KŘESŤANEM Z POHANA CO TO ZNAMENÁ 1díl

[mikim]

My pohané jsme byli naroubování na Olivu (Israel,) a musíme jako křesťané dodržovat v podstatě to co oni, jak říká i žid ap. Pavel...

https://www.youtube.com/watch?v=P2ujbJ1Qw6w&t=500s

[Viktorrealita]

Čo vlastne ten kazateľ chce povedať?


Skut15 1A prišli niektorí z Judska dolu a učili bratov, že vraj jestli sa neobrežete podľa obyčaje Mojžišovej, nemôžete byť spasení. 2A keď preto povstala vzbura a nemalá hádka Pavlovi a Barnabášovi s nimi, ustanovili, aby Pavel a Barnabáš a ešte niektorí iní z nich išli k apoštolom a starším hore do Jeruzalema o tento spor. 3A oni tedy vyprevadení súc od sboru išli cez Feníciu a Samáriu rozprávajúc o obrátení pohanov a pôsobili všetkým bratom velikú radosť. 4A keď prišli do Jeruzalema, boli prijatí od sboru aj od apoštolov aj od starších a zvestovali, čo všetko učinil s nimi Bôh.

5Ale vraj povstali niektorí zo sekty farizeov, ktorí uverili, a hovoria, že sa musia obrezovať, a že sa im má prikázať, aby zachovávali zákon Mojžišov.

Tak teda vidíme čo chceli: „a že sa im má prikázať, aby zachovávali zákon Mojžišov.“
Vyzerá to, že sa zase niekto snaží takto znepokojovať mnohých uverivších v Krista

A ďalej:


6Vtedy sa sišli apoštolovia a starší, aby videli a uvážili o tej veci. 7A po mnohom dohadovaní sa povstal Peter a povedal im: Mužovia bratia, vy viete, že si Bôh od dávnych dňov vyvolil medzi nami, aby skrze moje ústa počuli pohania slovo evanjelia a uverili. 8A Bôh, ktorý zná srdce, im dal svedoctvo dajúc im Svätého Ducha jako i nám 9a neurobil nijakého rozdielu medzi nami a medzi nimi očistiac vierou ich srdcia. 10A tak teraz čo pokúšate Boha chcúc vzložiť jarmo na krk učeníkom, ktoré ani naši otcovia ani my sme nevládali uniesť?

Môžem povedať aj v terajšej dobe podobne: A tak teraz čo pokúšate Boha chcieť vložiť jarmo na krk uverivších v Krista? “10A tak teraz čo pokúšate Boha chcúc vzložiť jarmo na krk učeníkom, ktoré ani naši otcovia ani my sme nevládali uniesť?“

11Ale veríme, že skrze milosť Pána Ježiša Krista budeme spasení na ten istý spôsob ako aj oni.

Takže tí uverivší v Krista z obriezky na tele budú spasení na ten istý spôsob, ako aj tí uverivší bez obriezky – z pohanov. Tí ktorí sú obrezaní na tele a neuverili v Krista, tak táto obriezka sa im stala neobriezkou, hoci tvrdia, že dodržujú zákon, ktorý aj tak nedodržujú. Jak 2:10 Lebo ten, kto by zachoval celý zákon a klesol by v jednom prikázaní, previnil sa proti všetkým.Rim 2:25 Lebo obriezka síce osoží, keď robíš to, čo káže zákon. Ale keď si priestupníkom zákona, tvoja obriezka stala sa neobriezkou.

12A umĺklo všetko množstvo a počúvali Barnabáša a Pavla, ktorí vyprávali, jaké mnohé divy a zázraky činil Bôh skrze nich medzi pohanmi. 13A keď umĺkli, odpovedal Jakob a povedal: Mužovia bratia, počujte ma! 14Šimon práve rozprával, ako Bôh najprv pohliadol, aby vzal z pohanov ľud na svoje meno. 15A s tým sa srovnávajú slová prorokov, ako je napísané: 16Potom sa navrátim a zase vystavím padlý stán Dávidov i jeho zboreniny znova vybudujem a postavím ho rovno, 17aby pozostalí z ľudí vyhľadali Pána i všetky národy, nad ktorými bolo vzývané moje meno, hovorí Pán ktorý činí toto všetko. 18Známe sú Bohu od veku všetky jeho diela.

