Je evangelium i o prosperitě?

[Tomáš Plechatýý]

Log

Ak Boh zasĺúbil svojím deťom večný život v Kristu Ježišovi, tak aj pokoj a radosť jeho detí je nekonečná.

Nikto, žiadné náboženstvo, žiadné izmy nemôžu dať taký pokoj ako je v Kristu Ježišovi.

Ján 14:27 Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam; nie tak, ako dáva svet, ja vám dávam. Nech sa neľaká vaše srdce ani nestrachuje

Islám, alebo budhizmus atd. snaď ponúkajú spásu človeku, ako dar od Boha? Samozrejme že nie. Veria snáď tomu, že sa za ich hriechy betoval niekto, ktorého krv má takúto výkupnú cenu? Nie! Snažia sa vykúpiť sami. No hriech sa nedá odčiniť žiadnými skutkami. Za hriech je smrť a zatratenie preč od tvári Boha.

Podle tvé přezdívky je vlastně řečeno výstižně, že ty žiješ v jiné - Viktor - realitě. V té tvé realitě ti tvá slova dávají smysl a vše perfektně pasuje.
Nicméně my ostatní žijeme v jiné realitě.

Když ti s odpuštěním Log řekne lidsky, že snad nemůžeš myslet vážně že by někdy jakýkoliv člověk měl ,,nekonečnou radost" tedy že každého někdy ta radost přejde a je třeba smutný, nebo má zrovna lítost, depresi, hněv, nebo i jinou emoci.

Tak ty tu plácneš jen nesmyslnou rádoby logickou poučku. Žádná lidskost, žádný projev pochopení, jen tupá poučka.

Ak Boh zasĺúbil svojím deťom večný život v Kristu Ježišovi, tak aj pokoj a radosť jeho detí je nekonečná.

Za prvé z logického hlediska to nedává smysl, protože nikde tato implikace není explicitně sdělená jako pravá.
Za druhé se s Logem ani neshodnete na výchozích postulátech jako třeba to že by vás měla rozsuzovat bible.
Za třetí tvá hláška odporuje samotnému pozorování reality a pokud to nevidíš, jsi slepý. Jednoduše i křesťané - Boží děti - někdy jsou neklidní nebo smutní a tedy nemají pokoj nebo radost v tu chvíli a naopak radost a pokoj mají často i lidé, kteří se nehlásí ke křesťanství.

Ale ty zkrátka LŽEŠ SÁM SOBĚ I OSTATNÍM!

Akorát to balíš do zduchovnělého významu ,,nekonečná radost" která jako vnitřně přetrvává.

Pak ale ta slova zase nemají normální výraz ale jen ten výraz který dává smysl tobě aby ti zachránil tvou konstrukci myšlenek.

Nekonečná radost, která je pořád, ale zkrátka se někdy nedá poznat - to je Bomba.
Zní duchovně.
Ale má stejnou ověřitelnost a užitek jako když řeknu, že, má každý křesťan v Bohu nekonečnou inteligenci a poznání, jen to někdy na nás možná není vidět, ale stejně ji máme.


Pokrytče.

,,„Z Nazareta? Co odtamtud může vzejít dobrého?"
,,Ale o tomto člověku víme, odkud je. Až přijde Mesiáš, nikdo nebude vědět, odkud je.“
,,Druzí prohlašovali: „Je to Mesiáš!“ Jiní namítali: „Což přijde Mesiáš z Galileje?"

,,Co může vzejít z dobrého z islámu nebo budhismu, když nemají Spásu jako dar od Ježíše jako my?!"


Už to přesně víš co může odkud vzejít dobrého a jak přesně má vypadat pravda a spása a stejně tak odkud nemůže - tebe už přece nic nepřekvapí že?

O Tvém pohledu na ostatní které neznáš a ta náboženství také o nich máš rychlý soud, ale jakým soudem soudíš, takovým jednou možná někdo bude soudit Tebe.

[Viktorrealita]

Když ti s odpuštěním Log řekne lidsky, že snad nemůžeš myslet vážně že by někdy jakýkoliv člověk měl ,,nekonečnou radost" tedy že každého někdy ta radost přejde a je třeba smutný, nebo má zrovna lítost, depresi, hněv, nebo i jinou emoci.

Nechápeš veci ducha. Nekonečná radosť a pokoj v Duchu Svätom znamená duchovnú radosť a pokoj skrze vieru v Božie Slovo. Je to vnútorná radosť a pokoj v srdci, ktorá nehynie, lebo Slovo Božieho zasľúbenia je z Božej milosti a je pevné a večné. Aj vykúpený v Kristu prechádza v živote rôznými sklamaniami, bolesťami, chorobami, smrťou blízkych, nepriateľstvom mnohých ľudí atd. No to, čo sa mu stalo skalou spasenia, útočiskom, svetlom života je Slovo Božie – Kristus. To mu dáva duchovný život vo všetkých životných situáciach a ten život je pokoj a radosť v Duchu Svätom, ktorý prekonáva tie všetky úskalia a víťazí. Kristus je víťaz! Preto víťazí každý, kto prijal do srdca Krista – jeho Slovo, ako svojho Pána.

Preto vykúpený má istotu spásy v Kristu a to skrze vieru v Božie zasľúbenie. Bez istoty spásy v Kristu, niet pokoja a niet ani radosti v srdci človeka, len neustály nepokoj a pochybnosti. No skutočná viera v Božie Slovo nepozná pochybnosti. Viera je pevné presvedčenie, že to, čo Boh zasľúbil aj učiní.

Istota spásy v Kristu, tak to nie je sebadôvera, ale plná dôvera v Božie zasľúbenie. Poukazuje na to, že tak, ako Abrahám cit: Rim 4 21a súc cele istý toho, že to, čo zasľúbil, je mocný aj učiniť, 22preto mu to aj bolo počítané za spravedlivosť.

Cit: 20a nepochyboval o zasľúbení Božom v nevere, ale bol posilnený vo viere dajúc slávu Bohu.

Bol si teda cele istý a preto cit: –“ 22preto mu to aj bolo počítané za spravedlivosť.“

Sebadôvera musí zhorieť, aby sa rozšírila závislosť na Kristu pre každodenný život a tým rozhojnilo pôsobenie Božieho Ducha v srdci vykúpeného a to jedine na Božiu chválu a nie našu.

A to je práve ten osobný vzťah s Bohom, kedy prijímame vierou práve tú radostnú správu o našom spasení, teda to zasľúbenie, že máme večný život v Kristu a sme si už cele istí spasením! Evanjelium je predsa radostná správa o tom , že Boh už urobil všetko pre naše spasenie, teda správa o dokonalom diele milosti. Teda to stojí na milosti a moci Božej a nie na našej moci.

Ak by naša spása stála na sebadôvere, teda na viere vo vlastné sily a moc spasiť sa svojimi skutkami, tak áno, vždy by sme mali nepokoj a pochybnosti o svojom spasení, nakoľko každý zhrešil a je slabý. No naša spása stojí na dokonalom diele milosti, ktoré Boh vykonal na kríži a Boh nám tu radostnú správu predsa zvestuje. Bez istoty spasenia v Kristu, niet pokoja a radosti v Kristu. Ak niet radosti , tak sme neuverili a teda neprijali práve tú radostnú zvesť evanjelia, ktorú nám Boh oznamuje. No kde by bol pokoj, radosť v Kristu ak by boli pochybnosti ohľadom uvedomovania si vlastnej spásy?

