešte spasenie? Ak potrebuje dodržiavač Desatora spasenie, prečo ho potrebuje? Čo ešte nedodržal?

Jak vidíš nechal jsi se oblbnout falešným učitelem Doc. P. Hanesem, poslouchal jsem 3 přednášky a on jde absolutně špatnou nekřesťanskou cestou odmítající poslušnost Desatera přikázání.

Pre adventistu je každý neadventistický učiteľ falošným učiteľom. Ale preto, že adventizmus je falošné nebiblické učenie, ak falošným učením oblbnutý človek povie inému, že je oblbnutý falošným učiteľom, znamená to, že ten falošný učiteľ je pravý učiteľ. Učenie predsa neposudzujeme podľa názoru adventistov ale učenie posudzujeme Písmom.

Podľa všetkého si evidentne nepočúval ani len tri prednášky, pretože brat Hanes nijak neodmietal poslušnosť Božiemu Zákonu ale sa snažil vo svojom cykle prednášok pre študentov fakulty a návštevníkov vysvetliť čo je zákonníctvom v živote kresťana.

Ano každý adventista, který to myslí upřímně a chce být z lásky k Ježíši Kristu poslušný v plnění Boží vůle, musí mít i adekvátní strach z nespasení, i když již v naději na spasení z milosti může podle Písma doufat, stejně tak svým postojem svými hříšnými skutky může o tuto naději na spasení lehce přijít a musí činit ze všech svých hříchů pokání.

To vysvetľuje ak nie všetko, tak mnohé. Aký je to adekvátny strach z nespasenia a aký je to adekvátny strach z nespasenia?

Ako si adventista doma meria tento strach?
Má každý adventista nejaký strachomer?
Podobne, ako by mal adventista používať aj bremenomer na meranie hmotnosti bremien v sobotu.

Víra bez skutků je mrtvá:
Jakubův 2:26  Nebo jakož tělo bez duše jest mrtvé, takť i víra bez skutků jest mrtvá.

Presne je to tak. Viera musí mať skutky a musia to byť skutky viery.

...Biblia ale hovorí aj o tom, že tento deň, v ktorom Boh odpočinul sa neskončil večerom a ránom a ďalej Biblia hovorí o pozvaní v toto odpočinutie Božie, ktoré trvá od počiatku sveta. A ja verím, v zmysle Biblie, že všetko v Starej Zmluve smerovalo a ukazovalo na Pána Ježiša a vyvrcholilo Pánovou smrťou na kríži a zmluvou novou.

Věřit si můžeš kolik chceš, já zase věřím, že šabat ustanovený v sedmý den je platný od stvoření světa pro všechno lidstvo, nikoliv jen pro židy, kteří to obdrželi už před Sinají (nikoliv jako smlouvu až později). Ke všem dnům, které Bůh stvořil platí: byl večer a ráno den první, druhý až sedmý. To, že tam není uvedeno a byl večer a bylo jitro den sedmý, ještě neznamená, že to neplatí. Týden se sedmý dnem sobotou (šabatem) se od té doby nikdy nezměnil. Šabat (později nazván sobota) je pořád sedmý den. Židé a min. třetina světa mají šabat v sedmý den dodnes, takže není co řešit. Ani Řehoř XIII., který změnil juliánský kalendář na gregoriánský, čímž vyřešil nepřesnosti, které vznikaly v průběhu staletí při nesprávném započtení přestupných let, nijak nezpůsobil týdenní cyklus, který byl daný od počátku. Podle papežské buly nastal po čtvrtku 4. října 1582 hned pátek 15. října 1582.
Boží odpočinutí trvá od chvíle kdy stvořil svět a zároveň "můj Otec dodnes pracuje" jak potvrdil Ježíš...takže je jasné, že Bůh nepracuje nepřetržitě stále a ani nepřetržitě stále neodpočívá, ale pouze ve svůj nebeský šabat, který je i každý sedmý pozemský den v sobotu pro lidstvo.
To, že v Písmu není uvedeno přímo, že kdokoliv světil šabat od Adama až po Mojžíše mi vůbec nevadí a ani to k ničemu nepotřebuji vědět, ale podle toho, že znali přikázání Desatera můžeme usuzovat, že ho všichni dodržovali vč. Abraháma, který dodržoval všechny zákony a přikázání dané mu od Boha v Jeho době. Důležité je, že pak šabat dodržovali všichni kdo přijali Boha Otce za svého Spasitele jako součást smlouvy mezi nimi a Bohem. Stejně tak ho dodržoval Ježíš i všichni apoštolové až do smrti a tím nám šli příkladem. Nikdo nikdy šabat v sedmý den nezrušil ani nezměnil. Šabat=sobota, proto je v Písmu např. v Kralickém překladu uvedeno rovnou sobota, která je po šabatu pojmenována a od jehož názvu vznikl název sobota.