19Preto ja súdim neznepokojovať tých, ktorí sa z pohanov obracajú k Bohu, 20ale napísať im, aby sa zdŕžali od poškvŕn modiel a od smilstva, od zaduseného a od krvi. 21Lebo Mojžiš má od dávnych pokolení po mestách tých, ktorí ho hlásajú, a číta sa po synagógach každú sobotu. 22Vtedy sa videlo za dobré apoštolom a starším s celou cirkvou vyvoliť si spomedzi seba mužov a poslať ich do Antiochie s Pavlom a Barnabášom, Júdu, zvaného Barsabáša, a Sílasa, mužov, vedúcich medzi bratmi, 23a napísali po nich toto: Apoštolovia a starší a bratia pozdravujú bratov z pohanov, bratov, ktorí sú v Antiochii, Sýrii a Cilícii.

24Pretože sme počuli, že niektorí z nás vyjdúc znepokojili vás rečami a rozvracajú vaše duše hovoriac, že sa musíte obrezovať a zachovávať zákon, ktorým sme toho nenaručili,

Takže toho nenaručili! Teraz znova sa objavujú takíto, ktorí rozvracajú duše.

25videlo sa nám za dobré, prišedším na jednu myseľ, vybrať si mužov a poslať ich k vám s našimi milovanými, s Barnabášom a Pavlom, 26s ľuďmi to, ktorí vydali svoje životy za meno nášho Pána Ježiša Krista. 27Poslali sme tedy Júdu a Sílasa, ktorí aj sami ústne povedia to isté. 28Lebo za dobré sa videlo Svätému Duchu i nám neuvaľovať na vás viacej nijakého bremena krome toho nevyhnuteľne potrebného: 29zdržovať sa od obetovaného modlám, od krvi, od zaduseného a od smilstva, čoho keď sa budete veľmi vystríhať, budete dobre robiť. Buďte zdraví!

[Viktorrealita]

Prirodzené napĺňanie zákona vierou vyučovaní milosťou a to na rovine Božej.

Len taký príklad: Ak zákon hovorí - nezcudzoložíš a pozerá na skutok, tak milosť vyučuje srdce “

Pozrime sa na akú rovinu stavia napĺňanie zákona Ježiš. Je to rovina Božia a nie ľudská morálna rovina, ktorá pozerá na skutok no nie na pôvod a motiváciu skutku.

Tak teda z viery, aby bolo podľa milosti. Gal 6:15 Lebo v Kristu Ježišovi ani obriezka nič nevládze ani neobriezka, ale nové stvorenie.

Tak teda nové stvorenie v Kristu Ježišovi a teda obriezka srdca.

Rim3 19A vieme, že všetko, čo hovorí zákon, vraví tým, ktorí sú pod zákonom, aby boly zapchaté každé ústa, a celý svet aby bol vinný Bohu, 20pretože zo skutkov zákona nebude ospravedlnené pred ním niktoré telo, lebo skrze zákon poznanie hriechu. 21No, teraz je zjavená spravedlivosť Božia bez zákona, osvedčovaná zákonom i prorokmi, 22avšak spravedlivosť to Božia skrze vieru Ježiša Krista cieľom všetkých a na všetkých veriacich. 23Lebo nieto rozdielu, lebo všetci zhrešili a postrádajú slávy Božej 24ospravedlňovaní súc darmo jeho milosťou, skrze vykúpenie, vykúpenie v Kristu Ježišovi, 25ktorého preduložil Bôh za obeť smierenia skrze vieru v jeho krvi na ukázanie svojej spravedlivosti pre pustenie stranou predošle sa udialych hriechov do času obeti Kristovej 26v znášaní Božom, aby ukázal svoju spravedlivosť v terajšom čase, aby bol spravedlivý a ospravedlňujúci toho, kto je z viery Ježišovej. 27Kde je potom chvála človeka? Je vylúčená. Jakým zákonom? Zákonom skutkov? Nie! Ale zákonom viery. 28A tak usudzujeme, že sa človek ospravedlňuje vierou bez skutkov zákona. 29Alebo či je Bôh len Bohom Židov? A či nie je aj Bohom pohanov? Áno aj pohanov, 30pretože je jeden Bôh, ktorý ospravedlní obriezku z viery, aj neobriezku vierou. 31Či tedy maríme zákon vierou? Nijakým činom! Ale zákon staviame v platnosť.