Ján5 11A toto je to svedoctvo, že nám Bôh dal večný život, a ten život je v jeho Synovi. 12Ten, kto má Syna, má život; kto nemá Syna Božieho, nemá života.13To som napísal vám veriacim v meno Syna Božieho nato, aby ste vedeli, že máte večný život a aby ste verili v meno Syna Božieho.

Tak teda:
- Boh nám dal večný život!
- Aby sme vedeli, že máte večný život
- Aby sme verili v meno Syna Božieho.

Už to přesně víš co může odkud vzejít dobrého a jak přesně má vypadat pravda a spása a stejně tak odkud nemůže - tebe už přece nic nepřekvapí že?

O Tvém pohledu na ostatní které neznáš a ta náboženství také o nich máš rychlý soud, ale jakým soudem soudíš, takovým jednou možná někdo bude soudit Tebe.

Ja nesúdil ľudí, lebo aj budhistovi, moslimovi, hinduistovi môže Otec na nebesiach zjaviť v srdci Krista a stanú sa kresťanmi. Aj Európa bola pohanská a ko vidíme mnohým Otec na nebesiach v srdciach zjavil Krista.
Ja poukazujem na antikristové učenia , ktoré bojujú proti pravému menu Krista a bojujú aj proti tým, ktorí sa narodili zo Svätého Ducha – z Boha.

Ak Mohamed poprel, že by Ježiš bol Synom Božím, poprel, že sa Ježiš obetoval za naše hriechy, tak poprel, že Ježiš je Kristus. Potom na islám platí: 1Ján2 22A kto je lhár, ak nie ten, kto zapiera, že Ježiš nie je Kristus? To je ten antikrist, kto zapiera Otca i Syna. 23Nikto, kto zapiera Syna, nemá ani Otca; kto vyznáva Syna, má aj Otca.

No najväčším antikristom je práve to učenie, ktoré pred ľuďmi vystupuje ako kresťanské, ale ktoré Krista zapierajú svojím učením a konaním. Ak niekto namiesto Krista dosadí hriešneho človeka a dá mu rúhavý titul svätý otec, tak prečo by som nepoukázal na tohto antikrista v ovčom rúchu.

O Budhizmu a hinduizmu ako o modlárských pohanských náboženstvách ani nemusím hovoriť.

[Tomáš Plechatýý]

Když ti s odpuštěním Log řekne lidsky, že snad nemůžeš myslet vážně že by někdy jakýkoliv člověk měl ,,nekonečnou radost" tedy že každého někdy ta radost přejde a je třeba smutný, nebo má zrovna lítost, depresi, hněv, nebo i jinou emoci.

Nechápeš veci ducha. Nekonečná radosť a pokoj v Duchu Svätom znamená duchovnú radosť a pokoj skrze vieru v Božie Slovo. Je to vnútorná radosť a pokoj v srdci, ktorá nehynie, lebo Slovo Božieho zasľúbenia je z Božej milosti a je pevné a večné. Aj vykúpený v Kristu prechádza v živote rôznými sklamaniami, bolesťami, chorobami, smrťou blízkych, nepriateľstvom mnohých ľudí atd. No to, čo sa mu stalo skalou spasenia, útočiskom, svetlom života je Slovo Božie – Kristus. To mu dáva duchovný život vo všetkých životných situáciach a ten život je pokoj a radosť v Duchu Svätom, ktorý prekonáva tie všetky úskalia a víťazí. Kristus je víťaz! Preto víťazí každý, kto prijal do srdca Krista – jeho Slovo, ako svojho Pána.

Preto vykúpený má istotu spásy v Kristu a to skrze vieru v Božie zasľúbenie. Bez istoty spásy v Kristu, niet pokoja a niet ani radosti v srdci človeka, len neustály nepokoj a pochybnosti. No skutočná viera v Božie Slovo nepozná pochybnosti. Viera je pevné presvedčenie, že to, čo Boh zasľúbil aj učiní.

Istota spásy v Kristu, tak to nie je sebadôvera, ale plná dôvera v Božie zasľúbenie. Poukazuje na to, že tak, ako Abrahám cit: Rim 4 21a súc cele istý toho, že to, čo zasľúbil, je mocný aj učiniť, 22preto mu to aj bolo počítané za spravedlivosť.

Cit: 20a nepochyboval o zasľúbení Božom v nevere, ale bol posilnený vo viere dajúc slávu Bohu.

Bol si teda cele istý a preto cit: –“ 22preto mu to aj bolo počítané za spravedlivosť.“

Sebadôvera musí zhorieť, aby sa rozšírila závislosť na Kristu pre každodenný život a tým rozhojnilo pôsobenie Božieho Ducha v srdci vykúpeného a to jedine na Božiu chválu a nie našu.

A to je práve ten osobný vzťah s Bohom, kedy prijímame vierou práve tú radostnú správu o našom spasení, teda to zasľúbenie, že máme večný život v Kristu a sme si už cele istí spasením! Evanjelium je predsa radostná správa o tom , že Boh už urobil všetko pre naše spasenie, teda správa o dokonalom diele milosti. Teda to stojí na milosti a moci Božej a nie na našej moci.

Ak by naša spása stála na sebadôvere, teda na viere vo vlastné sily a moc spasiť sa svojimi skutkami, tak áno, vždy by sme mali nepokoj a pochybnosti o svojom spasení, nakoľko každý zhrešil a je slabý. No naša spása stojí na dokonalom diele milosti, ktoré Boh vykonal na kríži a Boh nám tu radostnú správu predsa zvestuje. Bez istoty spasenia v Kristu, niet pokoja a radosti v Kristu. Ak niet radosti , tak sme neuverili a teda neprijali práve tú radostnú zvesť evanjelia, ktorú nám Boh oznamuje. No kde by bol pokoj, radosť v Kristu ak by boli pochybnosti ohľadom uvedomovania si vlastnej spásy?

Ján5 11A toto je to svedoctvo, že nám Bôh dal večný život, a ten život je v jeho Synovi. 12Ten, kto má Syna, má život; kto nemá Syna Božieho, nemá života.13To som napísal vám veriacim v meno Syna Božieho nato, aby ste vedeli, že máte večný život a aby ste verili v meno Syna Božieho.

Tak teda:
- Boh nám dal večný život!
- Aby sme vedeli, že máte večný život
- Aby sme verili v meno Syna Božieho.

Už to přesně víš co může odkud vzejít dobrého a jak přesně má vypadat pravda a spása a stejně tak odkud nemůže - tebe už přece nic nepřekvapí že?

O Tvém pohledu na ostatní které neznáš a ta náboženství také o nich máš rychlý soud, ale jakým soudem soudíš, takovým jednou možná někdo bude soudit Tebe.

Ja nesúdil ľudí, lebo aj budhistovi, moslimovi, hinduistovi môže Otec na nebesiach zjaviť v srdci Krista a stanú sa kresťanmi. Aj Európa bola pohanská a ko vidíme mnohým Otec na nebesiach v srdciach zjavil Krista.
Ja poukazujem na antikristové učenia , ktoré bojujú proti pravému menu Krista a bojujú aj proti tým, ktorí sa narodili zo Svätého Ducha – z Boha.

