E.G.W. - OBELISK NA NÁHROBKU

[Ali]

Jak se dostal staroegyptský symbol slunečního kultu na náhrobek "svaté" osoby? Proč byl William Miller svobodný zednář 33.st zasvěcení? To jsou otázky, které nemůžete vůbec vyslovit před adventistou. Se zlou se potážete. Ono je i tak zvláštní, že Dr.Veith velmi dobře ovládá odhalování okultismu a dalších praktik a přesto ho více jak 50% adventistů neuznává. Co by ale řekl na EGW a okultní symboly na jejím hrobě?

[Neregistrovaný]

Jak se dostal staroegyptský symbol slunečního kultu na náhrobek "svaté" osoby? Proč byl William Miller svobodný zednář 33.st zasvěcení? To jsou otázky, které nemůžete vůbec vyslovit před adventistou. Se zlou se potážete. Ono je i tak zvláštní, že Dr.Veith velmi dobře ovládá odhalování okultismu a dalších praktik a přesto ho více jak 50% adventistů neuznává. Co by ale řekl na EGW a okultní symboly na jejím hrobě?

https://youtu.be/HorLolEshBQ

[Neregistrovaný]

Q:Is Ellen G. White’s grave really an Egyptian obelisk? Also, she uses the phrase “all-seeing eye” in her writings. The all-seeing eye is an ancient pagan symbol and a Freemason symbol. Does this mean that Ellen White was a Freemason and Baal worshiper?

A: We must not look only at the symbols around a person, but what they teach and how they live. Take Robert Schuller for example. We don’t look only at the symbols around him, but what he teaches. Robert Schuller teaches Masonic doctrine. If you need proof please watch the presentation That All May Be One on amazingdiscoveries.tv.
There are some who say that since Ellen White has an obelisk on her grave stone, she must have been involved in the Masons. Our response is simply this: Did Ellen White teach Masonic doctrine? The obvious answer to that question is no! She constantly indicts Freemasons and secret societies in her writings. Each time she mentions them, she indicates that those who belong to such orders will be lost. In fact, that in and of itself validates her prophetic gift. Do Ellen White’s statements make us think that she is a Freemason? No. Does she recommend people become Freemasons? No. Check out her thoughts on secret societies on page 16 of this newsletter. We can’t assume she was a Mason or a Baal worshiper solely because she has an obelisk on her grave. Obelisks were a standard for gravestones during the time she lived. In fact, they were one of the cheaper options. Read more about gravestone use in the US here: Association for Gravestone Studies (http://www.gravestonestudies.org/faq.ht ... ravestones ) and more about the use of obelisks as gravestones here: http://www.oldcem.bc.ca/gp_art_ m3.htm. Ellen White certainly had nothing to do with the obelisk on her own grave.
In the 1800’s, obelisks were a very common grave marker. Check out this link: http://www.suite101.com/content/cemeterygrave- markers-can-reveal-era-by-their-shape-and-material-a368944 We do not judge Ellen White, or anyone else for that matter, solely on a symbol or sign that might be placed on their tomb or even on certain terms or words they might use that may be associated with Freemasonry. We judge them according to their theology. Ellen White’s theology supports the Bible, and you can learn more about that in our article here: http://amazingdiscoveries.org/Sprophecy- Ellen_White-Word-law. When Ellen White used the phrase “all-seeing eye”, she was not referring to the New Age or pagan symbol. God’s eye does see everything, and that’s what she means by this statement. Don’t forget that Lucifer’s original and continuing plan is to be “like the Most High.” He was the covering cherub; he knows what God is like. So to be like Him, Lucifer would want to use symbols that mimic God.
We must be careful about becoming overzealous about symbols. Symbols are useful, but the devil uses many innocent symbols that people might use unknowingly simply because they exist. God made triangles, circles, shells, and the colors red and purple. Just because the devil has taken symbols over does not mean that we may never use them. As Walter Veith once said, “I drive a VW which has a pagan symbol and I use it to do the Lord’s work. The devil must really hate that.” It’s true that symbols can often point us to areas where something isn’t right, or can help us see connections we couldn’t see otherwise. So if we suspect something isn’t right based on the symbolism, it’s important that we go deeper and explore the theology of the person in question. But it’s at the theological level that we must determine the soundness of a person’s message.
There is a marked difference between Ellen White’s writings and those of Albert Pike and others who write about Masonic doctrine. Check out this website, which responds to the false accusations against Ellen White: http://www.pickle-publishing.com/papers/jeremiah-films/ video-1.htm. Bob Pickle obliterates allegations against Ellen White.He shows that most of the charges against her are blatant lies, and that the rest twist what she actually said.

http://amazingdiscoveries.org/AD-magazi ... -Questions

[Neregistrovaný]