Vykúpený v Kristu nie je pod zákonom skutkov, ale pod milosťou – nie je pod zákonom skutkov, ale pod zákonom viery , teda – z viery, aby bolo podľa milosti a takto naplňuje zákon vierou a to na rovine Božej.

Aký je rozdiel pri napĺňaní zákona u tých, ktorí sú pod milosťou, teda pod zákonom viery a u tých, ktorí sú pod zákonom skutkov a hľadajú vlastnú spravodlivoť a narážajú na kameň úrazu: Rim9 3 2 Prečo? Preto, že nie z viery, ale jako zo skutkov zákona ho hľadali . Narazili na kameň úrazu, Rim 3:20 pretože zo skutkov zákona nebude ospravedlnené pred ním niktoré telo, lebo skrze zákon poznanie hriechu. Rim 3:28 A tak usudzujeme, že sa človek ospravedlňuje vierou bez skutkov zákona. J ak 2:10 Lebo ten, kto by zachoval celý zákon a klesol by v jednom prikázaní, previnil sa proti všetkým.

Napĺňanie zákona na rovine Božej a to vyučovaní milosťou skrze vieru.

Tak teda pozrime sa na akú rovinu stavia Ježiš napĺňanie zákona:

Ak zákon hovorí - nezcudzoložíš a pozerá na skutok, tak milosť vyučuje srdce a to spôsobom – “ Mat 5:28 každý, kto by pozrel na ženu s myšlienkou požiadať ju, už aj zcudzoložil s ňou vo svojom srdci.“

Mat5 21Počuli ste, že bolo povedané starým: Nezabiješ! A ktokoľvek by zabil, bude vinný, aby bol vydaný moci súdu. 22Ale ja vám hovorím, že každý, kto sa hnevá na svojho brata bez príčiny, bude vinný, aby bol vydaný moci súdu. A ktokoľvek by povedal svojmu bratovi: Ráka, bude vinný, aby bol vydaný moci vysokej rady; a ktokoľvek by povedal: Blázon, bude vinný, aby bol uvrhnutý do ohnivého pekla.
31Taktiež bolo povedané, že ktokoľvek by prepustil svoju manželku, nech jej dá rozvodný list. 32Ale ja vám hovorím, že ktokoľvek by prepustil svoju manželku krome príčiny smilstva, vedie ju k cudzoložstvu, a ktokoľvek by si vzal za ženu prepustenú, cudzoloží.


Vidíme ako sa napĺňa zákon vierou a to na rovine Božej? Je to viac ako ľudská rovina pri napĺňaní zákona? Je!

Ak tí, ktorí sú pod zákonom skutkov pozerajú na skutok, tak tí, ktorí sú pod zákonom viery majú srdce vyučované milosťou, aby boli čistí aj v úmysloch aj v skutkoch a tak sa celí pripodobňovali na obraz Syna Božieho – zdokonaľovali a vyučovali milosťou v istote spasenia v Kristu. Teda sme novým stvorením v Kristu Ježišovi. Napĺňame zákon viery, keďže sme pod milosťou a nie pod zákonom skutkov.

Potom je to viac ako ľudské morálne predstavy. Je to chodenie na rovine Božej. Tí, ktorí sú pod zákonom skutkov, chodia a napĺňajú ľudskú rovinu. Tí ktorí sú pod zákonom viery a teda vyučovaní milosťou, napĺňajú zákon na rovine Božej. No a Boh pozerá na srdce, aby vykúpený v Kristu svojím novým životom oslavoval Boha a tak napĺňal zákon vierou, a teda na rovine Božej.