Ak Mohamed poprel, že by Ježiš bol Synom Božím, poprel, že sa Ježiš obetoval za naše hriechy, tak poprel, že Ježiš je Kristus. Potom na islám platí: 1Ján2 22A kto je lhár, ak nie ten, kto zapiera, že Ježiš nie je Kristus? To je ten antikrist, kto zapiera Otca i Syna. 23Nikto, kto zapiera Syna, nemá ani Otca; kto vyznáva Syna, má aj Otca.

No najväčším antikristom je práve to učenie, ktoré pred ľuďmi vystupuje ako kresťanské, ale ktoré Krista zapierajú svojím učením a konaním. Ak niekto namiesto Krista dosadí hriešneho človeka a dá mu rúhavý titul svätý otec, tak prečo by som nepoukázal na tohto antikrista v ovčom rúchu.

O Budhizmu a hinduizmu ako o modlárských pohanských náboženstvách ani nemusím hovoriť.

Přesně jak jsem čekal začal jsi mluvit o teorii a kázat.

Toto máš společné se Zákoníky.

I oni budou ochotni pořád dokola hájit teorii, že zde na zemi můžeme být dokonalí, nehřešit už ani v myšlence protože to přece Písmo zaslibuje.

Oni i ti mluvíte pouze o teorii.

Jinak ta pýcha je tam pořád.

,,Já Viktor věřím správně, já Viktor znám správného Boha a správné jméno jeho Syna, vím jak správě přijmout spasení a jak správně přijmout znovuzrození. Vím jak správně za to vzdávat slávu zase jen svého Bohu.

Ostatní vůbec nesoudím (= neříkám, že narozdíl ode mne věří špatně , ve špatného Boha, že ho neznají, že nejsou znovuzrozeni, zachráněni, neznají pravdu (tu mojí), ale přece můj Bůh jim to také nabízí, stačí, když uvěří tak jako já, vždyť i oni mají šanci být jako já, který jsem uvěřil ve správného Boha, správné jméno, a vzdávám za to slávu tomu správnému Bohu)."

Soudíš.

Islám mi není blízký kvůli džihádu, šíření i mečem. Ale jsem nikdy korán nečetl a neznám pořádně učení islámu. Věřím však že mnozí lidé kteří v tom učení vyrostli nebo jej přijali jsou dobří a vybírají z něj to dobré. Stejně jako jsou tma i fanatici.
To ale dokáží lidé i s biblí.
Hinduismus znám ještě méně, nerozumím mu ale myšlenka obrovského množství Bohů mi přijde vzdálená a komplikovaná. Ovšem i tady - podle ovoce (činů v každodenním životě) poznám co ti lidé nosí v srdci.

Budhismus také neznám, ale na rozdíl od Hinduismu myslím ,že tam není žádné Mnohobožství, ani uctívání svatých. Nevím o co přesně tam jde. O to víc bych si nedovolil vynášet rychlé nabubřelé soudy jako ty. Samozřejmě že i tam budou lidé zlí i dobří, lidé milující i nenávidící, normální i fanatici.

Stejně Má-li Být jeden milující Bůh stvořitel pro všechno lidstvo, a má-li ho být schopen nalézt každý člověk, který ho bude hledat celým svým srdcem, pak nemůže být poznání tohoto Boha a vztah s Ním a tedy i naplněný život nebo nebe závislé na nějakém konkrétním náboženství a učení - neboť takové učení a náboženství nikdy v historii země nebylo dostupné všemu lidstvu najednou.

Nechápu věci(učení) Viktora

Nechť mi Viktor dá poznat věci Viktora.

Ty zas nechápeš věci Toma

Nechť ti Tom dá poznat věci Toma

(mi to přišlo strašně vtipné)

[mikim]

... No to, čo sa mu stalo skalou spasenia, útočiskom, svetlom života je Slovo Božie – Kristus.
To je jen Tvoje bajka to nemáš z Bible, kde není ani 1x napsáno, že je Kristus naší skálou spasení ani útočištěm, pro Tvou nevědoucnost jen připomenutí, že podle Bible je naší skálou spasení jedině Bůh Otec (Hospodin, JHVH), který je i útočištěm.
1 Samuelova 2:2  Nikdo není svatý mimo Hospodina, není nikoho krom tebe, nikdo není skálou jako náš Bůh.
2 Samuelova 22:32  Kdo je Bůh krom Hospodina, kdo je skála, ne-li Bůh náš!
2 Samuelova 22:47  Živ je Hospodin! Buď požehnána moje skála, vyvýšen buď Bůh, má spásná skála!
Žalmy 18:47  Živ je Hospodin! Buď požehnána moje skála, vyvýšen buď Bůh, má spása!
Žalmy 89:27  On mě bude vzývat: >Tys můj Otec, můj Bůh, moje spásná skála<,
Žalmy 94:22  Ale Hospodin je můj hrad nedobytný, můj Bůh je má útočištná skála.
Izajáš 26:4  Doufejte v Hospodina věčně, neboť Hospodin, jen Hospodin je skála věků.

2 Samuelova 22:3  Bože můj, má skálo, utíkám se k tobě, štíte můj a rohu spásy, nedobytný hrade, moje útočiště, zachránce můj, ty mě před násilím zachraňuješ!
Žalmy 46:2  Bůh je naše útočiště, naše síla, pomoc v soužení vždy velmi osvědčená.
Žalmy 62:8  Má spása a sláva je v Bohu, on je má mocná skála, v Bohu mám útočiště.
Žalmy 62:9  Lide, v každý čas v něho doufej, vylévej před ním své srdce! Bůh je naše útočiště.
Žalmy 73:28  Mně však v Boží blízkosti je dobře, v Panovníku Hospodinu mám své útočiště, proto vyprávím o všech tvých činech.
Žalmy 91:2  Říkám o Hospodinu: "Mé útočiště, má pevná tvrz je můj Bůh, v nějž doufám."

Viktor, pokud nevidíš podle Bible kdo je ve skutečnosti skálou našeho spasení a útočištěm, pak asi moc chlastáš pivo a máš místo mozku z piva kostku .

[mikim]

Když ti s odpuštěním Log řekne lidsky, že snad nemůžeš myslet vážně že by někdy jakýkoliv člověk měl ,,nekonečnou radost" tedy že každého někdy ta radost přejde a je třeba smutný, nebo má zrovna lítost, depresi, hněv, nebo i jinou emoci.

Nechápeš veci ducha. Nekonečná radosť a pokoj v Duchu Svätom znamená duchovnú radosť a pokoj skrze vieru v Božie Slovo. Je to vnútorná radosť a pokoj v srdci, ktorá nehynie, lebo Slovo Božieho zasľúbenia je z Božej milosti a je pevné a večné. Aj vykúpený v Kristu prechádza v živote rôznými sklamaniami, bolesťami, chorobami, smrťou blízkych, nepriateľstvom mnohých ľudí atd. No to, čo sa mu stalo skalou spasenia, útočiskom, svetlom života je Slovo Božie – Kristus. To mu dáva duchovný život vo všetkých životných situáciach a ten život je pokoj a radosť v Duchu Svätom, ktorý prekonáva tie všetky úskalia a víťazí. Kristus je víťaz! Preto víťazí každý, kto prijal do srdca Krista – jeho Slovo, ako svojho Pána.

Preto vykúpený má istotu spásy v Kristu a to skrze vieru v Božie zasľúbenie. Bez istoty spásy v Kristu, niet pokoja a niet ani radosti v srdci človeka, len neustály nepokoj a pochybnosti. No skutočná viera v Božie Slovo nepozná pochybnosti. Viera je pevné presvedčenie, že to, čo Boh zasľúbil aj učiní.