Ono je i tak zvláštní, že Dr.Veith velmi dobře ovládá odhalování okultismu a dalších praktik a přesto ho více jak 50% adventistů neuznává. Co by ale řekl na EGW a okultní symboly na jejím hrobě?

https://youtu.be/NhJOD4h6Fg8

[Neregistrovaný]

Ono je i tak zvláštní, že Dr.Veith velmi dobře ovládá odhalování okultismu a dalších praktik a přesto ho více jak 50% adventistů neuznává. Co by ale řekl na EGW a okultní symboly na jejím hrobě?

https://youtu.be/NhJOD4h6Fg8

Mě moc tato odpověď neuspokojila. Např. Popisovaná vidění jsou pro mne výrazem surového spiritismu. Ale jak vidno dodnes fenomen EGW hraje důležitou roli při výmazu mozků.

[John 3:16]

Mňa by zaujimal tvoj postreh o spiritizme. V mnohých videniach EGW sa zmieňuje o anjelovi sprievodcovi. Na druhej strane vo svojich spisoch odsudzuje spiritizmus. Ale koľko priestoru venuje satanovi a padlým anjelom je až podozrivé.

[Neregistrovaný]

Mňa by zaujimal tvoj postreh o spiritizme. V mnohých videniach EGW sa zmieňuje o anjelovi sprievodcovi. Na druhej strane vo svojich spisoch odsudzuje spiritizmus. Ale koľko priestoru venuje satanovi a padlým anjelom je až podozrivé.

Mně osobně se vůbec nelíbí anděl průvodce a popisované stavy při vidění. Okázalost. Oči vzhůru. Konkretizované až zosobňované pohledy toho co viděla. V biblických textech čtu něco jiného. Hořící keř apod. Lidé padali na tvář, aby se skryli před mocí boží. Při "seancích" letničního hnutí padají lidé vždy dozadu a ztrácí vědomí. Naproti tomu v bibli se tomu tak v žádné případě nestalo.
Je třeba to vidět i v kontextu všech událostí. NA začátku nějaký Miller (luciferián), který udělal obrovský rozruch s nebiblickou předpovědí. Jednoznačná protibiblickost se pak adventisty samými převedla do významu "očištění svatyně". Už nikomu nebylo a dodnes není divné, že se v nebi něco očišťuje. K tomu se napíše několik knih na základě údajných vidění od Boha. Parafrázují se biblické texty (z více jak 40% plagiátý) a tyto se položí jako základ učení. Výsledek? Rozpory v církvi. Mnoho lidí odešlo právě kvůli EGW. V mnoha případech velmi špatné zkušenosti. Psychické problémy. atd. Tohle má být od Boha. Rozhodně ne. CASD tvoří tady na zemi spolu s ŘK církví a dalšími Babylon. Ten, který je popisován ve Zj.Jana. Není pochyb o tom, že EGW se zabývala také tím, co popisuješ ve svém komentáři. Např. slovo "satan" je v knize Velká spor věků použito: 499x; slovo "Bůh" 597x; slovo "anděl" 353x, a slovo "Ježíš" 607x. Pro mne je EGW symbolem úpadku vztahu mezi člověkem a Ježíšem Kristem, neboť se tento mezičlen uměle narouboval do tohoto vztahu. Narušil ho a znehodnotil. Proto je důležité říct, že je to ďábelské". Dále je EGW symbolem kultu osobnosti a fanatičnosti těch, kteří ji dali na stejnou úroveň (ne-li vyšší) jako Ježíše Krista.

[mikim]

Mňa by zaujimal tvoj postreh o spiritizme. V mnohých videniach EGW sa zmieňuje o anjelovi sprievodcovi. Na druhej strane vo svojich spisoch odsudzuje spiritizmus. Ale koľko priestoru venuje satanovi a padlým anjelom je až podozrivé.

Mně osobně se vůbec nelíbí anděl průvodce a popisované stavy při vidění. Okázalost. Oči vzhůru. Konkretizované až zosobňované pohledy toho co viděla. V biblických textech čtu něco jiného. Hořící keř apod. Lidé padali na tvář, aby se skryli před mocí boží. Při "seancích" letničního hnutí padají lidé vždy dozadu a ztrácí vědomí. Naproti tomu v bibli se tomu tak v žádné případě nestalo.
Je třeba to vidět i v kontextu všech událostí. NA začátku nějaký Miller (luciferián), který udělal obrovský rozruch s nebiblickou předpovědí. Jednoznačná protibiblickost se pak adventisty samými převedla do významu "očištění svatyně". Už nikomu nebylo a dodnes není divné, že se v nebi něco očišťuje. K tomu se napíše několik knih na základě údajných vidění od Boha. Parafrázují se biblické texty (z více jak 40% plagiátý) a tyto se položí jako základ učení. Výsledek? Rozpory v církvi. Mnoho lidí odešlo právě kvůli EGW. V mnoha případech velmi špatné zkušenosti. Psychické problémy. atd. Tohle má být od Boha. Rozhodně ne. CASD tvoří tady na zemi spolu s ŘK církví a dalšími Babylon. Ten, který je popisován ve Zj.Jana. Není pochyb o tom, že EGW se zabývala také tím, co popisuješ ve svém komentáři. Např. slovo "satan" je v knize Velká spor věků použito: 499x; slovo "Bůh" 597x; slovo "anděl" 353x, a slovo "Ježíš" 607x. Pro mne je EGW symbolem úpadku vztahu mezi člověkem a Ježíšem Kristem, neboť se tento mezičlen uměle narouboval do tohoto vztahu. Narušil ho a znehodnotil. Proto je důležité říct, že je to ďábelské". Dále je EGW symbolem kultu osobnosti a fanatičnosti těch, kteří ji dali na stejnou úroveň (ne-li vyšší) jako Ježíše Krista.