...Prikázania, ktoré spomínaš neboli zhrnutím Desatora, o tom vôbec nie je nič v Biblii, ide len o snahu aby to tak vyzeralo. Ono totiž dodržať štyri prikázania z desiatich nie je žiadna láska k Bohu. Je to len nerobiť si modly a neklaňať sa im, mať len jedného Boha, nevyslovovať meno Boha nadarmo a 6 dní pracovať a jeden deň nesmieť pracovať. Ale milovať Boha sa nedá nariadiť prikázaním.

Desatero je 100% shrnuto v oněch dvou přikázáních Miluj Boha a Bližního svého, to jen ty a Tobě podobní to nedokážou pochopit, ale pochopit to dokáže i děcko. Jedině někdo kdo nemiluje Boha může napsat, že dodržovat první čtyři přikázání z deseti není žádná láska k Bohu. Bože prosím odpusť mu jeho neznalost, kterou tě neustále uráží a vysmívá se ti.

Láska k Bohu je když ho budeš milovat ze všeho srdce svého, a ze vší duše své, a ze vší mysli své, i ze všech mocí svých.

Marek 12:29  A Ježíš odpověděl jemu, že první ze všech přikázání jest: Slyš, Izraeli, Pán Bůh náš Pán jeden jest.
Marek 12:30  Protož milovati budeš Pána Boha svého ze všeho srdce svého, a ze vší duše své, a ze vší mysli své, i ze všech mocí svých. To jest první přikázání.
Lukáš 10:27  A on odpověděv, řekl: Milovati budeš Pána Boha svého ze všeho srdce svého, a ze vší duše své, a ze vší síly své, i ze vší mysli své, a bližního svého jako sebe samého.

Jan 14:21  Kdož by měl přikázaní má a ostříhal jich, onť jest ten, kterýž mne miluje. A kdož mne miluje, milován bude od Otce mého, a jáť jej budu milovati a zjevím jemu samého sebe.

Jan 14:23  Odpověděl Ježíš a řekl jemu: Miluje-li mne kdo, slova mého ostříhati bude, a Otec můj bude jej milovati, a k němu přijdeme, a příbytek u něho učiníme.

...Zákon bol len jeden a podľa verša, ktorý si uviedol, je zrejmé aj to, že desatoro prikázaní dal Boh Izraelcom a ako desať slov Jeho zmluvy s Izraelom ich napísal na kamenné dosky, pretože išlo o zmluvu.

Zákon jako byl první Desatero, které Bůh vyhlásil a s tímto vyhlášeným Desaterem+ několika dalšími příkazy vstoupil ve smlouvu s Izraelem, až teprve později je napsal vlastním prstem na kamenné desky a pak to byly teprve další zákony byly nadiktovány Bohem a anděly a ty Mojžíš zapsal vlastní rukou do knihy Mojžíšova Zákona, která byla umístěna na boku truhly smlouvy, zatímco Desatero, které bylo mnohem důležitější bylo umístěno přímo do truhly smlouvy a to o něčem svědčí. Kdyby vše byl jeden zákon, nemusel by ho Bůh sám psát vlastním prstem na kamenné desky, ale jen by ho nadiktoval Mojžíšovi a ten by ho pak zapsal do knihy zákona, tam ho však Mojžíš zapsal v Lv je vlastními slovy a v různém pořadí namíchané s ceremoniálními zákony.

...

Pokud správně nepochopíme tuto skutečnost, výsledkem bude naprostý zmatek.

Presne je to tak. Pokiaľ kresťania nepochopia správne problematiku zákona, výsledkom bude naprostý zmätok. Čo sa už stalo adventistom.