Istota spásy v Kristu, tak to nie je sebadôvera, ale plná dôvera v Božie zasľúbenie. Poukazuje na to, že tak, ako Abrahám cit: Rim 4 21a súc cele istý toho, že to, čo zasľúbil, je mocný aj učiniť, 22preto mu to aj bolo počítané za spravedlivosť.

Cit: 20a nepochyboval o zasľúbení Božom v nevere, ale bol posilnený vo viere dajúc slávu Bohu.

Bol si teda cele istý a preto cit: –“ 22preto mu to aj bolo počítané za spravedlivosť.“

Sebadôvera musí zhorieť, aby sa rozšírila závislosť na Kristu pre každodenný život a tým rozhojnilo pôsobenie Božieho Ducha v srdci vykúpeného a to jedine na Božiu chválu a nie našu.

A to je práve ten osobný vzťah s Bohom, kedy prijímame vierou práve tú radostnú správu o našom spasení, teda to zasľúbenie, že máme večný život v Kristu a sme si už cele istí spasením! Evanjelium je predsa radostná správa o tom , že Boh už urobil všetko pre naše spasenie, teda správa o dokonalom diele milosti. Teda to stojí na milosti a moci Božej a nie na našej moci.

Ak by naša spása stála na sebadôvere, teda na viere vo vlastné sily a moc spasiť sa svojimi skutkami, tak áno, vždy by sme mali nepokoj a pochybnosti o svojom spasení, nakoľko každý zhrešil a je slabý. No naša spása stojí na dokonalom diele milosti, ktoré Boh vykonal na kríži a Boh nám tu radostnú správu predsa zvestuje. Bez istoty spasenia v Kristu, niet pokoja a radosti v Kristu. Ak niet radosti , tak sme neuverili a teda neprijali práve tú radostnú zvesť evanjelia, ktorú nám Boh oznamuje. No kde by bol pokoj, radosť v Kristu ak by boli pochybnosti ohľadom uvedomovania si vlastnej spásy?

Ján5 11A toto je to svedoctvo, že nám Bôh dal večný život, a ten život je v jeho Synovi. 12Ten, kto má Syna, má život; kto nemá Syna Božieho, nemá života.13To som napísal vám veriacim v meno Syna Božieho nato, aby ste vedeli, že máte večný život a aby ste verili v meno Syna Božieho.

Tak teda:
- Boh nám dal večný život!
- Aby sme vedeli, že máte večný život
- Aby sme verili v meno Syna Božieho.

Už to přesně víš co může odkud vzejít dobrého a jak přesně má vypadat pravda a spása a stejně tak odkud nemůže - tebe už přece nic nepřekvapí že?

O Tvém pohledu na ostatní které neznáš a ta náboženství také o nich máš rychlý soud, ale jakým soudem soudíš, takovým jednou možná někdo bude soudit Tebe.

Ja nesúdil ľudí, lebo aj budhistovi, moslimovi, hinduistovi môže Otec na nebesiach zjaviť v srdci Krista a stanú sa kresťanmi. Aj Európa bola pohanská a ko vidíme mnohým Otec na nebesiach v srdciach zjavil Krista.
Ja poukazujem na antikristové učenia , ktoré bojujú proti pravému menu Krista a bojujú aj proti tým, ktorí sa narodili zo Svätého Ducha – z Boha.

Ak Mohamed poprel, že by Ježiš bol Synom Božím, poprel, že sa Ježiš obetoval za naše hriechy, tak poprel, že Ježiš je Kristus. Potom na islám platí: 1Ján2 22A kto je lhár, ak nie ten, kto zapiera, že Ježiš nie je Kristus? To je ten antikrist, kto zapiera Otca i Syna. 23Nikto, kto zapiera Syna, nemá ani Otca; kto vyznáva Syna, má aj Otca.

No najväčším antikristom je práve to učenie, ktoré pred ľuďmi vystupuje ako kresťanské, ale ktoré Krista zapierajú svojím učením a konaním. Ak niekto namiesto Krista dosadí hriešneho človeka a dá mu rúhavý titul svätý otec, tak prečo by som nepoukázal na tohto antikrista v ovčom rúchu.

O Budhizmu a hinduizmu ako o modlárských pohanských náboženstvách ani nemusím hovoriť.

...A to je práve ten osobný vzťah s Bohom, kedy prijímame vierou práve tú radostnú správu o našom spasení, teda to zasľúbenie, že máme večný život v Kristu a sme si už cele istí spasením! Evanjelium je predsa radostná správa o tom , že Boh už urobil všetko pre naše spasenie, teda správa o dokonalom diele milosti. Teda to stojí na milosti a moci Božej a nie na našej moci.

Další Tvoje kecy. Stejně jako Bůh udělal vše pro naše spasení i my musíme udělat vše pro naše spasení, nikdo, opakuji nikdo nebude spasen jen milostí Boží, pokud milost přijmeme vyplývají z toho naše povinnosti, mít víru Ježíšovu a tedy podle něj milovat Boha svého Otce a milovat bližního svého jako sebe sama a zachovávat Boží přikázání (Desatero), v opačném případě jsi jediného Boha Otce ani jeho božího syna člověka Pána Ježíše Krista nikdy nepoznal.
Učení, že nás Bůh spasil milostí a my už nemusíme nic dělat (pokud můžeme) je nebiblické falešné učení.

[mikim]

Když ti s odpuštěním Log řekne lidsky, že snad nemůžeš myslet vážně že by někdy jakýkoliv člověk měl ,,nekonečnou radost" tedy že každého někdy ta radost přejde a je třeba smutný, nebo má zrovna lítost, depresi, hněv, nebo i jinou emoci.

Nechápeš veci ducha. Nekonečná radosť a pokoj v Duchu Svätom znamená duchovnú radosť a pokoj skrze vieru v Božie Slovo. Je to vnútorná radosť a pokoj v srdci, ktorá nehynie, lebo Slovo Božieho zasľúbenia je z Božej milosti a je pevné a večné. Aj vykúpený v Kristu prechádza v živote rôznými sklamaniami, bolesťami, chorobami, smrťou blízkych, nepriateľstvom mnohých ľudí atd. No to, čo sa mu stalo skalou spasenia, útočiskom, svetlom života je Slovo Božie – Kristus. To mu dáva duchovný život vo všetkých životných situáciach a ten život je pokoj a radosť v Duchu Svätom, ktorý prekonáva tie všetky úskalia a víťazí. Kristus je víťaz! Preto víťazí každý, kto prijal do srdca Krista – jeho Slovo, ako svojho Pána.

Preto vykúpený má istotu spásy v Kristu a to skrze vieru v Božie zasľúbenie. Bez istoty spásy v Kristu, niet pokoja a niet ani radosti v srdci človeka, len neustály nepokoj a pochybnosti. No skutočná viera v Božie Slovo nepozná pochybnosti. Viera je pevné presvedčenie, že to, čo Boh zasľúbil aj učiní.

Istota spásy v Kristu, tak to nie je sebadôvera, ale plná dôvera v Božie zasľúbenie. Poukazuje na to, že tak, ako Abrahám cit: Rim 4 21a súc cele istý toho, že to, čo zasľúbil, je mocný aj učiniť, 22preto mu to aj bolo počítané za spravedlivosť.