Tolik lží v jednom komentáři jsem asi ještě nikdy nečetl, hoste ty jsi zcela mimo a měl by ses nechat vyšetřit na psychiatrii.

...Mně osobně se vůbec nelíbí anděl průvodce a popisované stavy při vidění. Okázalost. Oči vzhůru. Konkretizované až zosobňované pohledy toho co viděla. V biblických textech čtu něco jiného. Hořící keř apod. Lidé padali na tvář, aby se skryli před mocí boží. Při "seancích" letničního hnutí padají lidé vždy dozadu a ztrácí vědomí. Naproti tomu v bibli se tomu tak v žádné případě nestalo.

Znáš vůbec Biblické projevy při viděních, stejné jako měla EGW?

Poselství je předáváno zvláštním způsobem, vidění provázely tělesné projevy a její zkušenost se tak podobala zkušenosti biblických proroků:
[KB1613] Nu 24:4 Řekl slyšící výmluvnosti Boha silného, kterýž vidění všemohoucího vidí, kterýž když padne, otevřené má oči:
[KB1613] Da 8:17 I přišel ke mně, kdež jsem stál, a když přišel, zhrozil jsem se, a padl jsem na tvář svou. I řekl ke mně: Pozoruj, synu člověčí; nebo v času uloženém vidění toto se naplní.
[CEP2001] Da 10:17 Jak by mohl služebník tohoto mého pána mluvit s tímto mým pánem? Od té doby není ve mně síla a nezůstal ve mně dech.“
[KB1613] Da 10:7 Viděl jsem pak já Daniel sám vidění to, ale muži ti, kteříž se mnou byli, neviděli toho vidění, než hrůza veliká připadla na ně, až i utekli, aby se skryli.
[KB1613] Da 10:8 Pročež já zůstal jsem sám, a viděl jsem vidění to veliké, ale nezůstalo i ve mně síly, a krása má změnila se, a porušila na mně, aniž jsem mohl zadržeti síly.
[KB1613] Da 10:18 Pročež opět dotkl se mne na pohledění jako člověk, a posilnil mne.