Opět jsi neuvedl všechny verše, které jsem napsal a které zcela jasně mluví o Božím zákoně či přikázáních a o všem co Vám přikázal Mojžíš, takže vidím, že jsi trotl, který nic z Písma nepochopil a má neustále ve všem pořádný zmatek. Adventisté v tomto naopak snad jako jediní věří naprosto správně, ale ty nejsi adventista a jak vidím víš o tom h.... a jen kydáš hnůj na adventisty. Z Tebe Boží láska opravdu netryská...Ty 100% nejsi naplněn Duchem Božím, který je v souladu s dodržováním Božího Zákona.

...Prikázanie o cudzoložstve nezahŕňa to, čo Boh vymenoval vo svojich ďaľších prikázaniach a vymenoval to podrobne preto, že to Desatoro nepostihovalo.
Samozřejmě, že ne, ale pokud Boha miluješ vezmeš si dobrovolně těchto dalších veršů ze zaniklé knihy Mojžíšova zákona co máš nebo nemáš v oblasti sexu dělat a budeš se tím řídit, protože Boha a své bližní miluješ. Tyto další zákony o sexu Ježíš nepřibil na kříž jako obětní zákony a platili jen do té doby dokud byl Izrael národ. A pokud jsou dobré, mohou platit i dnes pro nás. Navíc když víme, že je to ohavnost a jsi prokletý, pokud to děláš a tak hřešíš a připravuješ se o milost Boží.

...Každý si ale musí dať pozor na to, že ani modlár tam nebude a modlár môže byť aj ten, kto uctieva svätením sobotu. Dodržiavač Desatora potrebuje ešte spasenie? Ak potrebuje dodržiavač Desatora spasenie, prečo ho potrebuje? Čo ešte nedodržal?

Kde se v Písmu píše, že každý kdo uctívá sobotu je modlář? Přeskočilo ti?
Ten kdo dodržuje Desatero to dělá z lásky k Bohu, že mu dal naději na spasení při 2PJK.

...Ale preto, že adventizmus je falošné nebiblické učenie, ak falošným učením oblbnutý človek povie inému, že je oblbnutý falošným učiteľom, znamená to, že ten falošný učiteľ je pravý učiteľ. Učenie predsa neposudzujeme podľa názoru adventistov ale učenie posudzujeme Písmom.

Jen Tvoje trapné lidské kecy falešného učitele...

... Aký je to adekvátny strach z nespasenia a aký je to adekvátny strach z nespasenia?
opravdu otázka hodná Membera...

...Má každý adventista nejaký strachomer?[/color]
Podobne, ako by mal adventista používať aj bremenomer na meranie hmotnosti bremien v sobotu.

Přesně tak, každý adventista podle doporučení církve ví, co má a nemá dělat v sobotu, jak už jsem mnohokrát dal odkaz na to co je doporučeno dělat v sobotu.

[Member]

... já zase věřím, že šabat ustanovený v sedmý den je platný od stvoření světa pro všechno lidstvo, nikoliv jen pro židy, kteří to obdrželi už před Sinají (nikoliv jako smlouvu až později).

To vidno že tomu veríš, iba že tá platnosť šabatu od stvorenia pre všetko ľudstvo nie je v Biblii. Neboli k šabatu ani žiadne iné predpisy pre nikoho na zemi, ktoré nutne museli byť pre Izrael.

Ke všem dnům, které Bůh stvořil platí: byl večer a ráno den první, druhý až sedmý. To, že tam není uvedeno a byl večer a bylo jitro den sedmý, ještě neznamená, že to neplatí.

Neplatí to pri všetkých dňoch ale iba pri prvých šiestich. To, že to tam nie je znamená iba to, že to tam nie je z nejakého dôvodu, ktorý mal Boh. Ak sa Boh nepomýlil a presne to 6 x predtým uviedol, mal zámer, siedmy krát to neuviesť. Že to tam nie je, si môžeš vykladať ľubovolne ale znamená to, že to tam nie je. Ak budeš veriť že to tam je, bude to znamenať len toľko, že veríš niečomu čo v Biblii nie je.

Týden se sedmý dnem sobotou (šabatem) se od té doby nikdy nezměnil.

To je nebiblické.

Šabat (později nazván sobota) je pořád sedmý den.

To zase nemáš ako Bibliou dokázať. Je to len viera v kalendár šelmy.

