Bludiště omylů a chyb lidského myšlení.

[Lída Rohalová]

Spravedlnost z víry versus spravedlnost ze zákona?
Oboje není možné. Jedno vylučuje druhé.
Omyl je vsadit na zákon.

Tak je minulost uzavřena.

Slova mého oblíbeného pastora, která mi zní stále v uších:

"Existuje niečo viac ako len všetko kresťanské.
Existuje niečo viac ako všetko o Kristovi.
On sám je tým "viac".
On sám je viac ako viera v Neho.
On sám je viac ako všetko poznanie o Ňom.
On sám je viac ako služba pre Neho.
On sám je viac ako cirkev.

Niekedy sa uspokojíme len s nečím, čo je o Ňom a pre Neho a čo tak vyzerá, čo tak znie, čo sa tak možno tvári.
Je to ešte On, je to On sám?"

(Slova byla pronesena v určitém kontextu, pastor neznevažuje žádnou z jmenovaných věcí.)

[ambassador]

Čtení Bible prizmatem daného učení své církve nepřináší člověku obohacení. Udržuje jedince v pocitu:
"Já vím."

[Viktorrealita]

Spravedlnost z víry versus spravedlnost ze zákona?
Oboje není možné. Jedno vylučuje druhé.
Omyl je vsadit na zákon.

Áno, vylučuje sa to. Z milosti vylučuje zo zásluhovosti, teda čo sa týka spásy.

Rim 11:6 Ale ak milosťou, vtedy už nie zo skutkov, pretože milosť by už nebola milosťou

Z toho vychádza, že jedine z viery, aby bolo podľa milosti.

Rim 4:16 Preto z viery, aby bolo podľa milosti, aby bolo zasľúbenie pevné všetkému semenu, nie len tomu zo zákona, ale aj tomu z viery Abrahámovej, ktorý je otcom všetkých nás

Takto je chvála človeka vylúčená a všetká chvála a zásluhy za našu spásu sú dané tomu, komu patria, zvrchovanému Bohu.

Tak ako hovorí Pavol na svojú adresu: "avšak nie ja, ale milosť Božia, ktorá je so mnou"

1Kor 15:10 Ale milosťou Božou som, čo som, a jeho milosť, mne preukázaná nebola nadarmo, ale som hojnejšie pracoval než oni všetci, avšak nie ja, ale milosť Božia, ktorá je so mnou

[ambassador]

Tnout do živého vyvolává hněv a svede dohromady zvláštní spojence.
Ve zlu nastane někdy krkolomné spojení toho, kdo odmítá Boha a toho
kdo tvrdí, že věří v Boha.

[log]

Ve zlu nastane někdy krkolomné spojení toho, kdo odmítá Boha a toho
kdo tvrdí, že věří v Boha.

V dobre nastane niekedy krkolomne spojenie toho, kto odmieta Boha a toho, kto tvrdi, ze veri v Boha.

post11039.html#p11039

[ambassador]

Ve zlu nastane někdy krkolomné spojení toho, kdo odmítá Boha a toho
kdo tvrdí, že věří v Boha.

V dobre nastane niekedy krkolomne spojenie toho, kto odmieta Boha a toho, kto tvrdi, ze veri v Boha.

post11039.html#p11039

Spojit se v dobrém není špatné, vždy to bude dobré. Myslel jsem na konkrétní spojení v nadávání a pomlouvání třetí osoby..
V používání snižujících termínu, které devastují vztahy.
Zachovávání přikázání, kterým se někdy honosí i posměváček nerezonuje s výpovědí, která zaznívá z Bible. Význam spočívá v tom, že v přítomnosti toho jehož Hospodin je Bohem, je bližní, soused, účastník diskuze, atp nezávisle na své náboženské orientaci. v bezpečí. Protože Hospodin není tvým Bohem, aspoň to tak presentuješ, tak od tebe to nemohu očekávat. Ale od křesťana, bratra v Kristu, který se honosí svým jitím na hlubinu... je to podivná praktická výpověď, jestli nese nebo nenese Hospodinovo jméno (nadarmo).

[ambassador]

Ten kdo je trvale nespokojen s odpovědí, tomu zřejmě nejde o odpověď.
Odpovědí se stává jedinec zranitelný, odhaluje něco ze svého myšlenkového
chápaní. Každou další nespokojenosti ho vtahuje do diskuze, aby ho zranil
na nejcitlivějším místě. Tak se stává snadnou kořistí dravců číhajících
na každý odkrytý kousek jeho "duše".
Odhalit včas záměr takového tazatele není vůbec snadné. Přesto jsou i tazatelé,
kteří mají ušlechtilé cíle.

[ambassador]

Zloba a nenávist mají vždy dostatek munice.
Podlost připravuje "nášlapné miny" tam kde by je
člověk v komunikaci nečekal.

[Lída Rohalová]

Munice zloby a nenávisti pravidelně postihuje především své nositele. Od člověka naplněného láskou se jen odrazí a vrací se jako bumerang zpět. Ale i tito nositelé tuší, že východisko je jen u Ježíše, jinak by trávili čas na ateistických webech. Vždyť přece když někdo nevěří v Ježíše, dehonestuje Jeho oběť na pár litrů krve, tak nemá potřebu trávit svůj čas s křesťany. Zde jde o nevyřešenou minulost...a o to, že ateismus jako nový světonázor nepřinesl její vyřešení.

[ambassador]

Naše lidská chyba spočívá v očekávání odpovědí podle našich představ. Od lidí to nemusí být tragédie, jen si pak nerozumíme nebo nechceme rozumět. Daleko závažnější je očekávat odpověď podle našich představ od živého Boha. Tak dochází k "tvarování" Boha a tím se dostáváme k mylnému "věření" a vytváření různorodých božstev.