Jak vypadalo takové běžné vidění sestry Ellen Whiteové?
Brzy po příjezdu rodiny Sisleyových z Anglie do Battle Creeku měla Nellie příležitost sledovat sestru Whiteovou během jejího vidění. Čtrnáctiletá Nellie bylo
spolu se svou matkou na shromáždění a obě poslouchaly kázání Jamese Whitea. Na závěr shromáždění jako obvykle promluvila Ellen. Varovala před podceňováním a pácháním třeba jen malých hříchů a také před tolerováním světských obyčejů. Nellie vyprávěla, že najednou bez jakýchkoliv známek nebo příznaků slabosti upadla Ellen naznak. Ale bylo to tak, jakoby ji podepíraly neviditelné ruce anděla a pomaličku, jemně ji kladly na zem. Vzhledem k tomu, že toho večera bylo velmi horko a dusno, všichni se domnívali, že omdlela. Někdo běžel rychle pro sklenici vody, jiní začali otevírat okna, avšak její manžel James je uklidňoval: „Nedělejte si starosti, moje žena neomdlela, ale právě dostává vidění.“
Když Nellie později vyprávěla o tomto zážitku, řekla, že najednou nastalo mezi shromážděnými posluchači naprosté ticho. Všichni pociťovali slavnostní atmosféru, jako by je obklopovali andělé. Ale James White se obrátil ke shromážděným a řekl: „Je možné, že mezi shromážděnými je někdo, kdo má pochybnosti o tom, zda se moje žena skutečně nachází pod Boží inspirací. Zvu Vás všechny, abyste přišli sem dopředu a zkontrolovali charakteristická fyzická znamení na základě biblických zpráv označujících stav toho, kdo dostává vidění.“
Poklekl vedle své ženy a opřel si její hlavu a ramena o hruď. Nellie zašeptala: „Mami, pojďme blíž!“ Všimla si totiž, že její maminka pochybuje o pravosti vidění sestry Whiteové. A protože byly mezi prvními, kteří přišli dopředu, Nellie stála hned vedle Ellen a mohla všechno pozorovat zblízka. „Mami, dívej se, ona nedýchá, ona nás vůbec nevidí, dívá se někam do dáli, podívej se, ona vůbec nedýchá, „ vzdechla Nellie úžasem.
Ve stejném okamžiku přišli dopředu dva muži. Jeden z nich se postavil po pravici sestry Whiteové a druhý po levici. Jedním z nich byl bratr Aldrich, vedoucí kanceláře „Rewiew“, a druhým byl nějaký tiskař z vydavatelství. Oba byli silné postavy. Mezitím se bratr White obrátil na ty, kteří tuto scénu pozorovali, a řekl: „Když Daniel mluvil o svých viděních, řekl: „Od té doby není ve mně síla a nezůstal ve mně dech.“ Na jiném místě říká, že na něj přišly mrákoty a padl na tvář. Potom však podává zprávu, že k němu přišel někdo, kdo vypadal jako člověk, dotkl se ho a dodal mu sílu. Nyní budeme moci prověřit, zda moje žena prožívá totéž, co prožíval Daniel. Všichni jste viděli, že když obdržela vidění, zeslábla a upadla na zem. Teď budeme chtít zjistit, zda i ona je stejně jako Daniel vybavena nadpřirozenou silou.“
V tom okamžiku Ellen složila na hrudi ruce. James White poprosil, aby ji ti dva silní muži uchopili za ruce a snažili se je rozpojit. Jeden z nich se postavil na jedné straně a pevně ji chytil za jednu ruku. Druhý se postavil z opačné strany a učinil totéž. Poté jim James dal příkaz: „Táhněte ze všech sil!“ Přestože se oba velmi namáhali, nedokázali její ruce rozpojit. Zkuste to ještě jednou! Táhněte silněji! Máte přece k dispozici čtyři ruce a ona jenom dvě. Vložte své prsty mezi její prsty a snažte se je nejprve jeden po druhém narovnat!“
Zkoušeli to, ale marně. Nakonec své úsilí vzdali. Měli obavu, aby jí neublížili anebo nepřekazili vidění. Ale James White je ujistil, že se to nemůže stát. Řekl: „Nemůžete jí nic udělat. Nemůžete překazit vidění, protože Ellen se nachází pod zvláštní Boží ochranou. Po chvíli sestra Whiteová ruce rozpojila a začala jimi pohybovat tam a zpátky. V této chvíli James White řekl: „Možná teď, když pohybuje rukama, zkuste je zastavit!“ Její pohyby byly tak lehké a mírné, jako by chtěla zadržet dítě. Avšak tito silní muži nemohli zastavit tyto její jemné pohyby.
Potom James poprosil, aby mu přinesli zrcátko. Poté řekl: „Předpokládám, že víte, co se děje, když se zrcátko přiloží před něčí ústa. Pokud tento člověk dýchá, zrcátko
se okamžitě zamlží. Nyní se můžete všichni přesvědčit o tom, že Ellen během vidění nedýchá“. Po nějakou dobu držel zrcátko před jejími ústy, avšak na jeho povrchu se neobjevil ani náznak zamlžení. Všichni mohli vidět, že skutečně nedýchala. Přestože čas od času vyslovovala celé věty, když s někým neviditelným hovořila. James White poznamenal: „Právě hovoří s andělem, který ji doprovází a vysvětluje jí význam scén, jež vidí. Také ji oznamuje nebeské poselství pro obyvatele země.
Nellie zašeptala: „Jak se může tak dlouho dívat a ani jednou nemrknout okem?“ Její šeptání bylo tak hlasité, že ho James slyšel a hned dívce odpověděl: „Toto je další charakteristický znak pravého proroka. Během doby, kdy dostává vidění z nebe, má neustále otevřené oči. Proto nyní zkusíme, zda jí dokážeme přinutit, aby oči zavřela alespoň na krátkou chvíli.“ Požádal, aby někdo přinesl hořící lampu, která stála na stole. Sundal z ní stínítko a přiložil ji co nejblíže k Ellenině tváři. Poté začal s lampou pohybovat před jejíma očima. Ani jednou, dokonce ani na okamžik oči nepřimhouřila.
„Jak všichni vidíte, tato vidění, která Pán Bůh předává dnes své služebnici, probíhají stejně jako ve starých biblických dobách. Avšak existují mnohem silnější důkazy pro to, že tato vidění pocházejí z nebe, než vše to, co jsme nyní mohli pozorovat. Tím nejmocnějším důkazem je především obsah těchto poselství, protože upevňují naši víru v Boží slovo a také víru v Ježíše, Božího Syna, našeho jediného Spasitele. Ukazují nám cestu do nebe, varují před nebezpečím, radí nám, jak máme odolávat hříchu a jak se můžeme svou povahou stále více podobat Ježíši.“
„Poslední důkaz jejich božského původu spočívá v tom, že se v každém bodu shodují se směrnicemi zapsanými v Písmu, se vším, co nám bylo v minulých dobách oznámeno skrze Boží proroky, Ježíše Krista a jeho apoštoly.“