[log]

12A umĺklo všetko množstvo a počúvali Barnabáša a Pavla, ktorí vyprávali, jaké mnohé divy a zázraky činil Bôh skrze nich medzi pohanmi. 13A keď umĺkli, odpovedal Jakob a povedal: Mužovia bratia, počujte ma! 14Šimon práve rozprával, ako Bôh najprv pohliadol, aby vzal z pohanov ľud na svoje meno. 15A s tým sa srovnávajú slová prorokov, ako je napísané: 16Potom sa navrátim a zase vystavím padlý stán Dávidov i jeho zboreniny znova vybudujem a postavím ho rovno, 17aby pozostalí z ľudí vyhľadali Pána i všetky národy, nad ktorými bolo vzývané moje meno, hovorí Pán ktorý činí toto všetko. 18Známe sú Bohu od veku všetky jeho diela.

1) Co je to stan Davidov ?
2) V ktorom roku padol stan Davidov, o ktorom je tu rec ?
3) Vies, preco padol ?
4) V ktorom roku bol znovu postaveny, teda v ktorom roku sa naplnilo proroctvo Amosa, ktore citujes ?
5) Preco je znovupostavenie Davidovho stanu nutne na to, aby pohania vyhladali a nasli Boha, ako citame ?

Ak nemas jasnu odpoved na tieto otazky, potom len opakujes nieco, comu vobec nerozumies. Das nam odpovede ?

[Viktorrealita]

Log

Stačí si položiť otázku, čo bol Mojžišov stánok a prečo Dávid presunul truhlu zmluvy na iné miesto do mesta Dávidovho.

Mojžišov stánok bol tam, kde sa zhromaždenie zhromaždilo a kde kňazi vykonávali obete v mene Izraela. Každému nelegitímnemu bolo zakázané zúčastňovať sa na týchto stretnutiach.

V Dávidovom stanku kráľ Dávid mal plný a voľný prístup k Božej prítomnosti. Neexistoval žiadna opona, ktorá by oddeľovala ľudí od archy zmluvy, ako to bolo v Mojžišovom príbytku.

Každý mohol prísť pred Božiu prítomnosť v tomto jednoduchom stánku.

Dávidov stánok existoval len krátky čas medzi Mojžišovým stanom a chrámom, ktorý postavil Davidov syn Šalamún. Po dokončení chrámu kňazi preniesli Archu zmluvy zo stánku Dávida na miesto do svätyne domu, do svätyne svätých, pod krídla cherubínov do svätého chrámu.

Tu vidíme, že aj napriek tomu, že bol Dávid zvolený za kráľa Izraela, nemohol sa zúčastniť uctievania v Mojžišovom stánku.

Presunul Archu zmluvy na stánok postavený v Jeruzaleme - nazývaný Dávidovým stánkom namiesto toho, aby ju vrátil do Mojžišovho stánku.

Hoci archa zmluvy bola teraz v Jeruzaleme, kňazi pokračovali v obetovaní pri Mojžišovom stanu .

Tu vidíme prečo to urobil a presunul Archu do stanu v Jeruzaleme.

Uvedomil si, že ho Samuel pomazal za kráľa, hoci bol nelegitímnym, no Boh si ho vyvolil.

Dávid si vo viere hlboko želal byť v Božej prítomnosti, ale nemohol to urobiť pri Mojžišovom stanu kvôli jeho nelegitímnosti. Tak to urobil tak, že presunul archu zmluvy na iné miesto . Pri presúvaní sa stalo niečo, čo ho vystrašilo - smrť Uza. To spôsobilo pochybnosti či je jeho zámer je v súlade s Božím zámerom a bál sa Boha. A tak zámer Boží zistil tak, že na 3 mesiace dal truhlu zmluvy do domu Obed-edoma Gitťanského. Keď videl, že Hospodin požehnal Obed-edoma i celý jeho dom, tak s radosťou dopravil truhlu zmluvy do mesta Dávidovho.