Cit: 20a nepochyboval o zasľúbení Božom v nevere, ale bol posilnený vo viere dajúc slávu Bohu.

Bol si teda cele istý a preto cit: –“ 22preto mu to aj bolo počítané za spravedlivosť.“

Sebadôvera musí zhorieť, aby sa rozšírila závislosť na Kristu pre každodenný život a tým rozhojnilo pôsobenie Božieho Ducha v srdci vykúpeného a to jedine na Božiu chválu a nie našu.

A to je práve ten osobný vzťah s Bohom, kedy prijímame vierou práve tú radostnú správu o našom spasení, teda to zasľúbenie, že máme večný život v Kristu a sme si už cele istí spasením! Evanjelium je predsa radostná správa o tom , že Boh už urobil všetko pre naše spasenie, teda správa o dokonalom diele milosti. Teda to stojí na milosti a moci Božej a nie na našej moci.

Ak by naša spása stála na sebadôvere, teda na viere vo vlastné sily a moc spasiť sa svojimi skutkami, tak áno, vždy by sme mali nepokoj a pochybnosti o svojom spasení, nakoľko každý zhrešil a je slabý. No naša spása stojí na dokonalom diele milosti, ktoré Boh vykonal na kríži a Boh nám tu radostnú správu predsa zvestuje. Bez istoty spasenia v Kristu, niet pokoja a radosti v Kristu. Ak niet radosti , tak sme neuverili a teda neprijali práve tú radostnú zvesť evanjelia, ktorú nám Boh oznamuje. No kde by bol pokoj, radosť v Kristu ak by boli pochybnosti ohľadom uvedomovania si vlastnej spásy?

Ján5 11A toto je to svedoctvo, že nám Bôh dal večný život, a ten život je v jeho Synovi. 12Ten, kto má Syna, má život; kto nemá Syna Božieho, nemá života.13To som napísal vám veriacim v meno Syna Božieho nato, aby ste vedeli, že máte večný život a aby ste verili v meno Syna Božieho.

Tak teda:
- Boh nám dal večný život!
- Aby sme vedeli, že máte večný život
- Aby sme verili v meno Syna Božieho.

Už to přesně víš co může odkud vzejít dobrého a jak přesně má vypadat pravda a spása a stejně tak odkud nemůže - tebe už přece nic nepřekvapí že?

O Tvém pohledu na ostatní které neznáš a ta náboženství také o nich máš rychlý soud, ale jakým soudem soudíš, takovým jednou možná někdo bude soudit Tebe.

Ja nesúdil ľudí, lebo aj budhistovi, moslimovi, hinduistovi môže Otec na nebesiach zjaviť v srdci Krista a stanú sa kresťanmi. Aj Európa bola pohanská a ko vidíme mnohým Otec na nebesiach v srdciach zjavil Krista.
Ja poukazujem na antikristové učenia , ktoré bojujú proti pravému menu Krista a bojujú aj proti tým, ktorí sa narodili zo Svätého Ducha – z Boha.

Ak Mohamed poprel, že by Ježiš bol Synom Božím, poprel, že sa Ježiš obetoval za naše hriechy, tak poprel, že Ježiš je Kristus. Potom na islám platí: 1Ján2 22A kto je lhár, ak nie ten, kto zapiera, že Ježiš nie je Kristus? To je ten antikrist, kto zapiera Otca i Syna. 23Nikto, kto zapiera Syna, nemá ani Otca; kto vyznáva Syna, má aj Otca.

No najväčším antikristom je práve to učenie, ktoré pred ľuďmi vystupuje ako kresťanské, ale ktoré Krista zapierajú svojím učením a konaním. Ak niekto namiesto Krista dosadí hriešneho človeka a dá mu rúhavý titul svätý otec, tak prečo by som nepoukázal na tohto antikrista v ovčom rúchu.

O Budhizmu a hinduizmu ako o modlárských pohanských náboženstvách ani nemusím hovoriť.

...Sebadôvera musí zhorieť, aby sa rozšírila závislosť na Kristu pre každodenný život a tým rozhojnilo pôsobenie Božieho Ducha v srdci vykúpeného a to jedine na Božiu chválu a nie našu.

Ale prd. Naše sebedůvěra nemusí shořet, o tom se v Bibli nikde nepíše, závislost na Ježíši Kristu nás nezbavuje naší sebedůvěry, to ani náhodou!!!

[mikim]

Když ti s odpuštěním Log řekne lidsky, že snad nemůžeš myslet vážně že by někdy jakýkoliv člověk měl ,,nekonečnou radost" tedy že každého někdy ta radost přejde a je třeba smutný, nebo má zrovna lítost, depresi, hněv, nebo i jinou emoci.

Nechápeš veci ducha. Nekonečná radosť a pokoj v Duchu Svätom znamená duchovnú radosť a pokoj skrze vieru v Božie Slovo. Je to vnútorná radosť a pokoj v srdci, ktorá nehynie, lebo Slovo Božieho zasľúbenia je z Božej milosti a je pevné a večné. Aj vykúpený v Kristu prechádza v živote rôznými sklamaniami, bolesťami, chorobami, smrťou blízkych, nepriateľstvom mnohých ľudí atd. No to, čo sa mu stalo skalou spasenia, útočiskom, svetlom života je Slovo Božie – Kristus. To mu dáva duchovný život vo všetkých životných situáciach a ten život je pokoj a radosť v Duchu Svätom, ktorý prekonáva tie všetky úskalia a víťazí. Kristus je víťaz! Preto víťazí každý, kto prijal do srdca Krista – jeho Slovo, ako svojho Pána.

Preto vykúpený má istotu spásy v Kristu a to skrze vieru v Božie zasľúbenie. Bez istoty spásy v Kristu, niet pokoja a niet ani radosti v srdci človeka, len neustály nepokoj a pochybnosti. No skutočná viera v Božie Slovo nepozná pochybnosti. Viera je pevné presvedčenie, že to, čo Boh zasľúbil aj učiní.

Istota spásy v Kristu, tak to nie je sebadôvera, ale plná dôvera v Božie zasľúbenie. Poukazuje na to, že tak, ako Abrahám cit: Rim 4 21a súc cele istý toho, že to, čo zasľúbil, je mocný aj učiniť, 22preto mu to aj bolo počítané za spravedlivosť.

Cit: 20a nepochyboval o zasľúbení Božom v nevere, ale bol posilnený vo viere dajúc slávu Bohu.

Bol si teda cele istý a preto cit: –“ 22preto mu to aj bolo počítané za spravedlivosť.“

Sebadôvera musí zhorieť, aby sa rozšírila závislosť na Kristu pre každodenný život a tým rozhojnilo pôsobenie Božieho Ducha v srdci vykúpeného a to jedine na Božiu chválu a nie našu.

A to je práve ten osobný vzťah s Bohom, kedy prijímame vierou práve tú radostnú správu o našom spasení, teda to zasľúbenie, že máme večný život v Kristu a sme si už cele istí spasením! Evanjelium je predsa radostná správa o tom , že Boh už urobil všetko pre naše spasenie, teda správa o dokonalom diele milosti. Teda to stojí na milosti a moci Božej a nie na našej moci.