[Neregistrovaný]

Mňa by zaujimal tvoj postreh o spiritizme. V mnohých videniach EGW sa zmieňuje o anjelovi sprievodcovi. Na druhej strane vo svojich spisoch odsudzuje spiritizmus. Ale koľko priestoru venuje satanovi a padlým anjelom je až podozrivé.

Mně osobně se vůbec nelíbí anděl průvodce a popisované stavy při vidění. Okázalost. Oči vzhůru. Konkretizované až zosobňované pohledy toho co viděla. V biblických textech čtu něco jiného. Hořící keř apod. Lidé padali na tvář, aby se skryli před mocí boží. Při "seancích" letničního hnutí padají lidé vždy dozadu a ztrácí vědomí. Naproti tomu v bibli se tomu tak v žádné případě nestalo.
Je třeba to vidět i v kontextu všech událostí. NA začátku nějaký Miller (luciferián), který udělal obrovský rozruch s nebiblickou předpovědí. Jednoznačná protibiblickost se pak adventisty samými převedla do významu "očištění svatyně". Už nikomu nebylo a dodnes není divné, že se v nebi něco očišťuje. K tomu se napíše několik knih na základě údajných vidění od Boha. Parafrázují se biblické texty (z více jak 40% plagiátý) a tyto se položí jako základ učení. Výsledek? Rozpory v církvi. Mnoho lidí odešlo právě kvůli EGW. V mnoha případech velmi špatné zkušenosti. Psychické problémy. atd. Tohle má být od Boha. Rozhodně ne. CASD tvoří tady na zemi spolu s ŘK církví a dalšími Babylon. Ten, který je popisován ve Zj.Jana. Není pochyb o tom, že EGW se zabývala také tím, co popisuješ ve svém komentáři. Např. slovo "satan" je v knize Velká spor věků použito: 499x; slovo "Bůh" 597x; slovo "anděl" 353x, a slovo "Ježíš" 607x. Pro mne je EGW symbolem úpadku vztahu mezi člověkem a Ježíšem Kristem, neboť se tento mezičlen uměle narouboval do tohoto vztahu. Narušil ho a znehodnotil. Proto je důležité říct, že je to ďábelské". Dále je EGW symbolem kultu osobnosti a fanatičnosti těch, kteří ji dali na stejnou úroveň (ne-li vyšší) jako Ježíše Krista.

Tolik lží v jednom komentáři jsem asi ještě nikdy nečetl, hoste ty jsi zcela mimo a měl by ses nechat vyšetřit na psychiatrii.

...Mně osobně se vůbec nelíbí anděl průvodce a popisované stavy při vidění. Okázalost. Oči vzhůru. Konkretizované až zosobňované pohledy toho co viděla. V biblických textech čtu něco jiného. Hořící keř apod. Lidé padali na tvář, aby se skryli před mocí boží. Při "seancích" letničního hnutí padají lidé vždy dozadu a ztrácí vědomí. Naproti tomu v bibli se tomu tak v žádné případě nestalo.

Znáš vůbec Biblické projevy při viděních, stejné jako měla EGW?

Poselství je předáváno zvláštním způsobem, vidění provázely tělesné projevy a její zkušenost se tak podobala zkušenosti biblických proroků:
[KB1613] Nu 24:4 Řekl slyšící výmluvnosti Boha silného, kterýž vidění všemohoucího vidí, kterýž když padne, otevřené má oči:
[KB1613] Da 8:17 I přišel ke mně, kdež jsem stál, a když přišel, zhrozil jsem se, a padl jsem na tvář svou. I řekl ke mně: Pozoruj, synu člověčí; nebo v času uloženém vidění toto se naplní.
[CEP2001] Da 10:17 Jak by mohl služebník tohoto mého pána mluvit s tímto mým pánem? Od té doby není ve mně síla a nezůstal ve mně dech.“
[KB1613] Da 10:7 Viděl jsem pak já Daniel sám vidění to, ale muži ti, kteříž se mnou byli, neviděli toho vidění, než hrůza veliká připadla na ně, až i utekli, aby se skryli.
[KB1613] Da 10:8 Pročež já zůstal jsem sám, a viděl jsem vidění to veliké, ale nezůstalo i ve mně síly, a krása má změnila se, a porušila na mně, aniž jsem mohl zadržeti síly.
[KB1613] Da 10:18 Pročež opět dotkl se mne na pohledění jako člověk, a posilnil mne.