Ale po stavbe chrámu sa začali objavovať niektoré proroctvá. Prorok Amos hovoril o obnove Dávidovho stánku - nie Mojžišovho stánku, alebo dokonca Chrámu. Amos9 11Toho dňa postavím stán Dávidov, padlý, a ohradím ich trhliny, postavím jeho zboreniny a vybudujem ho jako za dní drievneho veku, 12aby dedične vládli ostatkom Edoma a všetkými národami, nad ktorými bolo vzývané moje meno, hovorí Hospodin, ktorý to učiní.

Všimni si odkaz na všetky národy. Oni by sa stali veľkou časťou obnovenia Dávidovho stánku, no v Kristu Ježišovi. Každý žid, alebo pohan by mal rovnaký prístup k Božej milosti.

Toto proroctvo použili pri spore o obriezku, aby dali najavo, že sa plní toto proroctvo na pohanoch.

Skut15 13A keď umĺkli, odpovedal Jakob a povedal: Mužovia bratia, počujte ma! 14Šimon práve rozprával, ako Bôh najprv pohliadol, aby vzal z pohanov ľud na svoje meno. 15A s tým sa srovnávajú slová prorokov, ako je napísané: 16Potom sa navrátim a zase vystavím padlý stán Dávidov i jeho zboreniny znova vybudujem a postavím ho rovno, 17aby pozostalí z ľudí vyhľadali Pána i všetky národy, nad ktorými bolo vzývané moje meno, hovorí Pán ktorý činí toto všetko.

Dávidový stánok bol symbolom, alebo predobrazom cirkvi Ježiša Krista – Božieho ľudu, ktorý z milosti Božej skrze vieru tvoria vykúpení zo židov aj z pohanov. Tak teda z viery, aby bolo podľa milosti. Gal 6:15 Lebo v Kristu Ježišovi ani obriezka nič nevládze ani neobriezka, ale nové stvorenie.
Tak teda nové stvorenie v Kristu Ježišovi a teda obriezka srdca.

Vykúpený v Kristu nie je pod zákonom skutkov, ale pod zákonom viery , teda – z viery, aby bolo podľa milosti a takto naplňuje zákon vierou a to na rovine Božej.

Dávidovho stánok ukazuje Božie milosrdenstvo. Skrz vieru v Krista a jeho očisťujúcej preliatej krvi majú všetci rovnaký prístup k Božej prítomnosti.

Gal3 26Lebo všetci sme synmi Božími skrze vieru v Kristu Ježišovi. 27Lebo všetci, ktorí ste pokrstení v Krista, Krista ste obliekli. 28Niet Žida ani Gréka; niet sluhu ani slobodného; niet muža ani ženy, lebo vy všetci ste jedno v Kristu Ježišovi. 29A jestli ste vy Kristovi, tedy ste semenom Abrahámovým a podľa zasľúbenia dedičmi.

[log]

Mojžišov stánok bol tam, kde sa zhromaždenie zhromaždilo a kde kňazi vykonávali obete v mene Izraela. Každému nelegitímnemu bolo zakázané zúčastňovať sa na týchto stretnutiach.

Tu vidíme, že aj napriek tomu, že bol Dávid zvolený za kráľa Izraela, nemohol sa zúčastniť uctievania v Mojžišovom stánku.

Hoci archa zmluvy bola teraz v Jeruzaleme, kňazi pokračovali v obetovaní pri Mojžišovom stanu .

Mojzisov stanok v tom case uz davno predavno neexistoval. Tvoja teza o tom, ze niekde bol postaveny Mojzisov stanok, do ktoreho nepustili krala Davida, pomazaneho, je rozpravka, ktora sa v knihach Kralov ci Samuelovych nevyskytuje. Mozes dolozit a citovat zdroj, z ktoreho si tuto rozpravku prevzal ?

Ak by niekde existoval Mojzisov stanok, tak by v nom iste bola ulozena archa zmluvy. Kedze vsak neexistoval, bola ulozena na inych miestach.

Obete sa palily na roznych vysinach a palil ich tam bez problemov sam David, ako vravi Pismo.

Citame:

Ľud obetovával na výšinách, lebo do tých čias ešte nebol postavený dom Jahveho Menu.