To, že v Písmu není uvedeno přímo, že kdokoliv světil šabat od Adama až po Mojžíše mi vůbec nevadí a ani to k ničemu nepotřebuji vědět, ale podle toho, že znali přikázání Desatera můžeme usuzovat, že ho všichni dodržovali vč. Abraháma, který dodržoval všechny zákony a přikázání dané mu od Boha v Jeho době.

Nebiblické.

Desatero je 100% shrnuto v oněch dvou přikázáních Miluj Boha a Bližního svého, to jen ty a Tobě podobní to nedokážou pochopit, ale pochopit to dokáže i děcko. Jedině někdo kdo nemiluje Boha může napsat, že dodržovat první čtyři přikázání z deseti není žádná láska k Bohu. Bože prosím odpusť mu jeho neznalost, kterou tě neustále uráží a vysmívá se ti.

Ak tvrdíš že Desaro je 100 % zhrnuté v dvoch prikázaniach o láske, nepochopil si, čo je láska k Bohu a človeku. Ale zákonník bude vždy lásku posudzovať cez zákon a porovnávať všetko cez prikázania a počítať si, kolľko ako a čoho dodržal a zaslúžil si.

Opět jsi neuvedl všechny verše, které jsem napsal a které zcela jasně mluví o Božím zákoně či přikázáních a o všem co Vám přikázal Mojžíš, takže vidím, že jsi trotl, který nic z Písma nepochopil a má neustále ve všem pořádný zmatek. Adventisté v tomto naopak snad jako jediní věří naprosto správně, ale ty nejsi adventista a jak vidím víš o tom h.... a jen kydáš hnůj na adventisty. Z Tebe Boží láska opravdu netryská...Ty 100% nejsi naplněn Duchem Božím, který je v souladu s dodržováním Božího Zákona.

Za to si ale dám aspon tú prácu, že odpovedám prehľadne. Neviem, prečo by som mal citovať všetky tvoje pastnuté tapety. Adventisti určite ako jediní veria správne? Kto vám to povedal? Písal som snáď niekedy o tom, že som 100 % naplnený Duchom Božím a som v súlade s dodržovaním Božieho Zákona? So mňa Božia láska netryská. Súhlasím. Netvrdím že tryská. Podstatné je, že Božia láska tryská z teba a v súlade s touto Božou láskou sa vyjadruješ.

...Prikázanie o cudzoložstve nezahŕňa to, čo Boh vymenoval vo svojich ďaľších prikázaniach a vymenoval to podrobne preto, že to Desatoro nepostihovalo.
Samozřejmě, že ne, ale pokud Boha miluješ vezmeš si dobrovolně těchto dalších veršů ze zaniklé knihy Mojžíšova zákona co máš nebo nemáš v oblasti sexu dělat a budeš se tím řídit, protože Boha a své bližní miluješ. Tyto další zákony o sexu Ježíš nepřibil na kříž jako obětní zákony a platili jen do té doby dokud byl Izrael národ.

Ale minule si písal, že Desatoro postihovalo v prikázaní o smilstve všetko. Teraz zase píšeš, že samozrejme, že nie. Ja ale od začiatku píšem o tom, že Desatoro nepostihovalo to, čo je v Božích očiach ohavnosťou jednoducho preto, že to tam uvedené nie je. Izrael si nedomýšľal ako adventista to, čo nie je v Desatore ale riadil sa Zákonom, ktorý im Boh dal v Desatore pre Izrael.

Kde se v Písmu píše, že každý kdo uctívá sobotu je modlář? Přeskočilo ti?

A kde som napísal, že každý čo uctieva sobotu je modlár? Aj z uctievania soboty sa môže stať modla, rovnako ako z peňazí, auta, kariéry, služby atď. Spôsob a duch uctievania soboty má znaky modlárstva. Nepreskočilo.

Jen Tvoje trapné lidské kecy falešného učitele...

Čo je falošné a čo nie, to posudzujeme Písmom.

... Aký je to adekvátny strach z nespasenia a aký je to adekvátny strach z nespasenia?
opravdu otázka hodná Membera...

Termín "adekvátny strach" si použil ty. Preto sa pýtam na jeho definíciu. Takže ako to je s adekvátnym a neadekvátnym strachom?