Jak vypadalo takové běžné vidění sestry Ellen Whiteové?
Brzy po příjezdu rodiny Sisleyových z Anglie do Battle Creeku měla Nellie příležitost sledovat sestru Whiteovou během jejího vidění. Čtrnáctiletá Nellie bylo
spolu se svou matkou na shromáždění a obě poslouchaly kázání Jamese Whitea. Na závěr shromáždění jako obvykle promluvila Ellen. Varovala před podceňováním a pácháním třeba jen malých hříchů a také před tolerováním světských obyčejů. Nellie vyprávěla, že najednou bez jakýchkoliv známek nebo příznaků slabosti upadla Ellen naznak. Ale bylo to tak, jakoby ji podepíraly neviditelné ruce anděla a pomaličku, jemně ji kladly na zem. Vzhledem k tomu, že toho večera bylo velmi horko a dusno, všichni se domnívali, že omdlela. Někdo běžel rychle pro sklenici vody, jiní začali otevírat okna, avšak její manžel James je uklidňoval: „Nedělejte si starosti, moje žena neomdlela, ale právě dostává vidění.“
Když Nellie později vyprávěla o tomto zážitku, řekla, že najednou nastalo mezi shromážděnými posluchači naprosté ticho. Všichni pociťovali slavnostní atmosféru, jako by je obklopovali andělé. Ale James White se obrátil ke shromážděným a řekl: „Je možné, že mezi shromážděnými je někdo, kdo má pochybnosti o tom, zda se moje žena skutečně nachází pod Boží inspirací. Zvu Vás všechny, abyste přišli sem dopředu a zkontrolovali charakteristická fyzická znamení na základě biblických zpráv označujících stav toho, kdo dostává vidění.“
Poklekl vedle své ženy a opřel si její hlavu a ramena o hruď. Nellie zašeptala: „Mami, pojďme blíž!“ Všimla si totiž, že její maminka pochybuje o pravosti vidění sestry Whiteové. A protože byly mezi prvními, kteří přišli dopředu, Nellie stála hned vedle Ellen a mohla všechno pozorovat zblízka. „Mami, dívej se, ona nedýchá, ona nás vůbec nevidí, dívá se někam do dáli, podívej se, ona vůbec nedýchá, „ vzdechla Nellie úžasem.
Ve stejném okamžiku přišli dopředu dva muži. Jeden z nich se postavil po pravici sestry Whiteové a druhý po levici. Jedním z nich byl bratr Aldrich, vedoucí kanceláře „Rewiew“, a druhým byl nějaký tiskař z vydavatelství. Oba byli silné postavy. Mezitím se bratr White obrátil na ty, kteří tuto scénu pozorovali, a řekl: „Když Daniel mluvil o svých viděních, řekl: „Od té doby není ve mně síla a nezůstal ve mně dech.“ Na jiném místě říká, že na něj přišly mrákoty a padl na tvář. Potom však podává zprávu, že k němu přišel někdo, kdo vypadal jako člověk, dotkl se ho a dodal mu sílu. Nyní budeme moci prověřit, zda moje žena prožívá totéž, co prožíval Daniel. Všichni jste viděli, že když obdržela vidění, zeslábla a upadla na zem. Teď budeme chtít zjistit, zda i ona je stejně jako Daniel vybavena nadpřirozenou silou.“
V tom okamžiku Ellen složila na hrudi ruce. James White poprosil, aby ji ti dva silní muži uchopili za ruce a snažili se je rozpojit. Jeden z nich se postavil na jedné straně a pevně ji chytil za jednu ruku. Druhý se postavil z opačné strany a učinil totéž. Poté jim James dal příkaz: „Táhněte ze všech sil!“ Přestože se oba velmi namáhali, nedokázali její ruce rozpojit. Zkuste to ještě jednou! Táhněte silněji! Máte přece k dispozici čtyři ruce a ona jenom dvě. Vložte své prsty mezi její prsty a snažte se je nejprve jeden po druhém narovnat!“
Zkoušeli to, ale marně. Nakonec své úsilí vzdali. Měli obavu, aby jí neublížili anebo nepřekazili vidění. Ale James White je ujistil, že se to nemůže stát. Řekl: „Nemůžete jí nic udělat. Nemůžete překazit vidění, protože Ellen se nachází pod zvláštní Boží ochranou. Po chvíli sestra Whiteová ruce rozpojila a začala jimi pohybovat tam a zpátky. V této chvíli James White řekl: „Možná teď, když pohybuje rukama, zkuste je zastavit!“ Její pohyby byly tak lehké a mírné, jako by chtěla zadržet dítě. Avšak tito silní muži nemohli zastavit tyto její jemné pohyby.
Potom James poprosil, aby mu přinesli zrcátko. Poté řekl: „Předpokládám, že víte, co se děje, když se zrcátko přiloží před něčí ústa. Pokud tento člověk dýchá, zrcátko
se okamžitě zamlží. Nyní se můžete všichni přesvědčit o tom, že Ellen během vidění nedýchá“. Po nějakou dobu držel zrcátko před jejími ústy, avšak na jeho povrchu se neobjevil ani náznak zamlžení. Všichni mohli vidět, že skutečně nedýchala. Přestože čas od času vyslovovala celé věty, když s někým neviditelným hovořila. James White poznamenal: „Právě hovoří s andělem, který ji doprovází a vysvětluje jí význam scén, jež vidí. Také ji oznamuje nebeské poselství pro obyvatele země.
Nellie zašeptala: „Jak se může tak dlouho dívat a ani jednou nemrknout okem?“ Její šeptání bylo tak hlasité, že ho James slyšel a hned dívce odpověděl: „Toto je další charakteristický znak pravého proroka. Během doby, kdy dostává vidění z nebe, má neustále otevřené oči. Proto nyní zkusíme, zda jí dokážeme přinutit, aby oči zavřela alespoň na krátkou chvíli.“ Požádal, aby někdo přinesl hořící lampu, která stála na stole. Sundal z ní stínítko a přiložil ji co nejblíže k Ellenině tváři. Poté začal s lampou pohybovat před jejíma očima. Ani jednou, dokonce ani na okamžik oči nepřimhouřila.
„Jak všichni vidíte, tato vidění, která Pán Bůh předává dnes své služebnici, probíhají stejně jako ve starých biblických dobách. Avšak existují mnohem silnější důkazy pro to, že tato vidění pocházejí z nebe, než vše to, co jsme nyní mohli pozorovat. Tím nejmocnějším důkazem je především obsah těchto poselství, protože upevňují naši víru v Boží slovo a také víru v Ježíše, Božího Syna, našeho jediného Spasitele. Ukazují nám cestu do nebe, varují před nebezpečím, radí nám, jak máme odolávat hříchu a jak se můžeme svou povahou stále více podobat Ježíši.“
„Poslední důkaz jejich božského původu spočívá v tom, že se v každém bodu shodují se směrnicemi zapsanými v Písmu, se vším, co nám bylo v minulých dobách oznámeno skrze Boží proroky, Ježíše Krista a jeho apoštoly.“