Ak by naša spása stála na sebadôvere, teda na viere vo vlastné sily a moc spasiť sa svojimi skutkami, tak áno, vždy by sme mali nepokoj a pochybnosti o svojom spasení, nakoľko každý zhrešil a je slabý. No naša spása stojí na dokonalom diele milosti, ktoré Boh vykonal na kríži a Boh nám tu radostnú správu predsa zvestuje. Bez istoty spasenia v Kristu, niet pokoja a radosti v Kristu. Ak niet radosti , tak sme neuverili a teda neprijali práve tú radostnú zvesť evanjelia, ktorú nám Boh oznamuje. No kde by bol pokoj, radosť v Kristu ak by boli pochybnosti ohľadom uvedomovania si vlastnej spásy?

Ján5 11A toto je to svedoctvo, že nám Bôh dal večný život, a ten život je v jeho Synovi. 12Ten, kto má Syna, má život; kto nemá Syna Božieho, nemá života.13To som napísal vám veriacim v meno Syna Božieho nato, aby ste vedeli, že máte večný život a aby ste verili v meno Syna Božieho.

Tak teda:
- Boh nám dal večný život!
- Aby sme vedeli, že máte večný život
- Aby sme verili v meno Syna Božieho.

Už to přesně víš co může odkud vzejít dobrého a jak přesně má vypadat pravda a spása a stejně tak odkud nemůže - tebe už přece nic nepřekvapí že?

O Tvém pohledu na ostatní které neznáš a ta náboženství také o nich máš rychlý soud, ale jakým soudem soudíš, takovým jednou možná někdo bude soudit Tebe.

Ja nesúdil ľudí, lebo aj budhistovi, moslimovi, hinduistovi môže Otec na nebesiach zjaviť v srdci Krista a stanú sa kresťanmi. Aj Európa bola pohanská a ko vidíme mnohým Otec na nebesiach v srdciach zjavil Krista.
Ja poukazujem na antikristové učenia , ktoré bojujú proti pravému menu Krista a bojujú aj proti tým, ktorí sa narodili zo Svätého Ducha – z Boha.

Ak Mohamed poprel, že by Ježiš bol Synom Božím, poprel, že sa Ježiš obetoval za naše hriechy, tak poprel, že Ježiš je Kristus. Potom na islám platí: 1Ján2 22A kto je lhár, ak nie ten, kto zapiera, že Ježiš nie je Kristus? To je ten antikrist, kto zapiera Otca i Syna. 23Nikto, kto zapiera Syna, nemá ani Otca; kto vyznáva Syna, má aj Otca.

No najväčším antikristom je práve to učenie, ktoré pred ľuďmi vystupuje ako kresťanské, ale ktoré Krista zapierajú svojím učením a konaním. Ak niekto namiesto Krista dosadí hriešneho človeka a dá mu rúhavý titul svätý otec, tak prečo by som nepoukázal na tohto antikrista v ovčom rúchu.

O Budhizmu a hinduizmu ako o modlárských pohanských náboženstvách ani nemusím hovoriť.

...Ak by naša spása stála na sebadôvere, teda na viere vo vlastné sily a moc spasiť sa svojimi skutkami, tak áno, vždy by sme mali nepokoj a pochybnosti o svojom spasení, nakoľko každý zhrešil a je slabý.

Ježíš narozdíl od Tebe i ap. Pavla o tom kdo bude spasen, ale učí úplně něco jiného a skutky upřednostňuje:

Matouš 25:31  A když přijde Syn člověka v slávě své, a všickni svatí andělé s ním, tedy se posadí na trůnu velebnosti své,
32  A shromážděni budou před něj všickni národové. I rozdělí je na různo, jedny od druhých, tak jako pastýř odděluje ovce od kozlů.
33  A postavíť ovce zajisté na pravici své, kozly pak na levici.
34  Tedy dí Král těm, kteříž na pravici jeho budou: Pojďte požehnaní Otce mého, dědičně vládněte královstvím, vám připraveným od ustanovení světa.
35  Nebo jsem lačněl, a dali jste mi jísti; žíznil jsem, a dali jste mi píti; hostem jsem býval, a přijali jste mne;
36  Nah jsem byl, a přioděli jste mne; nemocen jsem byl, a navštívili jste mne; v žaláři jsem seděl, a přicházeli jste ke mně.
37  Tedy odpovědí jemu spravedliví, řkouce: Pane, kdy jsme tě vídali lačného, a krmili jsme tebe, žíznivého, a dávaliť jsme nápoj?
38  Aneb kdy jsme tě viděli hostě, a přijali jsme tebe, anebo nahého, a přioděli jsme tebe?
39  Aneb kdy jsme tě viděli nemocného, aneb v žaláři, a přicházeli jsme k tobě?
40  A odpovídaje Král, dí jim: Amen pravím vám: Cožkoli jste činili jednomu z bratří těchto mých nejmenších, mně jste učinili.
41  Potom dí i těm, kteříž na levici budou: Jděte ode mne zlořečení do ohně věčného, kterýž jest připraven ďáblu i andělům jeho.
42  Neboť jsem lačněl, a nedali jste mi jísti; žíznil jsem, a nedali jste mi píti;
43  Hostem jsem byl, a nepřijali jste mne; nah, a neodívali jste mne; nemocen a v žaláři jsem byl, a nenavštívili jste mne.
44  Tedy odpovědí jemu i oni, řkouce: Pane, kdy jsme tebe vídali lačného, neb žíznivého, aneb hostě, nebo nahého, neb nemocného, aneb v žaláři, a neposloužili jsme tobě?
45  Tedy odpoví jim, řka: Amen pravím vám: Čehož jste koli nečinili jednomu z nejmenších těchto, mně jste nečinili.
46  I půjdou tito do trápení věčného, ale spravedliví do života věčného.

[mikim]

Log

Ak Boh zasĺúbil svojím deťom večný život v Kristu Ježišovi, tak aj pokoj a radosť jeho detí je nekonečná.

Nikto, žiadné náboženstvo, žiadné izmy nemôžu dať taký pokoj ako je v Kristu Ježišovi.

Ján 14:27 Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam; nie tak, ako dáva svet, ja vám dávam. Nech sa neľaká vaše srdce ani nestrachuje

Islám, alebo budhizmus atd. snaď ponúkajú spásu človeku, ako dar od Boha? Samozrejme že nie. Veria snáď tomu, že sa za ich hriechy betoval niekto, ktorého krv má takúto výkupnú cenu? Nie! Snažia sa vykúpiť sami. No hriech sa nedá odčiniť žiadnými skutkami. Za hriech je smrť a zatratenie preč od tvári Boha.

Podle tvé přezdívky je vlastně řečeno výstižně, že ty žiješ v jiné - Viktor - realitě. V té tvé realitě ti tvá slova dávají smysl a vše perfektně pasuje.
Nicméně my ostatní žijeme v jiné realitě.

Když ti s odpuštěním Log řekne lidsky, že snad nemůžeš myslet vážně že by někdy jakýkoliv člověk měl ,,nekonečnou radost" tedy že každého někdy ta radost přejde a je třeba smutný, nebo má zrovna lítost, depresi, hněv, nebo i jinou emoci.

Tak ty tu plácneš jen nesmyslnou rádoby logickou poučku. Žádná lidskost, žádný projev pochopení, jen tupá poučka.

Ak Boh zasĺúbil svojím deťom večný život v Kristu Ježišovi, tak aj pokoj a radosť jeho detí je nekonečná.