Přesně tak, každý adventista podle doporučení církve ví, co má a nemá dělat v sobotu, jak už jsem mnohokrát dal odkaz na to co je doporučeno dělat v sobotu.

Ale adventista by to mal vedieť podľa Biblie a nie podľa doporučenia ľudí a učenia cirkvi. To ste potom ako katolíci, ktorí Písmo nahrádzajú tradíciou a výkladom RKC.

[Member]

Tyto další zákony o sexu Ježíš nepřibil na kříž jako obětní zákony a platili jen do té doby dokud byl Izrael národ.

Aj v súvislosti s čistým a nečistým aj v súvislosti s delením zákonon adventistami a triedením prikázaní na rôzne kategórie (ak som to dobre pochytil na nejaké morálne, ceremoniálne a čo ja viem aké ešte) napíš, prosím ťa, zoznam prikázaní ktoré patria do danej kategórie a označ ich platnosť. Pretože to čo neustále píšeš je neustále len varenie gulášov z prikázaní podľa účelu.

Preto aby to bolo jasné aké prikázanie je aké uveď podľa Biblie kategórie a zaraď do nich prikázania v nej.
Potom sa môžeme spolu pozrieť podľa Biblie na to, ktorá kategória kedy začala platiť, pre koho bola určená a kedy skončila a čím.

[Tomáš Plechatý]

Pro Mikima a jeho otázku:

Kde se v Písmu píše, že každý kdo uctívá sobotu je modlář? Přeskočilo ti?

Lukáš 4,8
Ježíš mu odpověděl: „ Je psáno: Budeš se klanět Hospodinu, Bohu svému, a jeho jediného uctívat.“

[mikim]

Pro Mikima a jeho otázku:

Kde se v Písmu píše, že každý kdo uctívá sobotu je modlář? Přeskočilo ti?

Lukáš 4,8
Ježíš mu odpověděl: „ Je psáno: Budeš se klanět Hospodinu, Bohu svému, a jeho jediného uctívat.“

Tady se nic nepíše o sobotě ani o uctívání Boha v sobotu, takže jsi se nechytl...

[Member]

Lukáš 4,8
Ježíš mu odpověděl: „ Je psáno: Budeš se klanět Hospodinu, Bohu svému, a jeho jediného uctívat.“

Tady se nic nepíše o sobotě ani o uctívání Boha v sobotu, takže jsi se nechytl...

Modlou môže byť človeku hocičo. Aj duch soboty, ktorého chce človek dosiahnúť, strážiť ho a podriaďovať sa mu:

http://casdpribram.sweb.cz/Oficial/Sobota.htm

...udržovat duchovní ovzduší soboty.
Sobotu může snadno narušit, vniknou-li do ní prvky neslučitelné s jejím duchem.
... sama o sobě není v rozporu s duchem zachovávání soboty.
Aby se nevytratil duch pravého svěcení soboty,...

To je ten kult soboty, ktorý som už spomenul.

[Member]

mikim, tak výzva ešte raz:

Tyto další zákony o sexu Ježíš nepřibil na kříž jako obětní zákony a platili jen do té doby dokud byl Izrael národ.

Aj v súvislosti s čistým a nečistým aj v súvislosti s delením zákonon adventistami a triedením prikázaní na rôzne kategórie (ak som to dobre pochytil na nejaké morálne, ceremoniálne a čo ja viem aké ešte) napíš, prosím ťa, zoznam prikázaní ktoré patria do danej kategórie a označ ich platnosť. Pretože to čo neustále píšeš je neustále len varenie gulášov z prikázaní podľa účelu.

Preto aby to bolo jasné aké prikázanie je aké, uveď kategórie podľa Biblie a zaraď do nich prikázania.
Potom sa môžeme spolu pozrieť podľa Biblie na to, ktorá kategória kedy začala platiť, pre koho bola určená a kedy skončila a čím.

Veď keď adventistickí teológovia zostavovali vierouku o guľáši so zákonov a prikázaní, určite museli urobiť najprv ich rozbor a roztriedenie prikázaní do kategórií. Ty si kráľ Copy/Paste tak sem, prosím ťa, pastni tabuľku s rozdelením prikázaní do kategórií, nech je to všetkým úplne zremé, ktoré prikázanie je ktoré.