A:

Kirjat-jearimskí mužovia prišli a odniesli Jahveho archu. Zaniesli ju do domu Abinadaba na návrší; jeho syna Eleazara posvätili, aby strážil Jahveho archu. Od toho dňa, čo bola archa umiestnená v Kirjat-Jearime, uplynul dlhý čas – dvadsať rokov – a celý dom Izraela vzdychal za Jahvem

Alebo:

A Dávid šiel podľa Gadovho slova, ako rozkázal Jahve. Arauna sa pozrel a videl kráľa a jeho dôstojníkov prichádzať k sebe. Arauna práve mlátil obilie. Arauna vyšiel a prestrel sa pred kráľom tvárou k zemi. Arauna sa pýtal: "Prečo prichádza kráľ, môj pán, k svojmu sluhovi?" Dávid odpovedal: "Kúpiť od teba toto humno a postaviť oltár Jahvemu, aby sa pohroma odvrátila od ľudu."

Alebo:

Jahveho archu doniesli a zložili ju na jej miesto do stanu, ktorý dal Dávid postaviť pre ňu, a Dávid obetoval pred Jahvem celopaly a pokojné obety.

[log]

Ale po stavbe chrámu sa začali objavovať niektoré proroctvá. Prorok Amos hovoril o obnove Dávidovho stánku - nie Mojžišovho stánku, alebo dokonca Chrámu.

Nesuhlasim s Tebou, ze Amos hovori doslovne o Davidovom stanku. Musi tu ist dozaista o metaforu. Preco by malo prorokovi zalezat na obnove akehosi provizorneho stanku, ktory nikdy nebol zniceny nepriatelmi, ale prosto bol vyradeny z inventara po dostavani velkokepeho chramu?. Naozaj si myslis, ze Amos ziali za tymto stankom ? Ja myslim, ze si nepostrehol metaforu. Teda si myslim nedal uspokujujucu odpoved ani na prvu z mojich piatich otazok. Nie je preto divu ze nasledujuce styri otazky si sa ani nepokusil zodpovedat. Nemam Ti To za zle, su to tazke otazky, ale mal by si preto zvazit, ci tomu vlastne sam rozumies pred tym nez zacnes prezentovat nieco inym.

Viktor nevie, no mozno bude vediet odpoved niekto iny ? Takze este raz:
1) Co je to stan Davidov ?
2) V ktorom roku padol stan Davidov, o ktorom je tu rec ?
3) Vies, preco padol ?
4) V ktorom roku bol znovu postaveny, teda v ktorom roku sa naplnilo proroctvo Amosa, ktore citujes ?
5) Preco je znovupostavenie Davidovho stanu nutne na to, aby pohania vyhladali a nasli Boha, ako citame ?

Potom sa vrátim a znovu postavím zborený Dávidov stánok; opravím jeho trhliny a zborené postavím, aby aj ostatní ľudia hľadali Pána a všetky národy, zasvätené môjmu Menu,

Ps: Viktor Tebe teda dam lahsiu otazku, vid predchadzajuci prispevok - doloz z Pisma svoju rozpravku o tom, ze krala Davida nepustili do (neexistujuceho) Mojzisovho stanku a preto z neho ukradol archu a previezol ju do Jeruzalema.

Tu vidíme, že aj napriek tomu, že bol Dávid zvolený za kráľa Izraela, nemohol sa zúčastniť uctievania v Mojžišovom stánku.

Presunul Archu zmluvy na stánok postavený v Jeruzaleme - nazývaný Dávidovým stánkom namiesto toho, aby ju vrátil do Mojžišovho stánku.

Hoci archa zmluvy bola teraz v Jeruzaleme, kňazi pokračovali v obetovaní pri Mojžišovom stanu .

[Viktorrealita]

log

Ž51 7Hľa, v neprávosti som splodený, a v hriechu ma počala moja matka.

