Modlitebný týždeň

[Dušan Seberíni]

Znovu opakujem otázky na ktoré neprichádza odpoveď.

• Podľa čoho sa kedysi (kedy asi????) stanovil dátum začiatku modlitebného týždňa?
  Podľa čoho sa stanovuje začiatok modlitebného týždňa dnes?
  Prečo sa vraví, že skončením modlitebného týždňa „sme si ukončili cirkevný rok...“ ?
  Odkiaľ sa vzal pojem "cirkevný rok" a čo je to „cirkevný rok“.
  Ak končí cirkevný rok v novembri, tak kedy začína? A podľa akého kalendára?

[Neregistrovaný]

Znovu opakujem otázky na ktoré neprichádza odpoveď.

Dušan Seberíni píše:
Podľa čoho sa kedysi (kedy asi????) stanovil dátum začiatku modlitebného týždňa?
Podľa čoho sa stanovuje začiatok modlitebného týždňa dnes?
Prečo sa vraví, že skončením modlitebného týždňa „sme si ukončili cirkevný rok...“ ?
Odkiaľ sa vzal pojem "cirkevný rok" a čo je to „cirkevný rok“.
Ak končí cirkevný rok v novembri, tak kedy začína? A podľa akého kalendára?

Dušane, to je spíš dotaz na unii než do tohoto fóra. Zkus jim napsat. Jinak je toho více na Wikipedii, tam jsou mnohé odpovědi.
Osobně bych v tom neviděl nic zlého, mnohé protestantské církve mají skutečně církevní, neboli správněji liturgický rok. Tento pojem je zřejmě převzat z praxe katolické církve. Šlo o stanovení datumu důležitých svátků - Velikonoc, Vánoc, Letnic apod. Pojil se taky s různými lidovými zvyky - třeba po půstu zabijačka a uskutečnění těchto svátků. V protestantismu pomáhá tato zvyklost udržovat vědomí historických událostí - exil po bitvě na Bílé Hoře, osvobození od katolického jha atd.Je dobré pamatovat - viz.výročí bitvy na Bílé Hoře proběhlo skoro bez povšimnutí...
Některé církve mají církevní rok bohatý, jiné dost chudý.
V adventismu žádný oficiální církevní rok myslím není. Jsou ale naplánovány tzv.významné soboty (den náboženské svobody, den Pathfinderů..), které ale prakticky nikdo neslaví, jde spíše o nějaký pokus administrátorů GK so připomenout některé věci.
Autor výroku, nad kterým se pohoršuješ, použil obecně známý termín jako se v adventismu používá, někdy možná zneužívá. ASD nezachovávají Vánoce a přece přejí hezké prožití svátků, ani Velikonoce, ale taky jsou někdy kázání na téma vzkříšení v tomto období.
Znovu opakuji, že na této praxi, neboli tradici nevidím nic tak špatného, pokud není spojená s pohanstvím, nakonec Židé měli také církevní rok, plný svátků, do kterých zapracovali i nebiblické svátky (chanuka) a svátky, které původně Bůh neustanovil (púrím, oplakávání dcery Jiftácha).
V bibli je přímo pokyn, že máme Velikonoce slavit, ale jinak :
Proto slavme Velikonoce ne se starým kvasem, s kvasem zla a špatnosti, ale s nekvašeným chlebem upřímnosti a pravdy. 1Kor 5:8