Lukáš 6,42
Jak můžeš říci svému bratru: ‚Bratře, dovol, ať ti vyjmu třísku, kterou máš v oku,‘ a sám ve svém oku trám nevidíš? Pokrytče, nejprve vyjmi trám ze svého oka, a pak teprve prohlédneš, abys mohl vyjmout třísku z oka svého bratra.

No já Tě na psychiatrii posílat nebudu. Respektuji Tvůj pohled na věc. Chápu, že jako adventistu Tě takové informace rozčílí. Nakonec Jana Husa také upálili. Já jsem ale moc daleko na to, aby mne nějaký sbor ukamenoval či upálil. Naštěstí žijeme v právním státu. I když řada adventistů by asi ráda dostala výjimku.

To co jsi zveřejnil jen dokazuje to, co jsem napsal. Poloha "naznak" je poloha na zády. Upadla naprosto stejně, jako upadali různí vyznavači tzv. "puzení ducha".


A k tomu přidám:

Když jsem se modlila a posílala své prosby, bylo zde, jako již více než stokrát předtím, jemné světlo
kroužící kolem v pokoji a vůně podobná vůni růží nebo krásnému aroma květin. (MS 43a, 1901. Ellen G.
White: The Early Elmshaven Years Volume 5 1900-1905, By Arthur L. White (1981), p. 53)
EGW viděla světlo v místnosti a cítila vůni růţí více neţ ve sto případech. Podobných popisů nalezneme
v dílech EGW celou řadu. V Písmu se nikde o ničem podobném nepíše. Je však třeba dodat, ţe efekt vůně
růţí je často zmiňován v odkazech na psychické fenomény a spiritismus.

Byla E. G. Whiteová Božím prorokem?