Dávidova prababička bola Ruť Moabská : 5Moj23 3Nevojde do shromaždenia Hospodinovho niktorý Ammonita ani Moábita, ani ich desiate pokolenie nevojde do shromaždenia Hospodinovho, až na veky,

Bola moábskou dievčinou čo zbierala klasy

Rt2 6A sluha, postavený nad žencami, odpovedal a riekol: Je to moábska dievčina, ktorá prišla zpät s Naomou z moábskeho kraja.

Predkovia Dávidovi: Rut4 13A tak si vzal Boaz Ruť, a bola jeho ženou, a vošiel k nej. A Hospodin jej dal tehotenstvo, a porodila syna. 14Vtedy riekly ženy Naome: Požehnaný Hospodin, ktorý nedopustil, aby si dnes nemala výkupníka! A nech je slávne jeho meno v Izraelovi! 15A bude ti na to, aby občerstvoval tvoju dušu a aby ťa zaopatroval v tvojej starobe, lebo tvoja nevesta, ktorá ťa miluje a ktorá ti je lepšia ako sedem synov, ho porodila. 16A Naoma vezmúc dieťa položila ho do svojho lona a bola mu pestúnkou. 17A súsedy mu daly meno a riekly: Syn sa narodil Naome! A nazvaly jeho meno Obéd. On je otec Izaiho, otca Dávidovho. 18A toto sú rody Pérecove: Pérec splodil Checróna, 19Checrón splodil Ráma, a Rám splodil Amminadába,20Amminadáb splodil Nachšóna, a Nachšón splodil Salmu, 21Salmón splodil Boaza, a Boaz splodil Obéda 22a Obéd splodil Izaiho, a Izai splodil Dávida.


1Sam16 1A Hospodin riekol Samuelovi: Až dokedy ty budeš žialiť za Saulom, keď som ho ja zavrhol, aby nekraľoval nad Izraelom? Naplň svoj roh olejom a poď, pošlem ťa k Izaimu Betlehemskému, lebo tam medzi jeho synmi som videl toho, ktorý mi bude kráľom.

3A pozveš Izaiho k obeti, a ja ti dám vedieť, čo máš robiť, a pomažeš mi toho, o ktorom ti poviem.
4A Samuel učinil to, čo hovoril Hospodin, a prišiel do Betlehema. A starší mesta sa predesili a vyšli mu vústrety a riekli: Či tvoj príchod znamená pokoj? 5A odpovedal: Pokoj. Prišiel som obetovať Hospodinovi. Posväťte sa a pojdete so mnou k obeti. A posvätil aj Izaiho i jeho synov a pozval ich k obeti.

Ako to, že sa predesili no súčasne tam nebol prítomný Dávid?

No a tu si všimni , že Dávid chýba: 6A stalo sa, keď prišli, a keď uvidel Eliába, povedal: Dozaista je pred Hospodinom jeho pomazaný. 7Ale Hospodin riekol Samuelovi: Nehľaď na jeho peknú tvár a na výšku jeho postavy, lebo som ho zavrhol; lebo ja nehľadím na to, na čo hľadí človek, pretože človek hľadí na to, čo je pred očima, ale Hospodin hľadí na srdce.

8A Izai zavolal Abinadába a dal mu, aby predstúpil pred Samuela a prešiel. A riekol: Ani toho nevyvolil Hospodin. 9A Izai dal prejsť Šammovi. A riekol: Ani toho nevyvolil Hospodin. 10A tak dal Izai prejsť siedmim svojim synom popred Samuela. Ale Samuel riekol Izaimu: Niktorého z týchto si nevyvolil Hospodin. 11Potom riekol Samuel Izaimu: Či sú toto už všetci tí mládenci? A on povedal: Ešte pozostal najmladší, ktorý práve teraz pasie ovce. Na to riekol Samuel Izaimu: Pošli hneď po neho a doveď ho, lebo nesadneme okolo stola, dokiaľ neprijde sem. 12A tak poslal po neho a doviedol ho. A šuhaj bol rumenný a pri tom krásnych očí a peknej postavy. A Hospodin riekol: Vstaň, pomaž ho, lebo toto je on. 13Vtedy vzal Samuel roh s olejom a pomazal ho prostred jeho bratov. A Duch Hospodinov sostúpil na Dávida a zostal na ňom od toho dňa a tak vše potom. A Samuel vstal a odišiel do Rámy.