Za prvé z logického hlediska to nedává smysl, protože nikde tato implikace není explicitně sdělená jako pravá.
Za druhé se s Logem ani neshodnete na výchozích postulátech jako třeba to že by vás měla rozsuzovat bible.
Za třetí tvá hláška odporuje samotnému pozorování reality a pokud to nevidíš, jsi slepý. Jednoduše i křesťané - Boží děti - někdy jsou neklidní nebo smutní a tedy nemají pokoj nebo radost v tu chvíli a naopak radost a pokoj mají často i lidé, kteří se nehlásí ke křesťanství.

Ale ty zkrátka LŽEŠ SÁM SOBĚ I OSTATNÍM!

Akorát to balíš do zduchovnělého významu ,,nekonečná radost" která jako vnitřně přetrvává.

Pak ale ta slova zase nemají normální výraz ale jen ten výraz který dává smysl tobě aby ti zachránil tvou konstrukci myšlenek.

Nekonečná radost, která je pořád, ale zkrátka se někdy nedá poznat - to je Bomba.
Zní duchovně.
Ale má stejnou ověřitelnost a užitek jako když řeknu, že, má každý křesťan v Bohu nekonečnou inteligenci a poznání, jen to někdy na nás možná není vidět, ale stejně ji máme.


Pokrytče.

,,„Z Nazareta? Co odtamtud může vzejít dobrého?"
,,Ale o tomto člověku víme, odkud je. Až přijde Mesiáš, nikdo nebude vědět, odkud je.“
,,Druzí prohlašovali: „Je to Mesiáš!“ Jiní namítali: „Což přijde Mesiáš z Galileje?"

,,Co může vzejít z dobrého z islámu nebo budhismu, když nemají Spásu jako dar od Ježíše jako my?!"


Už to přesně víš co může odkud vzejít dobrého a jak přesně má vypadat pravda a spása a stejně tak odkud nemůže - tebe už přece nic nepřekvapí že?

O Tvém pohledu na ostatní které neznáš a ta náboženství také o nich máš rychlý soud, ale jakým soudem soudíš, takovým jednou možná někdo bude soudit Tebe.

Tak si říkám, kde se zrovna u středoškoláka berou takové cizí pojmy, kterým 99% běžných čtenářů nerozumí , a abych si to musel vygooglovat co to znamená, nechceš psát normálně?

...Za prvé z logického hlediska to nedává smysl, protože nikde tato implikace není explicitně sdělená jako pravá.
...Za druhé se s Logem ani neshodnete na výchozích postulátech jako třeba to že by vás měla rozsuzovat bible.

Ty bys měl být inženýr...

[mikim]

Když ti s odpuštěním Log řekne lidsky, že snad nemůžeš myslet vážně že by někdy jakýkoliv člověk měl ,,nekonečnou radost" tedy že každého někdy ta radost přejde a je třeba smutný, nebo má zrovna lítost, depresi, hněv, nebo i jinou emoci.

Nechápeš veci ducha. Nekonečná radosť a pokoj v Duchu Svätom znamená duchovnú radosť a pokoj skrze vieru v Božie Slovo. Je to vnútorná radosť a pokoj v srdci, ktorá nehynie, lebo Slovo Božieho zasľúbenia je z Božej milosti a je pevné a večné. Aj vykúpený v Kristu prechádza v živote rôznými sklamaniami, bolesťami, chorobami, smrťou blízkych, nepriateľstvom mnohých ľudí atd. No to, čo sa mu stalo skalou spasenia, útočiskom, svetlom života je Slovo Božie – Kristus. To mu dáva duchovný život vo všetkých životných situáciach a ten život je pokoj a radosť v Duchu Svätom, ktorý prekonáva tie všetky úskalia a víťazí. Kristus je víťaz! Preto víťazí každý, kto prijal do srdca Krista – jeho Slovo, ako svojho Pána.

Preto vykúpený má istotu spásy v Kristu a to skrze vieru v Božie zasľúbenie. Bez istoty spásy v Kristu, niet pokoja a niet ani radosti v srdci človeka, len neustály nepokoj a pochybnosti. No skutočná viera v Božie Slovo nepozná pochybnosti. Viera je pevné presvedčenie, že to, čo Boh zasľúbil aj učiní.

Istota spásy v Kristu, tak to nie je sebadôvera, ale plná dôvera v Božie zasľúbenie. Poukazuje na to, že tak, ako Abrahám cit: Rim 4 21a súc cele istý toho, že to, čo zasľúbil, je mocný aj učiniť, 22preto mu to aj bolo počítané za spravedlivosť.

Cit: 20a nepochyboval o zasľúbení Božom v nevere, ale bol posilnený vo viere dajúc slávu Bohu.

Bol si teda cele istý a preto cit: –“ 22preto mu to aj bolo počítané za spravedlivosť.“

Sebadôvera musí zhorieť, aby sa rozšírila závislosť na Kristu pre každodenný život a tým rozhojnilo pôsobenie Božieho Ducha v srdci vykúpeného a to jedine na Božiu chválu a nie našu.

A to je práve ten osobný vzťah s Bohom, kedy prijímame vierou práve tú radostnú správu o našom spasení, teda to zasľúbenie, že máme večný život v Kristu a sme si už cele istí spasením! Evanjelium je predsa radostná správa o tom , že Boh už urobil všetko pre naše spasenie, teda správa o dokonalom diele milosti. Teda to stojí na milosti a moci Božej a nie na našej moci.

Ak by naša spása stála na sebadôvere, teda na viere vo vlastné sily a moc spasiť sa svojimi skutkami, tak áno, vždy by sme mali nepokoj a pochybnosti o svojom spasení, nakoľko každý zhrešil a je slabý. No naša spása stojí na dokonalom diele milosti, ktoré Boh vykonal na kríži a Boh nám tu radostnú správu predsa zvestuje. Bez istoty spasenia v Kristu, niet pokoja a radosti v Kristu. Ak niet radosti , tak sme neuverili a teda neprijali práve tú radostnú zvesť evanjelia, ktorú nám Boh oznamuje. No kde by bol pokoj, radosť v Kristu ak by boli pochybnosti ohľadom uvedomovania si vlastnej spásy?

Ján5 11A toto je to svedoctvo, že nám Bôh dal večný život, a ten život je v jeho Synovi. 12Ten, kto má Syna, má život; kto nemá Syna Božieho, nemá života.13To som napísal vám veriacim v meno Syna Božieho nato, aby ste vedeli, že máte večný život a aby ste verili v meno Syna Božieho.

Tak teda:
- Boh nám dal večný život!
- Aby sme vedeli, že máte večný život
- Aby sme verili v meno Syna Božieho.

Už to přesně víš co může odkud vzejít dobrého a jak přesně má vypadat pravda a spása a stejně tak odkud nemůže - tebe už přece nic nepřekvapí že?

O Tvém pohledu na ostatní které neznáš a ta náboženství také o nich máš rychlý soud, ale jakým soudem soudíš, takovým jednou možná někdo bude soudit Tebe.

Ja nesúdil ľudí, lebo aj budhistovi, moslimovi, hinduistovi môže Otec na nebesiach zjaviť v srdci Krista a stanú sa kresťanmi. Aj Európa bola pohanská a ko vidíme mnohým Otec na nebesiach v srdciach zjavil Krista.
Ja poukazujem na antikristové učenia , ktoré bojujú proti pravému menu Krista a bojujú aj proti tým, ktorí sa narodili zo Svätého Ducha – z Boha.