V listopadu 1890 jsem pracovala v Salamance, N.Y. a kdyţ jsem byla v spojení s Bohem při noční modlitbě,
byla jsem vzata ze sebe (a přenesena) do shromáždní v různých státech, kde jsem předávala jasné
svědectví k nápravě a k varování. V Battle Creeku byla svolána schůze kazatelů a všech zodpovědných za
vydavatelství a další instituce a já jsem slyšela ty, kteří zde byli shromážděni... (Life Sketchges p.319)
Tento citát je velmi zvláštní, protoţe to vypadá, jako by autorka měla zkušenost pobytu mimo tělo (tzv. OBE
– Out of Body Experience). Takováto zkušenost bývá často záleţitostí spiritismu, a pokud se o podobných
věcech v CASD mluví, je OBE chápáno jednoznačně jako nástroj Satana. Bible v souvislosti s proroky
o OBE nemluví, vţdy se jedná o zkušenost přenesení v těle (př. Enoch Ţd 11,5; Elijáš 2Kr 2,1.5.10.11,
Ezechiel Ez 8,1.3.7.14.6, Filip Sk 9,39.40 apod.). Jedinou známou výjimku můţe snad tvořit výrok ap. Pavla
ve 2Kor 12,3, kde píše, ţe byl přenesen do ráje, ale neví, zda to bylo v těle nebo mimo tělo. Otázkou však je,
zda zde Pavel nepopisuje spíše své vidění. Na druhou stranu OBE zkušenosti jsou běžné v Hinduismu, při
transcendentální meditaci, New Age náboženství a již zmíněném spiritismu.

Následující noc se mi zdálo, že do mého pokoje vešel mladý muž vznešeného vzření ihned poté, co jsem
domluvila. Stejná osoba se mi čas od času zjevovala v důležitých snech během minulých dvaceti šesti
letech, aby mne dával pokyny (vyučoval mne). (Signs of the Times, 11. Listopad 1875 citováno
v Councels on Health, p. 465)
I v řadě dalších svých citátů se o tomto tajemném průvodci zmiňuje a nazývá ho svým doprovázejícím
andělem či andělským instruktorem. Tento průvodce se jí údajně opakovaně zjevoval a vedl ji celých 26 let.
V rámci objektivního hodnocení je na místě připomenout zde jeden biblický text, kde apoštol Pavel říká: A
není divu, vţdyť sám satan se převléká za anděla světla; není tedy nic překvapujícího na tom, ţe se jeho
služebníci převlékají za služebníky spravedlnosti. (2Kor 11,14-15)

Výše uvedené tři zvláštní nadpřirozené projevy je nesnadné hodnotit. Pravděpodobně se jedná
o halucinace způsobené jejím onemocněním mozku. Musím však na tomto místě upozornit, ţe zde
existuje také jistá, velmi znepokojivá moţnost, ţe se jedná o reálné projevy kontaktu s duchovním světem,
který však nepochází od Boha. Tady se však dostáváme na velmi tenký led, a proto o tom zde raději
nehodlám dále spekulovat. Pro tak závažné tvrzení není dostatek jednoznačných důkazů.

[Neregistrovaný]

Když jsem se modlila a posílala své prosby, bylo zde, jako již více než stokrát předtím, jemné světlo
kroužící kolem v pokoji a vůně podobná vůni růží nebo krásnému aroma květin. (MS 43a, 1901. Ellen G.
White: The Early Elmshaven Years Volume 5 1900-1905, By Arthur L. White (1981), p. 53)
EGW viděla světlo v místnosti a cítila vůni růţí více neţ ve sto případech. Podobných popisů nalezneme
v dílech EGW celou řadu. V Písmu se nikde o ničem podobném nepíše. Je však třeba dodat, ţe efekt vůně
růží je často zmiňován v odkazech na psychické fenomény a spiritismus.

Už před lety jsem si všimnul zajímavé spojitosti "vůně růží" u EGW a vizionářů v Medžugorje. I v Německu při zjevení "Marie" v roce 1949(Heroldabach) byla cítit vůně růží,tento fenomén je známý z dalších zjevení (socha panny Marie z Fresno roní slzy, které voní po růžích).

I v řadě dalších svých citátů se o tomto tajemném průvodci zmiňuje a nazývá ho svým doprovázejícím
andělem či andělským instruktorem. Tento průvodce se jí údajně opakovaně zjevoval a vedl ji celých 26 let.

Tady se však dostáváme na velmi tenký led, a proto o tom zde raději
nehodlám dále spekulovat. Pro tak závažné tvrzení není dostatek jednoznačných důkazů.

Podobně už o tom léta přemýšlím, na jedné straně je zde mnoho krásných myšlenek z jejích knih a na druhé podezření z plagiátorství, spiritismu anebo, že se jednalo o zcela lidské dílo, poznamenané jejím úrazem.
Jistější je, zabývat se pouze Písmem, budovat si osobní vztah k Spasiteli. Myslím si, že církev v jejím případě udělala chybu, když povýšila její dílo a víru v ní (inspiraci jejích spisů) mezi podmínky členství. Myslím, že se tím zabývala GK po její smrti, jak přistoupit k jejím spisům, ale protože už vše bylo v církvi tak zažité, nikdo neměl odvahu postavit se za to, aby se její spisy pouze doporučovaly a neprosazovalo se učení, že "prorocký dar je charakteristickým jevem církve ostatků". Nakonec, když se zeptáte jejích zastánců, kdo další je tedy prorokem v církvi ostatků, nechtějí odpovědět. Přitom tento dar by měl být v církvi stále přítomen.