Niektorí tvrdia, že sa to stalo preto, lebo Dávid bol najmladší, ale vzhľadom na strach, ktorý mali z príchodu Samuela to vylučuje. Ak by však Dávid nebol oprávnený vstúpiť do zhromaždenia , tak je jasné prečo tam chýbal a je jasné prečo nasledovalo to čo nasledovalo.

[log]

Niektorí tvrdia, že sa to stalo preto, lebo Dávid bol najmladší, ale vzhľadom na strach, ktorý mali z príchodu Samuela to vylučuje. Ak by však Dávid nebol oprávnený vstúpiť do zhromaždenia , tak je jasné prečo tam chýbal a je jasné prečo nasledovalo to čo nasledovalo.

Nerozumiem vobec o com hovoris. Mas nejaky text kde sa pise, ze v casoch Davida existoval Mojzisov stan, do ktoreho Davida nepustili ? Je to iba tvoja rozpravka.

Kazdy Tvoj novy prispevok na tomto fore prekonava Tvoje predosle. Este som nikdy nepocul o ziadnej cirkvi, ktora by hlasala tie tezy, ktore tu prinasas, to musi byt naozaj nieco pozoruhodne, kde sa toto rodi.

[Viktorrealita]

Mojžišov stánok bol tam, kde sa zhromaždenie zhromaždilo a kde kňazi vykonávali obete v mene Izraela. Každému nelegitímnemu bolo zakázané zúčastňovať sa na týchto stretnutiach.

Tu vidíme, že aj napriek tomu, že bol Dávid zvolený za kráľa Izraela, nemohol sa zúčastniť uctievania v Mojžišovom stánku.

Hoci archa zmluvy bola teraz v Jeruzaleme, kňazi pokračovali v obetovaní pri Mojžišovom stanu .

Mojzisov stanok v tom case uz davno predavno neexistoval. Tvoja teza o tom, ze niekde bol postaveny Mojzisov stanok, do ktoreho nepustili krala Davida, pomazaneho, je rozpravka, ktora sa v knihach Kralov ci Samuelovych nevyskytuje. Mozes dolozit a citovat zdroj, z ktoreho si tuto rozpravku prevzal ?

Ak by niekde existoval Mojzisov stanok, tak by v nom iste bola ulozena archa zmluvy. Kedze vsak neexistoval, bola ulozena na inych miestach.

Obete sa palily na roznych vysinach a palil ich tam bez problemov sam David, ako vravi Pismo.

Citame:

Ľud obetovával na výšinách, lebo do tých čias ešte nebol postavený dom Jahveho Menu.

A:

Kirjat-jearimskí mužovia prišli a odniesli Jahveho archu. Zaniesli ju do domu Abinadaba na návrší; jeho syna Eleazara posvätili, aby strážil Jahveho archu. Od toho dňa, čo bola archa umiestnená v Kirjat-Jearime, uplynul dlhý čas – dvadsať rokov – a celý dom Izraela vzdychal za Jahvem

Alebo:

A Dávid šiel podľa Gadovho slova, ako rozkázal Jahve. Arauna sa pozrel a videl kráľa a jeho dôstojníkov prichádzať k sebe. Arauna práve mlátil obilie. Arauna vyšiel a prestrel sa pred kráľom tvárou k zemi. Arauna sa pýtal: "Prečo prichádza kráľ, môj pán, k svojmu sluhovi?" Dávid odpovedal: "Kúpiť od teba toto humno a postaviť oltár Jahvemu, aby sa pohroma odvrátila od ľudu."

Alebo:

Jahveho archu doniesli a zložili ju na jej miesto do stanu, ktorý dal Dávid postaviť pre ňu, a Dávid obetoval pred Jahvem celopaly a pokojné obety.

Veď som ti to napísal: cit: Mojžišov stánok bol tam, kde sa zhromaždenie zhromaždilo a kde kňazi vykonávali obete v mene Izraela. Každému nelegitímnemu bolo zakázané zúčastňovať sa na týchto stretnutiach.