Ak Mohamed poprel, že by Ježiš bol Synom Božím, poprel, že sa Ježiš obetoval za naše hriechy, tak poprel, že Ježiš je Kristus. Potom na islám platí: 1Ján2 22A kto je lhár, ak nie ten, kto zapiera, že Ježiš nie je Kristus? To je ten antikrist, kto zapiera Otca i Syna. 23Nikto, kto zapiera Syna, nemá ani Otca; kto vyznáva Syna, má aj Otca.

No najväčším antikristom je práve to učenie, ktoré pred ľuďmi vystupuje ako kresťanské, ale ktoré Krista zapierajú svojím učením a konaním. Ak niekto namiesto Krista dosadí hriešneho človeka a dá mu rúhavý titul svätý otec, tak prečo by som nepoukázal na tohto antikrista v ovčom rúchu.

O Budhizmu a hinduizmu ako o modlárských pohanských náboženstvách ani nemusím hovoriť.

...Ján5 11A toto je to svedoctvo, že nám Bôh dal večný život, a ten život je v jeho Synovi. 12Ten, kto má Syna, má život; kto nemá Syna Božieho, nemá života.13To som napísal vám veriacim v meno Syna Božieho nato, aby ste vedeli, že máte večný život a aby ste verili v meno Syna Božieho.

Abych tě Viktor pořád neprudil, ano souhlasím, vždyť dnes 90% křesťanských kapel i moje slovenská oblíbená ESPÉ chválí hlavně Ježíše na prvním místě, i jejich nová písnička...
https://www.youtube.com/watch?v=3WYtiTuIh7Y

[Viktorrealita]

Jinak ta pýcha je tam pořád.

Pýcha sa skrýva s sebachvále.

1. Ja píšem o spáse jedine z milosti skrze vieru.
2. Niekto zase píše o spáse zo skutkov.

A teraz rozsudzuj, v čom je skrytá sebachvála a čo sebachválu človeka
Vylučuje?

Rim 3:27 Kde je potom chvála človeka? Je vylúčená. Jakým zákonom? Zákonom skutkov? Nie! Ale zákonom viery.

Spása je z viery a teda podľa milosti Božej. Ak z Božej milosti, potom nie zo skutkov. Ak spása nie je zo skutkov, ale jedine z milosti, tak týmto chvála a pýcha človeka je vylúčená. Evanjelium Ježiša Krista je o hotovom a dokonalom diele milosti v Kristu Ježišovi.

Ef2 8Lebo ste milosťou spasení skrze vieru, a to nie zo seba, je to dar Boží, 9nie zo skutkov, aby sa niekto nechválil. 10Lebo sme jeho dielom, stvorení v Kristu Ježišovi nato, aby sme konali dobré skutky, ktoré Bôh vopred prihotovil, aby sme v nich chodili.

,,Já Viktor věřím správně, já Viktor znám správného Boha a správné jméno jeho Syna, vím jak správě přijmout spasení a jak správně přijmout znovuzrození. Vím jak správně za to vzdávat slávu zase jen svého Bohu.

Robím niekomu snáď zle a to tým, že mu zvestujem radostnú zvesť evanjelia od Boha? Komu je to dané, tak príjme túto radostnú zvesť do srdca a svojím novým životom bude oslavovať Boha. Komu to nie je dané, tak bude tým pohŕdať.

Žiadna sebachvála a pýcha z toho, čo píšem nevyznieva. Hoci to nechcú mnohí počuť, no sebachvála a pýcha vychádza z toho, keď niekto zbožčuje vlastnú vôľu, ako rozhodujúci faktor pri účinnosti spásy a chce sa spasiť skutkami. No Kristus hovorí o sebazaprení, čo je opakom sebadôvery. Sebadôvera musí zhorieť, aby naša spása bola nie z nás ale z Boha. Ako Pavol píše: “10Lebo sme jeho dielom, stvorení v Kristu Ježišovi“


Ja som na to neprišiel sám od seba. Predsa to evanjelium máš v Písme a tomu máme predsa veriť. Nemám to zo seba. Jedine Otec na nebesiach zjavuje v srdci človeka pravého Krista. Takto sa Kristus v ich srdciach stáva skalou spasenia. Sami od seba k pravému Kristu nikdy neprídeme. Zvestovaním sa rozosieva to Slovo, ktoré je zapísané v Písme. No a Otec zjavuje v srdciach ľudí pravé meno Krista komu chce a kedy chce.

Zvestujem evanjelium Ježiša Krista , ktoré je zapísané v Písme, aby niekto nepovedal, že to mám zo seba. Ale aj tak mi to niekto vytkne, že to mám zo seba . Ak niekomu sa nepáči to, čo je napísané v Písme, tak to je už iná vec. Nemá od Otca oči ani uši na to, aby to vnímal a vierou prijal. Vždy Píšem tento fakt, že iba ten príde k pravému Kristu, ktorému to zjaví Otec na nebesiach.

Mimo Krista, niet inej cesty ku spáse. On je tá jediná cesta aj pravda a život. Nikto nepríde k Otcu skrz islam, budhizmus a pod. Ján 14:6 A Ježiš mu povedal: Ja som cesta i pravda i život; nikto neprijde k Otcovi, len skrze mňa.

Rim 14:17 Lebo kráľovstvo Božie nie je pokrm a nápoj, ale spravedlivosť, pokoj a radosť v Svätom Duchu.

Kráľovstvo Božie nie je z tohto sveta, no je aj na tomto svete. Nikto nepovie, že je tu, alebo tam hen. Je to duchovné kráľovstvo kráľovania Božieho Slova – Boha v srdciach vykúpených. Je to kráľovstvo spravodlivosti, pokoja a radosti, do ktorého vstupujú srdcom tí, ktorí sa narodili z Ducha – z Boha. Telesný človek nemôže srdcom vojsť do tohto kráľovstva Božieho, lebo to kráľovstvo je duchovným a on je telesný, plný nepokoja a oddaný telesným túžbam. Kto sa nenarodí znova – z Ducha – z Boha, tak nemôže vojsť do tohto kráľovstva.

Kto sa narodí z Boha, tak v Duchu Svätom nadobúda vedomie, že je dieťaťom Božím a teda má istotu spásy v Kristu, lebo iba v istote spásy je radosť a pokoj. Vie, že jeho Otec je v Kristu Ježišovi, že je zvrchovaným Bohom a nikto ho z jeho ruky nevytrhne. Istota spásy v Kristu – presvedčenie, že máme večný život, ktorý je darom od Boha v Kristu Ježišovi, tak práve to je zdrojom večnej radosti a pokoja v srdci vykúpeného. Vstupuje do srdca skrze vieru v Slovo Božieho zasľúbenia. Tešiteľ – Duch Pravdy nás utešuje a dáva nám nevýslovnú radosť a pokoj v Duchu Svätom. Preto si nedajme zadúšať túto radosť a pokoj starosťami o telo a tento život. Predsa Boh vie, čo naozaj potrebujeme a dá nám to, aj bez našich zbytočných starostí. V tom je vyslobodenie a to vierou, že zvrchovaný Boh sa o nás postará. Postaral sa o našu spásu a poslal svojho Syna, aby nás vykúpil a určite sa postará aj o to, čo potrebuje naše telo. Ak príde utrpenie, tak príde a Boh nájde východisko z neho. No ak máme v srdci Krista tak: Rim 8:18 Lebo tak súdim, že utrpenia terajšieho času nie sú hodny, aby boly prirovnané k budúcej sláve, ktorá má byť zjavená na nás.